पुण्य आणि पाप हे या जगात आणि पुढील जन्मात एकत्रच राहतात; याशिवाय दुसरे काही नाही. मृत व्यक्तीच्या तोंडात तूप घालून अन्न अर्पण केले जाते, आणि त्याचा लाभ अर्पण करणारे घेतात. पण शेवटी, ना पुण्य, ना पाप, ना धन, ना पुत्र, ना नातेवाईक टिकतात. सत्कर्म करणाऱ्या पुरुषांची इच्छा कमी होत जाते. लोक धन मिळवण्याच्या आणि देण्याच्या धडपडीत व्यर्थच त्रासतात. ज्यांचे मन या सत्यावर स्थिर झाले आहे, त्यांना चिंता कधीच सतावत नाही. म्हणून जन्म आणि मृत्यू यांचा खरा ठाव फक्त विधिलाच असतो; दुसऱ्या कोणालाही नाही. हे जाणूनही लोक व्यर्थ प्रयत्न करत राहतात. मोठ्या पाप केल्यानंतरही, ते इतरांच्या कल्याणासाठी मेहनत घेतात. पण त्या पापाचा फल एक मूर्ख व्यक्तीच अनुभवतो. गुलिका, हात जोडून, वारंवार म्हणू लागला, "माफ करा." शिकारी, पापमुक्त आणि पश्चात्तापाने भरलेला, बोलला, "हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुमच्या दर्शनामुळे माझ्या सर्व पापांचा नाश झाला आहे. मी पुन्हा प्रायश्चित्त कसे करू? मी कुणाला शरण जाऊ, प्रभु? मी येथे पापांचे जाळे विणले आहे; आता मला कोणती अवस्था प्राप्त होईल? मी या पापांसाठी काही उपाय केले नाही; माझे भाग्य काय, किंवा पुढचा जन्म कसा असेल? मी किती जन्मांत या पापांचे फळ भोगावे लागेल, हे मला माहित नाही." पश्चात्तापाच्या अग्नीने आतून जळून, तो शिकारी तिथेच मृत्युमुखी पडला. मग त्या ज्ञानी ऋषींनी त्याला विष्णूच्या पादोदकाने अभिषेक केला. शिकारी दिव्य विमानात बसून, ऋषींना म्हणाला, "तुमच्या कृपेने मी मोठ्या पापांच्या कवचातून मुक्त झालो आहे. तुमच्यामुळे माझे सर्व पाप पूर्णपणे नष्ट झाले. तुम्ही मला विष्णूच्या परमधामात नेले. म्हणून, हे ज्ञानी, मी तुम्हाला नमस्कार करतो; माझ्या केलेल्या चुकीला क्षमा करा." त्याने तीन वेळा प्रदक्षिणा करून, नमस्कार केला. अप्सरांच्या समूहाने वेढलेला, तो हरिच्या मंदिरात पोहोचला. हात जोडून, डोक्यावर ठेवून, लक्ष्मीच्या स्वामीचे स्तुती केली. त्याला मिळालेल्या वरामुळे, उक्तंकानेही परमधाम प्राप्त केले. मग विचारले गेले, "सद्गुणी उक्तंकाला कोणता वर मिळाला?" पादोदकाच्या महिम्याचे दर्शन झाले आणि त्याने भक्तीने स्तुती केली: "मी त्या महान प्रभूला शरण जातो, ज्याच्याकडे चक्र, कमळ, धनुष्य आणि तलवार आहे, ज्याला स्मरण केल्याने मोठ्या दुःखाचा नाश होतो, जो शरणागतांना आश्रय देतो. मी विष्णूला, आद्य देवाला नमस्कार करतो, ज्याच्या क्रोधातून रुद्र उत्पन्न होतो आणि ज्याच्या इच्छेने जगाचा संहार होतो. मी विष्णूला शरण जातो, जो प्राचीन, शुद्ध, वेदांताने जाणता येणारा, तेजाचा खजिना आहे. तो प्रभू, ज्याला फक्त ज्ञानाने ओळखता येते, अनादी, अद्वितीय, सर्व कारणांचा मूळ, तो माझ्यावर कृपा करो. शरणागतांचे दुःख दूर करणारा, शाश्वत, परमात्मा, करुणाचा महासागर, तो मला वर देओ." "हे परमात्मा, तुच सर्व काही आहेस, तुझ्या पलीकडे काही नाही. शुद्ध, निर्मळ, अमाप, सत्पुरुषांना खरे स्वरूप दिसते. एकच प्रभू सर्वांचा आहे, पण विविध शरीरांत आत्म्याप्रमाणे भिन्न दिसतो. मोहाने मुक्त झालेले लोक त्याच सर्वव्यापकाला स्वतःचे स्वरूप म्हणून पाहतात. ज्या पासून हे सर्व उत्पन्न झाले आणि ज्यात स्थिर आहे, त्या परमात्म्याला मी शरण जातो." अशा प्रकारे, पाप-पुण्य, पश्चात्ताप, आणि विष्णूच्या कृपेने मोक्षाची अनुभूती, या सर्व घटना एकत्रितपणे या कथा-प्रसंगात प्रकट होतात.