या कथा प्रवाहात, एक भक्त आपल्या अंतःकरणातून म्हणतो: “ज्याच्या पूर्णतेमुळे सर्व विश्व टिकून आहे, जो अगाध आहे, अशा परमेश्वराच्या चरणी मी शरण जातो. सर्व यज्ञांनी पूजित, सर्वांना संतुष्ट करणारा, अपरिमित सामर्थ्य असलेला आदिपुरुष, त्याला मी वंदन करतो. जो धर्माचा प्रेमी आहे, इच्छांची पूर्ती करणारा आहे, परंतु स्वतः मात्र निरपेक्ष आहे, इंद्रियांपलीकडे आहे, संपूर्ण विश्व आपल्या बाहूंमध्ये धारण करणारा आहे, वासनारहित आहे—त्याला मी शरण जातो. मी त्या गोष्टीची पूजा करीत नाही, जी केवळ वाणी किंवा प्राणांनी बनलेली आहे; मी त्या तत्त्वाची उपासना करतो, जी विविध ज्ञानांनी जाणली जाते आणि कल्पनेत स्थिर आहे. ब्रह्मदेवापासून सुरू होणारे सर्व देव त्या परमेश्वराला ओळखतात; मग मी, जो त्याला प्रसन्न करायची इच्छा धरतो, त्याच्या खऱ्या स्वरूपाला कसे जाणू शकतो? ‘हे करुणासागर, मी भयग्रस्त आहे, मला रक्षण कर. पुन्हा पुन्हा मी तुझ्या चरणी शरण येतो,’ असे म्हणत तो भक्त प्रार्थना करतो. तेव्हा, तेजाचा खजिना असलेला भगवंत प्रत्यक्ष त्या भक्तासमोर प्रकट झाला. त्याच्या अंगावर मुकुट, कुंडले, हार, बाजूबंद अशा अलंकारांनी तो शोभून दिसत होता. त्याच्या नाकावर मोत्याचा सुंदर अलंकार होता, ज्यामुळे त्याचे अर्धदैवी शरीर अधिक तेजस्वी भासत होते. त्याचे चरण, कोमल तुळशीपत्रांनी पूजिलेले, अत्यंत तेजाने उजळले होते. हे दिव्य रूप पाहताच, तो ब्राह्मणश्रेष्ठ पृथ्वीवर लोटांगण घालून नम्रपणे वाकला. ‘हे मुरद्वेषी, रक्षण कर, रक्षण कर!’ असे म्हणत, त्या क्षणी त्याच्या मनात दुसरे काहीच आले नाही. तेव्हा त्या श्रेष्ठ ऋषिला भगवंत म्हणाले, ‘प्रिय भक्त, वर माग.’ पुन्हा वाकून, त्या ब्राह्मणाने देवाधिदेव जनार्दनास म्हणाले, ‘माझी इच्छा आहे की, जन्मोन्मान मी तुझ्यावर दृढ, अचल भक्ती ठेवू शकेन. कीटक, पक्षी, पशु, सर्प, राक्षस, प्रेत, मानव—जिथे जिथे मी जन्म घेईन, तिथे तुझ्या कृपेने, हे केशवा, माझी भक्ती तुझ्या चरणी सदैव अढळ राहो.’ ‘तथास्तु,’ असे म्हणत, विश्वाचा स्वामी भगवंताने आपल्या शंखाच्या अग्रभागाने त्या भक्ताला स्पर्श केला आणि त्याला योग्यांनाही दुर्लभ अशी दिव्य ज्ञानाची प्राप्ती करून दिली. तो ब्राह्मणश्रेष्ठ भगवंताचे स्तवन करत असताना, जनार्दन, देवाधिदेव, स्मित करत त्याच्या मस्तकावर हात ठेवून म्हणाले, ‘नर-नारायणांच्या धामात जा; तुला मोक्षप्राप्ती होईल. सर्व इच्छांची पूर्ती झाल्यानंतर अखेरीस मोक्षाची प्राप्ती होते.’ मग उत्तंकही नर-नारायणांच्या धामात गेला. हरिची परम भक्ती सर्व इच्छांचे फल देते, असे घोषित केले आहे. नर-नारायणांच्या आश्रमात तो दररोज माधवाची पूजा करू लागला आणि अखेर त्याने त्या परम दुर्लभ विष्णुधामाची प्राप्ती केली. नारायण, विश्वाचा स्वामी, आपल्या भक्तांचे कल्याण वाढवतो. जो या लोकात आणि परलोकातही सुखाची इच्छा ठेवतो, त्याने भक्तिभावाने पूजन करावे. तोही सर्व पापांपासून मुक्त होऊन हरिधामात जातो. ही कथा सर्व पापे नष्ट करणारी, पवित्र, आणि लोकांना भोग व मोक्ष देणारी आहे. जी लोक ऐकतात आणि सांगतात, विशेषतः जे भक्त आहेत, त्यांना मी वंदन करतो. ज्यांच्या संगतीने लोकांना मोक्ष प्राप्त होतो, अशा भक्तांना, त्यांच्या आचारधर्माचा विचार न करता, मी नेहमी पुनःपुन्हा वंदन करतो. हरिच्या भक्तांची पूजा करावी, कारण ते पापांचा नाश करतात. गोविंदा या संसाररूपी कठीण सागरातून उचलून घेतो. जो हरिनामाचे चिंतन करतो, त्याला मी नेहमी वंदन करतो. त्यांच्या हातातच मोक्ष असतो, जो योग्यांनाही दुर्लभ आहे. जे ऐकतात आणि सांगतात, त्यांची सर्व पापे नष्ट होतात. जयध्वज नावाने ओळखला जाणारा, जो नारायणाचा भक्त आहे, तो दीपदानात रमतो आणि सर्व प्राण्यांवर दया करतो. त्याने विविध फुलांनी सुशोभित केलेले विष्णूचे मंदिर बांधले. दीपदानात विशेष प्रेम असलेला, तो हरिला प्रिय आहे. अशा प्रकारे, भक्ती, दया, आणि भगवंताची कृपा—यातूनच खरे कल्याण आणि मोक्ष प्राप्त होतो, हे या पवित्र कथेतून प्रकट होते.