एकदा ऋषिमुखात, धर्माचे गूढ सांगितले जात होते. गृहस्थाने, जर त्याला पुत्र असेल, उपवास किंवा उपवास मोडण्याचा विधी करू नये, असे स्पष्ट सांगितले गेले. एकादशीच्या दिवशी, एक दिवस-रात्र भोजन केल्यानंतर, चंद्रायण व्रत आरंभ करावे. जेव्हा कोणीतरी नियमबाह्य भोजन करतो, तेव्हा तो मद्यपान करणाऱ्यासारखा दोषी ठरतो. त्या वेळी, यज्ञात गुंतलेल्या व्यक्तींनी प्रायश्चित्त करावे. 'आप्यायस्व' ऋच आणि 'सोमपान केलेल्या' या शब्दांनी प्रायश्चित्त केले जाते. असत्येन् उद्वया या स्थानात तीन मंत्र सांगितले जातात. जे व्रत आणि उपवासांचे पालन करतात, त्यांना अक्षय फल प्राप्त होते. म्हणून, धर्मनिष्ठ व्यक्ती विष्णूच्या परमधामाला पोहोचतात. अशा लोकांना सांसारिक दुःख कधीच त्रास देत नाही. प्रायश्चित्ताने आत्मा शुद्ध झाल्यावर, सर्व कर्मांचे फळ मिळते. जे फळहीन घोषित केले आहे, ते राक्षसांनी व्यापलेले असते. सर्व धर्मांचे फळ मिळवू इच्छिणाऱ्यांनी ब्राह्मणांना धर्म विचारावा. पण, हे ध्यानात घ्या—नदीही मद्याच्या पात्राला शुद्ध करू शकत नाही. हे मोठे पापी आहेत, आणि त्यांच्याशी संग करणारा पाचवा पापी ठरतो. जो त्यांच्यासोबत राहतो, तो सर्व कर्मात पतित मानला जातो. अशा व्यक्तीने, मृत ब्राह्मणाचा कवटी स्वतःच्या हाताने वाहावे. ते पदार्थ ध्वजावर ठेवून, वनवासात रहावे. तीन संध्याकाळी पूजा करावी, आणि दिवसातून तीन वेळा स्नान करावे. नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावे; सुवास, फुले, अलंकार टाळावे. वनातील अन्न मिळाले नाही, तर गावात भिक्षा मागावी. ब्राह्मणहत्यारा शुद्ध झाल्यावर पुन्हा यज्ञादिक कर्मासाठी पात्र होतो. त्याने गायीसाठी, द्विजासाठी किंवा अन्य जीवांसाठी आपले प्राण त्यागावे. यापैकी एकही केले, तरी ब्राह्मणहत्यारा शुद्ध होतो. अग्नीत प्रवेश करणे किंवा वायूमध्ये स्वतःला झोकून देणे हेही सांगितले आहे. गुरु वगैरे हत्येसाठी प्रायश्चित्त चारपट आहे. अशाप्रकारे ब्राह्मणहत्येचे प्रायश्चित्त सांगितले गेले, हे द्विजश्रेष्ठा! शूद्राने ब्राह्मणहत्ये केल्यास, तो 'मुषल्य' म्हणून निंदेला पात्र ठरतो. ब्राह्मण स्त्रीच्या हत्येसाठी अर्धे; कुमारिकेच्या हत्येसाठी चौथ्या भागाचे प्रायश्चित्त आहे. ब्राह्मणाने क्षत्रियाला मारल्यास, सहा वर्षे प्रायश्चित्त करावे. दीक्षित पुरुषाच्या पत्नीला मारल्यास, आठ वर्षे प्रायश्चित्त करावे. प्रायश्चित्ताची ही आज्ञा सर्वत्र लागू आहे, हे ऋषिश्रेष्ठा! गौडी, पैष्टी, माध्वी—हे तीन प्रकारचे मद्य आहेत. दूध, तूप वा गोमूत्र—यापैकी कोणतेही एक, हे ऋषे!—लोहासारखे बनवून, नंतर पाणी प्यावे. तांब्याच्या पात्रातून पिल्यास, मृत्यू येतो. द्विजाने अज्ञानाने मद्यपान केल्यास, हे मद्य नसल्याचे समजून, त्याने तदनुसार वागावे. रोग किंवा औषधासाठी मद्यपान केल्यास, त्याचे वेगळे नियम आहेत. मद्याने स्पर्श केलेले पात्र, तसेच मद्याच्या पात्रातील पाणी, हेही दोषी ठरते. ताडी, पानस, द्राक्ष, आणि खजुरापासून मिळणारे मद्य, गौडी, माध्वी, सुरा, मद्य—असे एकूण अकरा प्रकारचे मद्य स्मरणात ठेवावे. अशा प्रकारे, धर्माचे नियम, प्रायश्चित्त, व्रतांचे महत्त्व, आणि पापाचे स्वरूप ऋषिमुखात सांगितले गेले. धर्मपालन, शुद्धी, आणि प्रायश्चित्ताने जीवाला परमधाम आणि अक्षय फल प्राप्त होते, हे या उपदेशातून स्पष्ट होते.