एकदा ऋषी आणि श्रेष्ठ ब्राह्मण एकत्र आले असताना, धर्मशास्त्रातील पवित्र नियमांबद्दल चर्चा सुरू झाली. या वेळी, सूर्य आणि चंद्र यांच्या स्थितीचा विचार करणे किती महत्त्वाचे आहे, हे सांगण्यात आले—विशेषतः ते अस्ताला जात असतील, तर त्याची नोंद घ्यावी. चंद्र जेव्हा दिसतो, तेव्हा त्याला ‘सिनीवाली’ असे म्हणतात; आणि जेव्हा तो अदृश्य असतो, तेव्हा त्याला ‘कुहू’ असे नाव आहे. दोन वेळा जन्म घेतलेल्या म्हणजेच ब्राह्मण, क्षत्रिय आणि वैश्यांनी जर श्राद्धकर्म अग्निसहित करायचे असेल, तर सिनीवाली म्हणजे चंद्रदर्शन असलेली वेळ निवडावी. कधी कधी अमावास्या दोन दुपारी व्यापते; किंवा अमावास्या दुपारनंतर दिसते; किंवा पक्ष फारच क्षीण झाल्यास पुढचा दिवस, जो दुपारनंतर येतो, तो घेऊ नये. आणि क्षय नुकताच झाला असेल, तर संध्याकाळपर्यंत तो विस्तारलेला असावा. जेव्हा तिथी फार वाढते, तेव्हा मागील दिवसाशी संलग्न असलेल्या तिथी टाळाव्यात. तसेच, वाढ नुकतीच झाली असेल, तरी मागील दिवसाशी जोडलेल्या तिथी वर्ज्य कराव्यात. जर अमावास्या दोन मध्यान्ह व्यापत असेल, तर त्याबद्दलही चर्चा झाली. आता मी अन्वाधान विधी आणि सणाच्या दिवशीचे सर्व तपशील सांगतो. सणाच्या दिवशी, पहिल्या तीन तिथी प्रत्येकी चौथ्या भागाने घ्याव्यात. दोन मध्यान्ह, अमावास्या आणि पौर्णिमा असे दोनही दिवस लक्षात घ्यावेत. हे ब्राह्मणश्रेष्ठांनो, ठरवलेला काळ दुसऱ्या दिवशी किंवा लगेचच ठरवलेला आहे. तिथी संपली की लगेच किंवा दुसऱ्या दिवशी, अशी समज असावी. दहावी तिथी संलग्न असेल, तर मिळणारे पुण्य तीन जन्मांपर्यंत टिकते. बारावी तिथी जर त्रयोदशीला आली, तर ती श्रेष्ठ मानली जाते. जर त्रयोदशी तिथी रात्रीच्या शेवटी आली, तर त्याविषयी मी निर्णय सांगतो. गृहस्थांना सिद्धी हवी असते, तर संन्याशांना मोक्षाची इच्छा असते. त्या वेळी, दहावी तिथी मिसळली असली तरी, एकादशीला उपवास करावा. गृहस्थांसाठी पहिले सांगितलेले नियम लागू होतात; संन्याशांसाठी नंतरचे. दिवस संपला की, सर्वांसाठी दुसरी तिथीच ग्राह्य आहे. जरी ती मिसळलेली नसेल, तरी नंतर येणारी बारावी तिथी वर्ज्य आहे. त्रयोदशीला उपवास सोडल्याने बारावीचे पुण्य मिळते. कधी कधी बारावी तिथी त्रयोदशीला येते, तर कधी नाही. पुढील तिथी स्वीकारायची असेल, तर ती दुर्बल नसावी. जर बारावी तिथी त्रयोदशीला आली, तर ती कशी पाळावी? काही लोक भक्तीभावाने फक्त दुसरी तिथीच उपवासासाठी घेतात. तर काहीजण बारावी आणि त्रयोदशी दोन्ही दिवस तसाच उपवास करतात. काहीजण पहिला दिवस ग्राह्य मानतात, पण ती योग्य मत नाही. गृहस्थाने, ज्याला पुत्र आहे, त्याने उपवास किंवा उपवास सोडण्याचा विधी करू नये. एकादशीच्या दिवशी, एक दिवस-रात्र अन्न ग्रहण केल्यावर, चंद्रायण व्रत घ्यावे. जर कोणी निषिद्ध वेळी अन्न घेतले, तर तो मद्यपान करणाऱ्याप्रमाणे दोषी ठरतो. त्या वेळी, यज्ञात गुंतलेल्या लोकांनी प्रायश्चित्त करावे. ‘आप्यायस्व’ ऋचाचा आणि ‘सोमपान केलेल्या’ या वाक्याचा उच्चार करून प्रायश्चित्त करावे. ‘असत्येनोद्वय’मध्ये तीन मंत्र सांगितले आहेत. जो कोणी व्रत वगैरे पालन करतो, त्याला अमर्याद पुण्य मिळते. म्हणून, धर्मनिष्ठ लोक विष्णूचे परम धाम प्राप्त करतात. त्यामुळे, त्यांना संसारातील दुःख कधीच स्पर्श करत नाही. शेवटी, ज्याचे मन प्रायश्चित्ताने शुद्ध झाले आहे, त्याला सर्व कर्मांचे फल मिळते.