अज्ञान नष्ट झाले की, जणू काही पूर्वी जसे होते तसेच सर्व काही स्थिर आणि स्पष्ट दिसू लागते. जेव्हा हे अज्ञान पूर्णपणे नाहीसे होते, तेव्हा ज्ञानी लोकांना शुद्ध ब्रह्म स्वतःच प्रकट होते. हे ब्रह्म सर्व जीवांमध्ये, अंतर्याम्याप्रमाणे, सर्वत्र विद्यमान आहे. जे लोक ज्ञानात श्रेष्ठ आहेत, ते या परब्रह्माला—सर्वोच्चाच्या पलीकडील, अत्यंत शुद्ध—दृष्टीने अनुभवतात. हा प्राचीन, आद्य पुरुष म्हणजेच नादब्रह्म म्हणून गौरविला जातो. तो आनंदस्वरूप, निर्मळ, शांत आणि सर्वोच्च ब्रह्म म्हणून ओळखला जातो. त्याला बदल नाही, जन्म नाही, तो शुद्ध आणि अपरिवर्तनीय आहे—त्यालाच परब्रह्म म्हणतात. संसाराच्या तापाने व्याकुळ झालेल्यांसाठी हे ब्रह्म जणू अमृताचा वर्षावच आहे. हे नादस्वरूप आहे, अद्वितीय आहे, आणि अर्धाक्षरापेक्षा उंच स्थानी स्थित आहे. 'म' हे अक्षर रुद्रस्वरूप आहे, तर अर्धाक्षर हे परब्रह्मस्वरूप आहे. हे दोन्ही एकत्र आले की, ज्ञानी पुरुषांना परब्रह्माची अनुभूती होते. हे द्विज, नाम आणि अर्थ यांचा संबंध दोन्ही ठिकाणी लाक्षणिक आहे. या साधनेशी एकरूप झाल्यावर, साधकांना परममोक्षाची प्राप्ती होते. आपल्या अंतर्यात, दहा कोटी सूर्यांइतकी तेजस्वी अशी निर्मळ प्रभा ध्यानात धरणे आवश्यक आहे. जे काही पापांचा नाश करते, त्याचाच हृदयात चिंतन करावे. हे जाणल्यावर, योगीश्वराला सर्वोच्च मोक्ष प्राप्त होतो. तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन, हरिच्या समान लोकात पोहोचतो. यानंतर, सर्वज्ञानी ऋषीला विचारले जाते की, मी जे काही विचारतो, ते कृपया सांगावे. ज्याच्यावर सर्वांचा स्वामी भगवान प्रसन्न होतो, त्याची भक्ती शाश्वत होते. हे करुणासागर ऋषी, कृपया ते मला सांग. हे ब्राह्मण, जर तुला मोक्ष हवा असेल तर, तू संपूर्ण मन, शरीर व बुद्धीने भगवंताची उपासना कर. जो विष्णूभक्त असतो, त्याच्याकडे राक्षसही पाहत नाहीत. त्याला सर्वश्रेष्ठ कल्याण प्राप्त होते; भक्तिभावाने युक्त असलेले श्रेष्ठ मानले जातात. विष्णूच्या पूजेत गुंतलेली दोन हात फळदायी ठरतात. हरिच्या नामस्मरणात गुंतलेली जीभ पुण्यवान समजली जाते. गुरूच्या बरोबरीचे काहीच नाही; केशवापेक्षा श्रेष्ठ कोणीही देवता नाही. या क्षणभंगुर जगात, खरी गोष्ट म्हणजे हरिची उपासना. हरिभक्तीच्या कुऱ्हाडीने सर्व बंधने तोडून, मनुष्य परमसुखी होतो. ज्यांचे कान भगवंताच्या कथा ऐकून परिपूर्ण झाले आहेत, त्यांचा सन्मान संपूर्ण जग करते. हे नारद, सदैव आकाशमध्यस्थ भगवानाची उपासना कर. परंतु, ज्यांचे मन शुद्ध नाही, त्यांना तो भगवान न पाहता येतो, न दाखवता येतो. शहाण्यांच्या मते, सनातन आत्मा 'जागृत' अवस्थेत आहे. स्वप्नावस्थेत, आत्मा निद्राविना असतो. जेव्हा आत्मा स्वरूपरहित, पुण्य-पापरहित असतो, तेव्हा तोच भगवान, परब्रह्ममय, 'सुषुप्त' अवस्थेत असतो. म्हणून, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तू जनार्दनाची, जो विजेसारखा चमकणारा आहे, उपासना कर. सर्व विश्वाचा स्वामी त्याच्यावरच प्रसन्न होतो, ज्याच्यात तो वास करतो. मधु व कैटभाचा संहार करणारा भगवान त्याच्यावर प्रसन्न होतो. सज्जनांचा संग आणि अहंकाराचा अभाव असलेल्या व्यक्तीवर लक्ष्मीपती प्रसन्न होतो. जो नेहमी असे आचरण करतो, तोच अदोक्षजाला प्रिय होतो.