ही कथा अत्यंत प्राचीन आणि गूढ आहे. सर्वप्रथम, सत्याच्या विभाजनामुळे गोष्टी अवकाशासारख्या पसरलेल्या आणि वेगळ्या झाल्या. जसे मापन तीनही लोकांमध्ये आणि महासागरात निश्चित केले जाते, तसेच सिद्ध आणि देव यांच्या गतीला मर्यादा आली. हे सर्व महान बुद्धीमानाच्या नाव आणि स्वरूपानुसार घडले. अशा प्रकारची गूढ गोष्ट दुसऱ्या कोणालाही समजेल का, असा प्रश्न उपस्थित होतो. या सृष्टीचा आद्य आणि श्रेष्ठ उत्पत्तिकर्ता म्हणजे धर्मस्वरूप ब्रह्मा. ब्रह्मा हा प्राचीन आहे, असे सांगितले जाते, पण त्याबद्दल शंका उपस्थित होते. ब्रह्माच्या आसनासाठी पृथ्वीला 'कमळ' असे नाव दिले गेले आहे. त्या कमळाच्या मध्यभागी बसून ब्रह्मा जगांची निर्मिती करतो. तोच या विश्वाचा सर्जक आहे. ब्रह्मा मेरू पर्वताच्या मध्यभागी स्थित आहे; त्या बाहेर, श्रेष्ठ द्विजांनो, सर्व जीवांच्या रक्षणासाठी प्रथम जलाची निर्मिती झाली. या जलामुळे सर्व प्राण्यांचे प्राणवायू वाढतात आणि सृष्टी विस्तारते. हे सर्व वरुणाचे आहे, आणि एकदा पुन्हा जल स्थिर झाले. पृथ्वी कशी निर्माण झाली, याबद्दल मोठी शंका उपस्थित होते. जगांच्या उत्पत्तीबद्दल महान आत्म्यांमध्ये प्रश्न निर्माण झाला. द्विजांनी अन्न त्यागून, एकमेकांशी स्पर्धा करत, शंभर दिव्य वर्षे तप केले. त्या वेळी, दिव्य सरस्वती आकाशातून उतरली. तेव्हा असे वाटले की जणू चंद्र, सूर्य आणि वारा हरवले आहेत, आणि सर्व काही निद्रित झाले आहे. जलाच्या दडपणामुळे वारा उत्पन्न झाला. त्याने अवकाश भरून, ध्वनी निर्माण केला. त्या वाऱ्याने जलाच्या पृष्ठभागावर गडगडाट करत वर झेप घेतली. आकाशाच्या प्रदेशात पोहोचूनही, तो शांत झाला नाही. मग एक काळोख वरच्या दिशेने पसरला, जो पूर्णपणे प्रकाशरहित होता. अग्नी आणि वाऱ्याच्या संयोगाने घनता निर्माण झाली. या घनतेचे एकत्रीकरण होऊन पृथ्वीचे स्वरूप प्राप्त झाले. ज्या गोष्टींपासून सर्वकाही उत्पन्न होते, तीच पृथ्वी समजावी. ही संपूर्ण सृष्टी महान तत्त्वांनी वेढलेली आहे. या तत्त्वांमध्ये तत्त्वस्वरूपता नंतर कशी येते, असा प्रश्न उपस्थित होतो. म्हणूनच त्यांना 'महाभूत' असे म्हणतात. येथे पृथ्वी ही एकत्रित स्वरूप आहे; शरीर पाच तत्त्वांनी बनलेले असते. श्रवण, गंध, रस, स्पर्श आणि दर्शन — ही पाच ज्ञानेद्रेये आहेत. स्थावर प्राण्यांमध्ये शरीरात पाच तत्त्वे दिसत नाहीत. झाडांमध्येही पाच तत्त्वे शरीरात आढळत नाहीत. आणि त्यांना स्पर्शाची जाणीव नसते, मग पाच तत्त्वे त्यांच्यात कशी असू शकतात? अवकाश अमाप आहे, म्हणून झाडांमध्ये अवकाशाचे भौतिक तत्त्व नाही. तरीही त्यांच्यात नेहमी फुले आणि फळे उत्पन्न होतात. ती सुकतात आणि कुजतातही, त्यामुळे स्पर्श त्यांच्यात आहे. श्रवणाने ध्वनी ग्रहण केला जातो, म्हणून झाडे 'ऐकतात'. कुठलाही अदृश्य मार्ग नाही, म्हणून झाडे 'पाहतात'. ती निरोगी राहतात आणि फुले फुलवतात, म्हणून झाडे 'घ्राण' करतात. अशा प्रकारे, जगातील प्रत्येक घटक, अगदी झाडेही, या पाच तत्त्वांच्या आणि ज्ञानेद्रियांच्या माध्यमातून सृष्टीच्या अद्भुत लीलांचा भाग बनतात.