सर्व जीवांची रक्षा व्हावी म्हणून, आद्यकाळी प्रथम पाणी निर्माण करण्यात आले. या पाण्यामुळे सर्व जीवांचे प्राणवर्धन होते आणि सृष्टीतील सर्व प्राणी वाढतात. हे सर्व पाणी वरुणाचे मानले गेले पाहिजे; आणि एकदा पुन्हा ती पाणी स्थिर झाली. मग पृथ्वी कशी निर्माण झाली, या प्रश्नावर मोठ्या शंका निर्माण झाल्या. जगाच्या उत्पत्तीविषयी महान आत्म्यांमध्ये विचारमंथन सुरू झाले. द्विजांनी (ब्राह्मणांनी) अन्न त्यागून, एकमेकांशी स्पर्धा करत, शंभर दिव्य वर्षे कठोर तप केले. त्याच वेळी, दिव्य सरस्वती आकाशातून अवतरली. जणू चंद्र, सूर्य आणि वारा हरवले आहेत, सर्व काही निद्रिस्त झाले आहे, असे दृश्य होते. त्या पाण्यांच्या दडपणामुळे वारा उत्पन्न झाला. वाऱ्याने सर्व अवकाश व्यापले आणि त्यामुळे ध्वनी निर्माण झाला. वारा पाण्याच्या पृष्ठभागातून वर गेला आणि मोठ्या आवाजात गुंजला. आकाशलोकात पोहोचल्यावरही त्याला शांती मिळाली नाही. मग एक गडद अंधार वर उठला, ज्यात अजिबात प्रकाश नव्हता. अग्नी आणि वाऱ्याच्या संयोगातून स्थूलता निर्माण झाली. या स्थूलतेला एकत्रितपणा मिळून त्याने पृथ्वीचे स्वरूप धारण केले. पृथ्वी हीच ती आहे, जिच्यापासून सर्वकाही उत्पन्न होते. हे सर्व जग महाभूतांनी वेढलेले आहे. पुढे या महाभूतांमध्ये 'भूतत्त्व' कसे येते, असा प्रश्न निर्माण झाला. म्हणूनच त्यांना 'महाभूत' असे संबोधले जाते. येथे पृथ्वी ही एकत्रितपणाचे रूप आहे; शरीर पाच महाभूतांनी बनले आहे. ऐकणे, वास घेणे, चव जाणणे, स्पर्श आणि दृष्टि—हे पाच ज्ञानेद्रिये आहेत. स्थावर जीवांमध्ये, म्हणजेच झाडांमध्ये, शरीरात ही पाच महाभूते स्पष्टपणे दिसून येत नाहीत. झाडांमध्येही ही पाच महाभूते शरीरात आढळत नाहीत. त्यांना स्पर्शाची जाणीव नसते, मग पाच महाभूत त्यांच्यात कशी असू शकतात? अवकाश अमाप असल्याने, झाडांना अवकाशाचे स्थूल तत्त्व नाही. तरीही त्यांच्यात नेहमीच फुलांचा आणि फळांचा विकास होतो. झाडे सुकतात, कुजतात, यावरून स्पर्श तत्त्व त्यांच्यात आहे. ध्वनी ऐकण्यामुळे झाडे 'ऐकू' शकतात. त्यांना अदृश्य मार्ग नाही, त्यामुळे झाडे 'पाहतात'. झाडे आरोग्यपूर्ण असून फुलांनी बहरतात, यावरून झाडे 'वास' घेऊ शकतात. मला झाडांमध्ये प्राण जाणवतो; तिथे चेतनेचा अभाव नाही. अन्नाच्या परिवर्तनामुळे ओलावा आणि वाढ निर्माण होते. या तत्त्वांचे विभाग वेगवेगळे असून, त्यांच्यामुळे शरीर कार्यरत राहते. या शरीरातील एकत्रितपणा पृथ्वीचे रूप आहे. अग्नीपासून उत्पत्ती होते; सर्व देही प्राणी पाच अग्नीचे असतात. अवकाशातून ही पाच महाभूते सर्व सजीवांच्या शरीरात उत्पन्न होतात. पाणीही पाच रूपांत सतत सजीवांच्या शरीरात असते. प्राणवायूने जीव पोसला जातो, आणि व्यानाने तो टिकून राहतो. या प्रकारे पाच वायूंनी देही जीव वेढलेला असतो. आता मी त्या सुगंधाच्या गुणधर्मांचे सविस्तर वर्णन करतो.