गुलिका, हात जोडून, पुन्हा पुन्हा विनंती करू लागला, "माझ्या अपराधांना क्षमा करा." त्या वेळी शिकारी, जो आता पापमुक्त आणि पश्चात्तापाने भरलेला होता, ब्राह्मणश्रेष्ठाला म्हणाला, "तुमच्या दर्शनाने माझ्या सर्व पापांचा नाश झाला आहे. मी पुन्हा कशाप्रकारे प्रायश्चित करू? मी कुणाला शरण जाऊ, प्रभु? इथे मी गुंता गुंता पाप केले, आता मला कोणती अवस्था प्राप्त होईल? या पापांसाठी मी काही उपाय केलेला नाही; माझे पुढील भाग्य काय असेल, किंवा माझा पुढचा जन्म कसा असेल? मी क्रूर कर्म केले आहेत, त्यांच्या फळांची किती जन्मांत मला भोगावी लागेल?" पश्चात्तापाच्या ज्वाळांनी आतून जळत, तो शिकारी तिथेच प्राण सोडतो. मग, त्या ज्ञानी ब्राह्मणाने विष्णूच्या चरणांतील पवित्र जलाने त्याचे अभिषेक केले. त्यानंतर शिकारी एक दिव्य विमानावर चढून, त्या ऋषीला म्हणाला, "तुमच्या कृपेने मी मोठ्या पापांच्या कवचातून मुक्त झालो आहे. तुमच्यामुळे माझ्या सर्व पापांचा पूर्ण नाश झाला आहे. तुम्ही मला विष्णूच्या परमधामात नेले. म्हणून, हे ज्ञानी, मी तुम्हाला वंदन करतो; माझ्या केलेल्या अपराधांना क्षमा करा." त्याने तीन प्रदक्षिणा करून, नमस्कार केला. अप्सरांच्या समूहांनी वेढलेला, तो हरिच्या मंदिरात पोहचला. हात जोडून, डोक्यावर ठेवून, त्याने लक्ष्मीपतीचे स्तुती केली. त्याला मिळालेल्या वरामुळे, उक्तंक ऋषीलाही परमधाम प्राप्त झाले. मग, या पुण्यवान उक्तंकाने कोणता वर मिळवला, हे विचारले गेले. त्याने विष्णूच्या चरणांतील जलाच्या महानत्वाचे दर्शन पाहून, भक्तिपूर्वक स्तुती केली: "मी शरण जातो त्या महान प्रभूंच्या, ज्यांच्या हातात चक्र, कमळ, धनुष्य आणि तलवार आहे, जे स्मरण केल्यावर मोठ्या दुःखाचा नाश करतात, जे सर्वांचे आश्रय आहेत. मी विष्णूला वंदन करतो, त्या आद्य देवाला, ज्याच्या रागातून रुद्र उत्पन्न होतो आणि ज्यामुळे जगाचा संहार होतो. मी विष्णूला शरण जातो, त्या प्राचीन, शुद्ध, वेदांताने ओळखल्या जाणाऱ्या, तेजाचा खजिना असलेल्या प्रभूला. ज्ञानानेच जाणता येणारा, अनादि, एकमेव, सर्वांचा कारण असलेला प्रभू माझ्यावर कृपा करो. शरण गेलेल्या लोकांचे दुःख दूर करणारा, परमात्मा, करुणेचा सागर, तो शाश्वत प्रभू मला वर देओ. हे परमात्मा, तूच सर्व आहेस, तुझ्यापलीकडे काही नाही. शुद्ध, कलंकरहित, अपरिमित प्रभू, सत्पुरुष त्याला सत्य स्वरूप मानतात. एकच प्रभू, सर्वांचा स्वामी, वेगवेगळ्या शरीरात जणू भिन्न दिसतो, पण आत्मा एकच आहे. मोहमुक्त लोक त्या सर्वव्यापी परमात्म्याला स्वतःचे स्वरूप मानतात, ज्याच्यापासून हे सर्व उत्पन्न होते आणि ज्यात सर्व स्थिर आहे. अपरिमित, अनादि, आधाररहित, आधार आणि आधारीचे स्वरूप असलेला प्रभू, हृदयाच्या गुहेत वसणारा, योग्यांनी सेविला जाणारा. ध्वनीचे स्वरूप, ध्वनीचे बीज, ओंकाराचा सार, अविनाशी, वृद्धत्वरहित, साक्षी, वाणी आणि मनाच्या पलीकडे असलेला. इंद्रिय, मन, बुद्धी, अस्तित्व, ऊर्जा, शक्ती आणि स्थैर्य—हे ज्ञान आणि अज्ञानाचे स्वरूप मानले जातात, आणि उच्चतमाच्या पलीकडेही आहेत. शरण गेलेल्या महान आत्म्यांना मुक्ती शाश्वत आहे. मी पुन्हा पुन्हा वंदन करतो, पुन्हा पुन्हा नमस्कार करतो, पुन्हा पुन्हा नतमस्तक होतो. मी त्या अपरिमित पुरुषाला पूजतो, ज्याचे नाव पापांचा नाश करते. मी त्या सर्वांपासून वेगळ्या, सर्वोच्च, सर्वात श्रेष्ठ असलेल्या प्रभूला पूजतो.