पापी, मूर्ख आणि चिंता ग्रस्त माणसे, आपले जीवन का नाश करीत नाहीत? असा प्रश्न उपस्थित होतो. ज्यांना हे मानवी जीवन लाभले आहे, त्यांनी बुद्धिमानपणे पुढील जन्माच्या कल्याणासाठी प्रयत्न केला पाहिजे. कारण जे हे करतात, ते त्या परम अवस्थेला प्राप्त होतात, जिथून पुन्हा परत येणे अत्यंत कठीण असते. ज्याच्यामध्ये सर्वांचे विलयन होते, तोच संसारातून मुक्त करणारा आहे. त्या देवांचा अधिपती, प्रभू, ज्याची उपासना केली तर मनुष्य संसारबंधनातून मुक्त होतो. कारण संसाराच्या बंधनात अडकलेल्या जीवांना अनेक प्रकारची दुःखे भोगावी लागतात. मग, या बंधनातून मुक्ती कश्या प्रकारे मिळवता येईल? हे मला सांग, हे तपस्वी! आणि, हे श्रेष्ठ मुनी, या दुःखांचा नाश कसा करता येईल? इच्छेने व्यापलेला मनुष्य लोभी होतो; लोभामुळे तो कोपिष्ट बनतो. ज्याचे बुद्धी भ्रष्ट होते, तो पुन्हा पुन्हा पाप करतो. जसे शरीर सोडल्यावर मुक्ती मिळते, तसेच तू मला स्पष्टपणे सांग. कारण तू संसारदुःखातून मुक्त होण्याचा उपाय जाणून घेऊ इच्छितोस. हरी हा रक्षक आहे, रुद्र हा संहारक आहे; आणि तोच मुक्ती देणारा आहे. विष्णु, नारायण, जो सर्व दुःखांपासून मुक्त आहे, तोच मुक्ती देतो, असे जाण. त्या महान, अजन्मा देवाचे ध्यान केल्याने मनुष्य सर्व दुःखांपासून मुक्त होतो. ज्ञान, जे नेहमीच आनंदमय आहे, तेच मुक्तीचे साधन आहे, असे विद्वान सांगतात. जे हरीची उपासना करतात, जो सनातन धाम देणारा आहे, तेच खरे ज्ञानी आहेत. ज्यांच्या अंतःकरणात ते परमात्मा प्रकट होतो, तोच आनंदाचा दाता आहे, असे जाण. जो सर्वत्र व्यापलेला, पूर्ण आहे, तोच मनुष्यास मुक्ती देणारा आहे, असे घोषित केले जाते. तो अद्वितीय, सर्वांचा आधार आहे; त्या देवाचा शरणागत व्हावे. सत्य जाणणारे ऋषी विष्णूच मुक्ती देणारा आहे, असे सांगतात. तोच कर्मांचे फल देतो आणि ज्याच्या कर्मात आसक्ती नाही, त्याला मुक्ती देतो. जो अदृश्य आहे, सर्व सुखांचा अनुभव करणारा आहे, तोच मुक्ती देणारा अधिपती आहे, असे सांगितले जाते. जो करुणामय आहे, सनातन धाम देणारा आहे, त्याची उपासना करावी. हरी, जो अविनाशी आहे, वृद्धत्व आणि मृत्यू यापासून मुक्त आहे, तोच मुक्ती देणारा आहे. जो त्या परम पुरुषाला ओळखतो, तो लवकरच अमरत्व प्राप्त करतो. आणि जे सर्वात श्रेष्ठ आहे, तेच विष्णूचे परमधाम आहे. जे पूर्ण आहे, ज्ञानमय आहे, तेच मुक्ती देणारे आहे, असे जाण. जो योगी नेहमी उपासना करतो, तोच परमपदाला पोहोचतो. जो योगी इच्छा आणि द्वेषापासून मुक्त आहे, तोच परमपदाला पोहोचतो. आता, हे श्रेष्ठ वक्त्या, त्या साधनाचा खरा मार्ग मला सांग, जसा तो आहे तसा. भक्तीचे मूळ असणारे ज्ञान कोणते? आणि कर्म करणाऱ्यांसाठी भक्ती कशी असावी? कित्येक जन्मांमध्ये, ज्या उपायाने हरीप्रती भक्ती उत्पन्न होते, तो उपाय कोणता? श्रेष्ठ श्रद्धेने सर्व पापांचा नाश होतो, असे निश्चित आहे. हीच समजूत विद्वानांनी ज्ञान म्हणून घोषित केली आहे. योग दोन प्रकारचा आहे—कर्मयोग आणि ज्ञानयोग. म्हणून, जो कर्मयोगाला समर्पित आहे, त्याने श्रद्धेने हरीची उपासना केली पाहिजे. केशवाच्या या मूर्तींची उपासना करावी; त्यात भक्ती दाखवावी. म्हणून, जो सर्वत्र आहे, त्या विष्णूची भक्तीभावाने उपासना केली पाहिजे. द्वेषमुक्तता आणि करुणा, हे दोन्ही योगांत समान आहेत.