जगातील दुःखांपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी, जशी देहत्यागानंतर मोक्षप्राप्ती होते, तशीच मार्गदर्शक वाणी बोलावी, असे सांगितले गेले. कारण, ज्यांना संसारातील दुःखांतून मुक्त होण्याची इच्छा आहे, त्यांच्यासाठी हे उपाय सांगितले जातात. हरी हा रक्षक आहे, रुद्र हा संहारक आहे; पण मोक्ष देणारा देखील तोच आहे. विष्णू, नारायण, जो सर्व दुःखांपासून मुक्त आहे, तोच खरा मोक्षदाता आहे, हे जाणावे. त्या महान, अजन्मा देवाचे ध्यान केल्याने मनुष्य सर्व दुःखांतून मुक्त होतो. सदैव आनंदस्वरूप असणारे ज्ञान म्हणजेच मोक्षाचा खरा मार्ग आहे, असे मुनिजन सांगतात. जो हरीला, शाश्वत धाम देणाऱ्या परमेश्वराला, भक्तीभावाने पूजतो, तो खरा ज्ञानी आहे. ज्यांच्या हृदयात त्या सत्यस्वरूप परमात्म्याचे दर्शन होते, त्यालाच खरे सुख प्राप्त होते. जो पूर्ण आहे, आकाशाच्या मध्यभागी सर्वत्र व्यापलेला आहे, तोच पुरुषांना मोक्ष देणारा आहे, असेही सांगितले जाते. तो कोणाशीही तुलना करता येणार नाही असा आहे, सर्वांचा आधार आहे; म्हणून त्या परमेश्वराच्या चरणी शरण जावे. सत्य जाणणारे ऋषी सांगतात की, विष्णूच खरा मोक्षदाता आहे. तोच कर्मांचे फळ देणारा आहे आणि ज्यांची कर्मे निष्काम आहेत, त्यांना तो मोक्ष देतो. जो अव्यक्त आहे, सर्वांचा भोक्ता आहे, तोच स्वामी आणि मोक्ष देणारा आहे, असे घोषित केले आहे. जो परम करुणावान आहे, शाश्वत धाम देणारा आहे, त्याची भक्ती करावी. हरी, जो नाशरहित आहे, वृद्धत्व आणि मृत्यूपासून मुक्त आहे, तोच मोक्ष देणारा आहे. जो त्या परम पुरुषाला ओळखतो, तो लवकरच अमरत्व प्राप्त करतो. सर्वात उच्च जे काही आहे, त्याहूनही जे श्रेष्ठ आहे, तेच विष्णूचे परमधाम आहे. जे पूर्ण आहे, ज्ञानरूप आहे, तेच मोक्ष देणारे आहे, असे जाणावे. जो योगी नेहमी भक्ती करतो, तोच परम अवस्था प्राप्त करतो. जो योगी इच्छाशून्य आणि द्वेषरहित आहे, तोही परम अवस्था प्राप्त करतो. मग, श्रेष्ठ वक्त्या, मला खरे आणि यथार्थ मार्ग सांग, ज्यामुळे ही परम अवस्था प्राप्त होते. भक्तीचे मूळ असणारे ज्ञान कोणते, आणि कर्म करणाऱ्यांसाठी भक्ती म्हणजे काय? हजारो जन्मांमध्ये ज्याच्या मनात हरीची भक्ती निर्माण होते, ती कशामुळे होते? परम श्रद्धेमुळे सर्व पाप नष्ट होतात, असे सांगितले जाते. अशी समजूतच विद्वानांनी ज्ञान म्हटले आहे. योग दोन प्रकारचा आहे—कर्मयोग आणि ज्ञानयोग, असे भेद सांगितले आहेत. म्हणून, जो कर्मयोगाला समर्पित आहे, त्याने श्रद्धेने हरीची पूजा करावी. केशवाच्या या मूर्तींची भक्तीभावाने पूजा करावी. म्हणून, जो सर्वत्र व्यापलेला आहे, त्या विष्णूची भक्तीपूर्वक पूजा करावी. द्वेषमुक्तता आणि करुणा, या दोन्ही गुणांचा समावेश दोन्ही योगप्रकारांमध्ये समान आहे. मनाशी ठाम निश्चय करून, दोन्ही प्रकारचे योग आचरणात आणावेत. देवांचा देव, चक्रधारी प्रभू, त्याचे परमस्वरूप जाणणारे ज्ञानी होतात. पण, जो केवळ धर्माचा स्वामी म्हणून ओळखला जातो, त्याने विष्णूला प्रसन्न करता येत नाही. ज्याचे आचरण खोटे आहे, तो सर्व पाप्यांसारखाच आहे, असे मानावे. अशी तपश्चर्या, पूजा आणि ध्यान हे सर्व निष्फळ ठरतात. जो पुरुष कर्मयोगी आहे, त्याने मोक्षसाठी योग्य प्रकारे पूजा करावी. देवांचा देव, विष्णूची विधिपूर्वक पूजा करणे, हाच कर्ममार्ग आहे. जो विष्णूचे स्तुतीस्तोत्र, भजनादीने गौरव करतो, तो कर्मयोगी मानला जातो. फुलांनी किंवा तत्सम अर्पणांनी विष्णूची पूजा करणे, हे क्रियायोग म्हणून सांगितले आहे. या प्रकारे, पूर्वजन्मी साठवलेली सर्व पापेही, खरी श्रद्धा आणि भक्ती केल्याने नष्ट होतात.