एकदा एक श्रेष्ठ ऋषीसमोर, शिष्याने जीवनाचे रहस्य विचारले. त्यावर त्या ऋषीने अत्यंत गंभीरतेने सांगितले, “हे उत्तम मुनी, जोपर्यंत मन शुद्ध नाही, तोपर्यंत परमात्म्याला दर्शवता येत नाही किंवा ओळखता येत नाही. ज्ञानीजन त्या सनातन आत्म्याला ‘जागृत’ म्हणतात, कारण तो सर्वांमध्ये जागा आहे. जेव्हा आत्मा सुषुप्तीपासून वंचित असतो, तेव्हा त्याला ‘स्वप्नावस्था’ असे म्हणतात. आणि जेव्हा आत्मा आपले स्वरूप सोडून, पाप-पुण्यांपासून मुक्त असतो, तेव्हा त्या अवस्थेला ‘सुषुप्ति’ असे म्हणतात, कारण तेव्हा तो भगवान, जो परब्रह्मरूप आहे, त्याच्याशी एकरूप होतो. म्हणून, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, तू त्या जनार्दनाची उपासना कर, जो वीजेसारखा क्षणभंगुर असूनही तेजोमय आहे. भगवान विश्वाचा अधिपती फक्त त्याच्यावर प्रसन्न होतो, ज्याच्यात तो स्वतः वास करतो. जो मधु आणि कैटभाचा वध करणारा आहे, तो विश्वेश्वर त्याच्यावर प्रसन्न होतो. सज्जनांचा संग आणि अहंकाराचा अभाव यामुळे लक्ष्मीपती प्रसन्न होतो. जो नेहमी असे आचरण करतो, तोच अदृश्य अशा अधोक्षजाला प्रिय होतो. जेव्हा विश्वनाथ तिच्यावर प्रसन्न होतो, तेव्हा तो तिला आपले धाम प्रदान करतो. जे देवांची भक्ती करतात, त्यांच्यावर केशव समाधानी असतो. गर्व करू नकोस, कारण संपत्ती वीजेसारखी क्षणिक अस्थिर असते. राजे व इतरांनी संपत्तीला नेहमीच त्रास दिला आहे; ती क्षणात नष्ट होते. जीवन कितीही साठवले, तरी ते अन्न व इतर उपभोगांतून कमी होत जाते. इंद्रियांच्या सुखासाठी किती वेळ वाया घालवला, आणि धर्मकृत्ये कधी करणार? म्हणून, तरुणपणीच, गर्व न करता, धर्मकर्म करावे. सर्वांत उच्च अवस्था हीच आहे—ती संकटांपासून आणि विनाशापासून आश्रय देते. कुठल्या स्थैर्याच्या भ्रमात व्यर्थ पाप करावे? मृत्यू कधी येईल, हे माहित नसताना येथे कशावर विश्वास ठेवावा? या देहाच्या संगाचा अंत साधण्यासाठी, त्वरेने जनार्दनाची उपासना करावी. नेहमी विष्णूची उपासना कर, कारण मानवजन्म अत्यंत दुर्मिळ आहे. ज्यांना ज्ञान नाही, त्यांनाही कधीतरी हा जन्म मिळतो. मनुष्यांना मिळणाऱ्या सुखांची प्रवृत्ती ही पूर्वजन्मीच्या तपाचाच परिणाम असते. जो जड, मूढ आणि असंवेदनशील आहे, त्यापेक्षा मूर्ख दुसरा कोण? अत्यंत मूर्खांमध्ये विवेक कुठे राहतो? जो संसारबंधनातून मुक्तीच्या प्रकाशाने प्रकाशित झालेला ब्राह्मण आहे, त्याची उपासना कोण करणार नाही? द्विज जर विष्णूभक्त नसेल, तर तो चांडाळापेक्षाही नीच आहे. जेव्हा हरि प्रसन्न होतो, तेव्हा सर्वत्र समाधान असते, कारण हरि सर्वत्र व्यापलेला आहे. हे लक्षात ठेव, संपूर्ण चराचर विश्व शेवटी विष्णूत विलीन होते. हरीने हे सगळे जग, जड आणि चेतन, व्यापले आहे. हे दोन्ही साक्षात जवळ आहेत—त्यांचा नाश हरीसेवेनेच होतो. जो संसारबंधन तोडतो, त्याला कधीही दुर्लक्षित करू नये. त्याची भक्ती केल्याने, हे मुनीश्रेष्ठ, मनुष्याला मोक्ष प्राप्त होतो. जेव्हा विश्व हरिनामात स्थिर होते, तेव्हा ते संसारातच फिरत राहते. यमाच्या सेवकांनी नेले गेले की, धर्माचरण करण्याची शक्ती राहत नाही. म्हणून, जोपर्यंत मुक्तीची इच्छा आहे, तोपर्यंत विष्णूची उपासना करावी. मृत्यू नेहमीच जवळ असतो, म्हणून धर्माचरणात सदैव तत्पर राहावे. सर्व काही नश्वर आहे, हे ओळखूनही जो धर्माचरण करत नाही, तो मोठा दुभ्रांत आहे. कपटी वागणूक सोडून, वासुदेवाची भक्ती करावी. असे केल्यानेच जीवनाला खरा अर्थ प्राप्त होतो आणि अंतिम शांती मिळते.