एकदा एका प्रसंगी, एक ब्राह्मणाने मोक्षाची इच्छा धरली आणि त्याने पूर्ण मनाने, शरीराने आणि आत्म्याने भगवंताची उपासना करावी, असे त्याला सांगितले गेले. जर कोणी विष्णूच्या भक्तीत मग्न असेल, तर त्याच्याकडे राक्षससुद्धा पाहत नाहीत. अशा भक्ताला सर्वश्रेष्ठ कल्याण प्राप्त होते; कारण भक्तिभावाने जोडलेले लोक इतरांपेक्षा श्रेष्ठ असतात. विष्णूच्या पूजेत गुंतलेली दोन हात फळदायी ठरतात. आणि हरिच्या नामस्मरणात रंगलेली जीभ सद्गुणी लोकांना श्रेष्ठ मानली जाते. या जगात गुरुच्या बरोबरीचे सत्य काहीच नाही आणि केशवापेक्षा श्रेष्ठ देवता दुसरी कोणी नाही. हे जग क्षणभंगुर असले तरी, हरिची उपासना हेच खरे आहे. हरिप्रती भक्तीच्या कुऱ्हाडीने संसाराचे बंधन छाटून टाका आणि परमसुखी व्हा. ज्या कानांमध्ये त्याच्या लीलांचे अमृत भरले आहे, त्या कानांना जगात मान मिळतो. नारद, आकाशमध्यभागी वास करणाऱ्या प्रभूची तू नेहमी उपासना कर. हे श्रेष्ठ मुनी, ज्यांचे मन शुद्ध नाही, त्यांना तो परमेश्वर न दिसू शकणारा आहे. ज्ञानी लोक त्या सनातन आत्म्याला 'जागृत' म्हणतात. जेव्हा आत्मा गाढ झोपेपासून दूर असतो, तेव्हा त्याला 'स्वप्न' अवस्थेत मानतात. आणि जेव्हा आत्मा स्वतःच्या स्वरूपापासून मुक्त होतो, पाप-पुण्याच्या पलीकडे जातो, तेव्हा तो परम ब्रह्मरूप प्रभू 'सुषुप्ति' अवस्थेत असतो. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, म्हणूनच तू त्या जनार्दनाची उपासना कर, जो वीजेसारखा क्षणिक भासतो. या विश्वाचा स्वामी फक्त त्याच्यावर प्रसन्न होतो, ज्याच्यामध्ये तो वास करतो. जगाचा प्रभू, मधु आणि कैटभाचा संहार करणारा, त्याच्यावर प्रसन्न होतो. सज्जनांच्या संगतीने आणि अहंकाररहितपणे लक्ष्मीपती प्रसन्न होतो. जो नेहमी असे वागतो, तो अदोक्षजाला प्रिय असतो. जेव्हा विश्वाचा ईश्वर एखाद्या स्त्रीवर प्रसन्न होतो, तेव्हा तो तिला स्वतःचे धाम देतो. जे लोक देवांची भक्तीपूर्वक उपासना करतात, त्यांच्यावर केशव संतुष्ट होतो. अभिमान करू नकोस, कारण संपत्ती क्षणभंगुर व वीजेसारखी अस्थिर असते. राजे व इतर लोक संपत्तीला त्रास देतात; संपत्ती क्षणात नष्ट होते. जीवन किती साठवता येईल, जे अन्न व इतर उपभोगातून कमी होते? इंद्रियभोगात किती वाया घालवले जाते आणि कधी धर्मकृत्ये केली जातील? म्हणून, तरुणपणी अभिमान न ठेवता सत्कर्मे कर. सर्वांत श्रेष्ठ अवस्था ही संकट व विनाशापासून आश्रय देणारी असते. कोणत्या स्थायित्वाच्या कल्पनेने व्यर्थ पाप करावे? मृत्यूच्या अनिश्चिततेमध्ये येथे कुणावरही विश्वास ठेवू नये. या शरीराच्या संबंधाचा अंत करण्यासाठी, जनार्दनाची तात्काळ उपासना कर. नेहमी विष्णूची उपासना कर, कारण मानवजन्म अत्यंत दुर्मिळ आहे. ज्यांचे मन गोंधळलेले आहे, त्यांनाही कधीतरी मानवजन्म मिळतो. मनुष्यांचे भोगाचे प्रवृत्ती हे पूर्वजन्मीच्या तपाचे फळ असते. जो मनुष्य मूर्ख आणि जड आहे, त्यापेक्षा मूर्ख दुसरा कोण असू शकतो? अत्यंत मूर्ख लोकांमध्ये विवेक कुठे असतो? जो संसारबंधनातून मुक्तीच्या प्रकाशाने उजळलेला ब्राह्मण आहे, त्याची उपासना कोण करणार नाही? द्विज असला तरी, जो विष्णूभक्त नाही, तो श्वपदाहूनही नीच आहे. जेव्हा हरि प्रसन्न होतो, तेव्हा सर्व काही प्रसन्न होते, कारण हरि सर्वत्र व्यापलेला आहे. अखिल चराचर जग हे अखेरीस विष्णूत विलीन होते.