गृहस्थांसाठी आधी सांगितलेल्या नियमांचा अवलंब करावा, तर संन्याशांसाठी नंतरचे नियम मान्य आहेत. सर्वांसाठी दिवसाचा अंत झाल्यावर दुसरी तिथीच पाळावी, असे ठरवण्यात आले आहे. जर द्वादशी तिथी त्यानंतर आली, तरी ती मिश्र नसली तरीही व्रत सोडू नये, कारण द्वादशी तिथी वर्ज्य मानली आहे. द्वादशीच्या व्रताचे पुण्य त्रयोदशीला उपवास सोडल्याने मिळते. कधी कधी द्वादशी तिथी त्रयोदशीला येते, तर कधी येत नाही. जर नंतरची तिथी स्वीकारायची असेल, तर ती दुर्बल नसावी. द्वादशी तिथी त्रयोदशीला आली, तर व्रत कसे करावे, असा प्रश्न निर्माण होतो. काही भक्त म्हणतात की, फक्त दुसरी तिथीच पाळावी. तर काहीजण द्वादशी आणि त्रयोदशी दोन्ही तिथी पूर्ववत पाळतात. काही लोक पहिल्या दिवशीच व्रत करावे असे सांगतात, पण हे योग्य मानले जात नाही. गृहस्थाने जर त्याला पुत्र असेल, तर त्याने उपवास किंवा उपवास सोडण्याचा विधी करू नये. एकादशीच्या दिवशी, एक दिवस-रात्र अन्न ग्रहण करून, चंद्रायण व्रत स्वीकारावे. योग्य वेळी अन्न घेतले नाही, तर तो मद्यपान करणाऱ्यासारखा पापी होतो. अशावेळी, यज्ञात संलग्न असणाऱ्यांनी प्रायश्चित्त करावे. ‘आप्यायस्व’ ऋचाचा आणि ‘सोमपान केल्यावर’ असा मंत्रोच्चार करून प्रायश्चित्त करावे. ‘असत्येनोद्वय’ मध्ये तीन मंत्र सांगितले आहेत. जो कोणी व्रते वगैरे आचरण करतो, त्याला अयशस्वी न होणारे फळ मिळते. म्हणून, धर्मनिष्ठ लोकांना विष्णूचे परमधाम प्राप्त होते आणि त्यांना सांसारिक दुःखे कधीच व्यापत नाहीत. प्रायश्चित्ताने ज्याचे मन शुद्ध होते, त्याला सर्व कर्मांचे फळ मिळते. जे दुष्ट प्रवृत्तीच्या, असुरांच्या संगतीत असतात, त्यांचे सर्व काही निष्फळ ठरते. म्हणून, सर्व धर्मांचे फळ मिळवू इच्छिणाऱ्यांनी ब्राह्मणांना धर्म विचारावा. हे श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, नद्यांनीही मद्याच्या पात्राचे शुद्धीकरण होत नाही. हे मोठे पापी आहेत आणि जो त्यांच्या संगतीत राहतो, तो पाचव्या क्रमांकाचा पापी मानला जातो. त्यांच्या सहवासात राहणाऱ्याला सर्व कर्मांत पतित मानले जाते. त्याने आपल्या हाताने वध केलेल्या ब्राह्मणाची कवटी वाहावी. ती वस्तू ध्वजदंडावर ठेवून, त्याने वनवासात राहावे. त्याने तीन संध्याकाळी विधिपूर्वक पूजा करावी आणि दिवसातून तीन वेळा स्नान करावे. नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावे, सुगंध, हार वगैरे टाळावे. जर त्याला वनातील अन्नावर निर्वाह शक्य नसेल, तर त्याने गावात जाऊन भिक्षा मागावी. ब्राह्मणहत्यारा प्रायश्चित्ताने शुद्ध झाल्यावर, तो पुन्हा धार्मिक विधींसाठी पात्र होतो. गायी, द्विज किंवा इतर प्राण्यांसाठी आपले प्राण त्यागावे. यातील कोणतेही एक कृत्य केल्याने, ब्राह्मणहत्यारा शुद्ध होतो. अग्निप्रवेश किंवा वाऱ्यात स्वतःला झोकून देणेही सांगितले आहे. गुरू वगैरेंच्या हत्येसाठी चारप्रकारे प्रायश्चित्त सांगितले आहे. अशा प्रकारे ब्राह्मणहत्येसाठी प्रायश्चित्त सांगितले गेले आहे, हे द्विजजनांनो. शूद्र जर ब्राह्मणाची हत्या करतो, तर तो ‘मुषल्य’ म्हणून निंदेला पात्र होतो. ब्राह्मण स्त्रीच्या हत्येसाठी अर्धे, आणि कुमारिकेच्या हत्येसाठी चतुर्थांश प्रायश्चित्त सांगितले आहे. ब्राह्मणाने क्षत्रियाची हत्या केल्यास, त्याने सहा वर्षे प्रायश्चित्त करावे. जर ब्रह्मचारी पुरुषाची पत्नी मारली, तर ब्राह्मणाने आठ वर्षे प्रायश्चित्त करावे. अशा प्रकारे, धर्म, प्रायश्चित्त आणि त्यांचे फळ यांचा विधान येथे सांगितला आहे.