हृदयकमळात वास करणारा, ज्ञान आणि अज्ञान यांच्या पलीकडचा, परमात्मा आहे. तो अजन्मा आहे, अत्यंत सूक्ष्म आहे, सर्व मर्यादांपासून मुक्त आहे. तोच विष्णु म्हणून ओळखला जातो, जो संपूर्ण विश्वाचा आधार आहे—त्याच्याच चरणी मी शरण आलो आहे. सर्व पूजनीयांपेक्षा अधिक पूज्य, शांतचित्त, प्रभूच्या चरणी मी शरण आलो आहे. सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ, शाश्वत, सर्वत्र व्यापलेला आणि अविनाशी अशा त्या परमेश्वराला मी वंदन करतो. अज्ञानाच्या परिणामांपासून मुक्त, तोच परमात्मा म्हणून गायिला जातो. सर्वश्रेष्ठ, अजन्मा, सर्वोच्चाच्या पलीकडील त्या परमात्म्याला मी वंदन करतो. ज्ञानस्वरूप, ज्ञानाचा खजिना, ज्ञानात स्थित, सर्वत्र व्यापलेला—त्याची मी उपासना करतो. तो सूर्याप्रमाणे तेजस्वी आहे, इंद्ररूपाने, सूर्यरूपाने आणि यज्ञस्वरूपाने प्रकाशमान होतो. तो पुरुष वाणी आणि मन यांच्या पलीकडील, अनंत शक्तिमान, केवळ ज्ञानाने जाणता येणारा आहे—त्याचीच मी उपासना करतो. ज्याच्या पूर्णतेमुळे हे विश्व टिकून आहे, जो मोजता येत नाही, त्याच्याच शरण मी जातो. सर्व यज्ञांनी पूजिला जाणारा, संतुष्टि देणारा, महान सामर्थ्याचा आद्य पुरुष—त्याला मी वंदन करतो. धर्मप्रेमी, इच्छित वस्तू देणारा, आसक्तिरहित, इंद्रियांच्या पलीकडचा, विश्वाला आपल्या बाहूंमध्ये धारण करणारा, कामनारहित—अशा त्या परमात्म्याला मी वंदन करतो. मी वाणी किंवा प्राणरूप गोष्टींची उपासना करत नाही, तर विविध ज्ञानातून जाणल्या जाणाऱ्या आणि मनात कल्पित असलेल्या त्या तत्त्वाची उपासना करतो. ब्रह्मदेवापासून इतर देवताही ज्याला जाणतात, त्याचे खरे स्वरूप मी कसे जाणू? तरी त्याला प्रसन्न करण्यासाठी मी प्रार्थना करतो. दयासागर, मी भयग्रस्त आहे—माझे रक्षण करा; पुन्हा पुन्हा मी तुमच्याच चरणी शरण जातो. तेव्हा प्रभू, तेजाचा खजिना, त्याच्यासमोर प्रकट झाले. त्यांच्या डोक्यावर मुकुट, कानात कुंडले, गळ्यात हार, आणि हातात कंकण होते. त्यांच्या नाकावर मोत्याचा अलंकार होता, ज्यामुळे त्यांचे अर्धदैवी शरीर अधिक तेजस्वी दिसत होते. त्यांच्या पायांवर कोमल तुळशीच्या पानांनी पूजा केली जात होती आणि ते पाय अत्यंत तेजस्वी होते. त्यांना पाहून तो श्रेष्ठ ब्राह्मण पृथ्वीवर पूर्णपणे लोटांगण घालून वंदन करू लागला. "हे मुरद्विष, रक्षण करा, रक्षण करा!" असे म्हणत तो त्या वेळी दुसरे काहीच विचारू शकला नाही. मग त्या श्रेष्ठ ऋषीला प्रभू म्हणाले, "प्रिय पुत्रा, वर माग." पुन्हा वाकून, त्याने जनार्दन, देवाधिदेव, यांना म्हटले, "माझी तुमच्यावरील दृढ भक्ती जन्मोन्मुख जन्म राहो." "कीटक, पक्षी, पशू, सर्प, राक्षस, भूत, मानव—कोणत्याही रूपात मी जन्मलो, केशवा, तुमच्या कृपेने माझ्या मनात केवळ तुमच्याच भक्तीची अढळ, अखंड भावना असू द्या." तेव्हा प्रभूने, विश्वनाथाने, आपल्या शंखाच्या कडेशी स्पर्श करून, "तथास्तु" असे सांगितले आणि त्याला दिव्य ज्ञान दिले, जे योग्यांनाही दुर्लभ असते. तो श्रेष्ठ ब्राह्मण प्रभूचे स्तवन करत असता, जनार्दन, देवाधिदेव, मंद हसत त्याच्या डोक्यावर हात ठेवून म्हणाले, "नर-नारायणांच्या आश्रमात जा; तिथे तुला मोक्ष प्राप्त होईल. सर्व इच्छांची पूर्तता झाल्यावर अखेरीस मोक्षच मिळतो." मग उत्तंकही नर-नारायणांच्या आश्रमात गेला. हरीवरील पराकाष्ठेची भक्ती सर्व इच्छांचे फळ देते, असे सांगितले गेले आहे. नर-नारायणांच्या आश्रमात दररोज माधवाची भक्ती करून, त्याने त्या दुर्लभ विष्णुलोकाची प्राप्ती केली. नारायण, विश्वाचा स्वामी, आपल्या भक्तांचे कल्याण वाढवतो. जो या लोकात आणि परलोकातही सुखाची इच्छा करतो, त्याने भक्तिभावाने परमेश्वराची उपासना करावी. तोही सर्व पापांपासून मुक्त होऊन हरीच्या धामाला जातो. ही कथा सर्व पापांचा नाश करणारी, पावन करणारी, लोकांना भोग आणि मोक्ष देणारी आहे. जी लोक ऐकतात आणि सांगतात, विशेषतः भक्तजन, त्यांना मी वंदन करतो—ज्यांच्या संगतीने लोक मोक्ष प्राप्त करतात.