हे सर्वज्ञानी, ज्ञानींच्या आनंदा, केवळ तुम्हीच गाव दान आणि इतर पुण्य कर्मांचे महत्त्व स्पष्ट केले आहे. आता मला एक शंका उत्पन्न झाली आहे—सर्व विश्वांचा संहार ब्रह्मांडीय प्रलयाच्या वेळीच का होतो? हे सर्वांत गुप्त आणि श्रेष्ठ ज्ञान आहे, आणि तुम्हीच ते दूर करू शकता. नारायण हा अक्षय, अनंत, सर्वोच्च आणि शाश्वत प्रकाश आहे. गुणरहित असूनही, तो गुणयुक्त जणू दिसतो, कारण तो परम आनंद स्वरूप आहे. हे शाश्वत प्रभू, गुणांच्या आधारावर निर्माण झालेल्या तीन भेदांमध्ये—तो ब्रह्मा रूपात निर्माण करतो, विष्णू रूपात रक्षण करतो, आणि प्रलयाच्या शेवटी जनार्दन ब्रह्मा रूपात प्रकट होतो. हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ज्या ठिकाणी स्थावर जीव आणि इतर प्राणी स्थित आहेत, तिथेही त्याचा प्रभाव आहे. म्हणून, हे श्रेष्ठ पुरुषा, पाप आणि पुण्य कर्म—कुठलेही कर्म, भोगलेलं असो किंवा नसो, कोटी कोटी कल्पांमध्येही नष्ट होत नाही. शाश्वत प्रभू प्रत्येक कर्माचा पूर्ण फल अनुभवतो. तो सर्व निर्माण करतो, रक्षण करतो, आणि शेवटी संहार करतो—संपूर्ण जगाचा भोगकर्ता आणि प्रलयाचा कारण आहे. 'स्थावर' म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या जीवांना मोठ्या भ्रमाने व्यापलेले आहे. पृथ्वीवरील स्थावर अवस्थेत, बीज तयार होते; पाणी शिंपडल्यावर आणि योग्य परिस्थितीने, सूर्याच्या उष्णतेमुळे ते पक्व होते, फुगते, मग मूळ अवस्थेत येते; त्या मूळातून अंकुर येतो, आणि त्यातून पाने, देठ, आणि खोड वाढतात; खोडावर वाढ होते, आणि त्यातून फुले येतात. काही फुलांमध्ये फल लागते, काहींमध्ये नाही; काही फुले फलाचे कारण बनतात. फुले पक्व झाल्यावर, त्यांच्या मूळातून टरफले तयार होतात. त्या टरफलांमध्ये, भोगकर्त्यांच्या कर्म आणि सूर्यकिरणांच्या संगतीने, वनस्पतीचा सार टरफलात प्रवेश करतो, दूध अवस्थेला येतो, आणि नंतर योग्य वेळेत तांदळाचा आकार घेतो. भोगकर्त्यांच्या कर्मानुसार, एका वर्षात ते फलदायी होते. मग, हे तांदळाचे दाणे जिवंत कीटक बनतात, आणि त्या अवस्थेत ते सतत दुःखाने ग्रस्त असतात; अर्ध क्षण जगतात, अर्ध क्षणात मरतात, इतर जीवांच्या त्रासापासून स्वतःला वाचवू शकत नाहीत, थंडी, वारा आणि इतर क्लेशांनी सतत त्रस्त असतात, कायम भुकेले आणि तहानलेले, मलमूत्रात भटकतात, आणि वेदना अनुभवतात. तेथून, कमळजन्मीच्या गर्भात प्रवेश करतात, तिथे तीव्र वेदनांनी अस्वस्थ होतात, निरर्थक चिंता भरतात, सतत भुकेले आणि तहानलेले, जंगलात भटकतात, आईमध्येही, इंद्रियांच्या विषयांनी प्रेरित, वारा आणि इतर क्लेशांनी त्रस्त. काही जन्मात गवत खातात, काहींमध्ये मांस आणि अपवित्र पदार्थ खातात, काहींमध्ये मूळ, कंद, आणि फळ खातात, सतत दुर्बळ जीवांना दुखावतात, आणि दुःख अनुभवतात. अंडातून जन्मलेल्या जीवांमध्येही, काही वारा, मांस आणि अपवित्र पदार्थ खातात, इतरांना दुखावतात, सतत दुःखाने ग्रस्त असतात. पाळीव प्राणी म्हणून जन्म घेतल्यावर, सर्व प्रकारचे क्लेश अनुभवतात—स्वकिंतीपासून वेगळे होणे, जड ओझे वाहणे, बांधले जाणे, मारले जाणे, नांगराला जुंपले जाणे, इत्यादी. तरी, विशेष पुण्यामुळे काहींना मानव जन्म मिळतो. मानव जन्मातही, कातडी कमावणारा, अस्पृश्य, शिकारी, झाडूवाला, कुंभार, लोहार, सोनार, विणकर, शिंपी, तपस्वी, भिक्षुक, धोबी, लेखनिक, सेवक, कामगार, गरीब, किंवा शारीरिक दोष असलेला म्हणून जन्म घेतल्यावर, ताप, उष्णता, थंडी, कफ, गाठ, पाय, डोळे, डोके, गर्भ, बाजू, इत्यादी वेदना अनुभवतात. मानवतेत, पुरुष आणि स्त्री एकत्र येतात, तेव्हा वीर्य गर्भात प्रवेश करते; कर्माच्या प्रभावाने, जीव वीर्यासोबत गर्भात प्रवेश करतो आणि वीर्य-रक्ताच्या मिश्रणात वाढू लागतो. गाठी स्वरूप घेतल्यावर, एका महिन्यात बोटाच्या रुंदीइतका आकार येतो. तेव्हापासून, वाऱ्याच्या प्रभावामुळे चेतना नसल्याने, गर्भात मोठ्या वेदना सहन करतो, एका जागी राहू शकत नाही, आणि सतत उलट-सुलट होतो. दुसऱ्या महिन्याच्या शेवटी मानवी स्वरूप मिळतो; तिसऱ्या महिन्याच्या शेवटी हात, पाय, इत्यादी अवयव विकसित होतात; चार महिन्यांनी सर्व अवयवांचे सांधे स्पष्ट होतात; पाच महिन्यांनी नख दिसू लागतात; सहा महिन्यांनी नखांचे सांधे स्पष्ट होतात. नाभीच्या दोऱ्याने पोषित, शरीर अपवित्र मूत्राने भिजलेले, गर्भात बांधलेले, रक्त, हाडे, कीटक, मेद, मज्जा, स्नायु, केस, इत्यादींनी दूषित, या अपवित्र शरीरात राहतो. स्वतःला अशा अवस्थेत पाहून, आणि आईने तिखट, आंबट, खारट, अतिशय गरम पदार्थ खाल्ल्याने, पूर्वजन्मांची आठवण आणि नरकातील दुःख आठवून, जीव आतून वेदना आणि बाहेरून आईच्या शरीराने भाजला जातो, आणि मनात दुःखी होतो. "अरे, मी अत्यंत पापी आहे! पूर्वजन्मात, नोकर, मुलं, मित्र, पत्नी, घर, शेत, धन, धान्य यांच्याशी तीव्र आसक्तीमुळे, पत्नीच्या पालनासाठी, मी इतरांची संपत्ती आणि शेत पाहिले, चोरीसारख्या मार्गांनी, कामाच्या आंधळेपणामुळे, इतरांच्या पत्नीचे अपहरण केले, मोठे पाप केले. त्या पापांमुळे, मी नरकातील क्लेश, वनस्पती आणि इतर जीवांमध्ये मोठे दुःख अनुभवले, आणि आता गर्भात वेदनांनी भाजला जातो." "ज्या पत्नींचे पालन केले, त्या त्यांच्या कर्माने दुसरीकडे गेल्या आहेत." "अरे, दुःख हेच देहधारी जीवांचे आहे!" "नोकर, मुलं, पत्नी यांच्या खातिर मी इतरांची संपत्ती घेतली." "इतरांची समृद्धी पाहून, मी नेहमी ईर्ष्येने अस्वस्थ झालो." "शरीर, मन, आणि वाणीने मी इतरांना दुखावले; त्या पापामुळे मीच भाजला जातो, अत्यंत क्लेशित." अशी अनेक प्रकारे, गर्भात असतानाही, जीव मोठ्या दुःखाने विलाप करतो—कधी मोठ्याने, कधी मनात. पण स्वतःला समजावत, जन्मानंतर, सत्पुरुषांचा संग आणि विष्णूच्या कर्मांची कथा ऐकून, मन शुद्ध करून, पुण्यकर्म करून, लक्ष्मीपती नारायणाच्या कमळपदांची भक्तीपूर्वक पूजा करतो—जो सर्व विश्वांचा अंतरात्मा आहे, सत्य, ज्ञान, आणि आनंद स्वरूप, ज्याची शक्ती सर्व लोकांना आधार देते, सर्व देव, राक्षस, यक्ष, गंधर्व, राक्षस, नाग, मुनी, आणि किन्नर ज्याची पूजा करतात—हृदयात वेद-उपनिषदांचा गुप्त मंत्र धरतो, जो संसाराच्या असह्य बंधनाला तोडण्याचा मार्ग आहे, आणि मनात ठरवतो: "मी या दुःखाच्या घरातून, संस्कारांच्या आश्रयातून पार जाईन." हे नारद मुनी, जन्माच्या वेळी, गर्भात असलेला जीव वाऱ्याने त्रस्त होतो, आईला वेदना देतो, आणि कर्माच्या बंधनाने, जन्म मार्गातून बाहेर पडावा लागतो, त्यामुळे एकाच वेळी सर्व क्लेश अनुभवतो. या तीव्र दुःखामुळे, जन्माच्या प्रक्रियेत दबावाने, बाहेर येताना, तो जीव बेहोश होतो. बाह्य वायूचा स्पर्श होताच, पूर्वी अनुभवलेली सर्व दुःख, आता विस्मरणामुळे, ओळखता येत नाही; पण ज्ञानाच्या अभावामुळे, तो वर्तमानात तीव्र वेदना सहन करतो. अशाप्रकारे, बाल्यावस्थेत प्रवेश केल्यावर, जीव, ज्याचे शरीर स्वतःच्या विष्ठा आणि मूत्राने माखलेले आहे, अंतर्गत व बाह्य वेदनांनी त्रस्त, बोलू शकत नाही, भूक आणि तहानेने पीडित, आणि रडल्यावर, आसपासचे लोक त्याला दूध किंवा इतर काही देण्याचा प्रयत्न करतात, त्याला शांत करण्याचा विचार करतात. अशा प्रकारे, अनेक शारीरिक दुःख अनुभवतो, इतरांवर अवलंबून, अगदी कीटकांचे चावणेही टाळू शकत नाही. बाल्यावस्थेत पोहोचल्यावर, अशी अंतर्गत वेदना सहन करतो: आई, वडील, किंवा शिक्षक मारतात, सतत भटकतो, धुळ, राख, आणि मातीमध्ये खेळतो, सतत भांडण करतो, अपवित्र राहतो, अनेक कामे जबरदस्तीने करावी लागतात, आणि त्यातून सुटका होत नाही.