मूळ नक्षत्र जेव्हा ज्येष्ठा नक्षत्राशी एकत्र येते आणि रोहिणी नक्षत्र अग्नीशी संलग्न होते, तेव्हा त्या विशिष्ट योगांमध्ये केलेल्या विधींमुळे त्या तिथी दिवसा अत्यंत शुभ मानल्या जातात. एखादी तिथी विशिष्ट नक्षत्र आणि योगासोबत जुळली, तर ती तिथी शुभ ठरते. विशेषतः, श्रवण द्वादशी व्रत तेव्हा पाळावे, जेव्हा ती तिथी सूर्योदयापर्यंत टिकते. सूर्याचे सर्व संक्रमण काळ हेही शुभ मानले गेले आहेत. त्यापैकी, कर्क राशीत सूर्याचे संक्रमण दक्षिणायनाचा प्रारंभ मानला जातो. त्याचप्रमाणे, वृषभ, वृश्चिक, सिंह, कुंभ, तुला आणि मेष या राशींमध्ये, तसेच कन्या, मिथुन, मीन आणि धनु या राशींमध्येही संक्रमण काळ शुभ असतो. मकर राशीत सूर्याचे संक्रमण उत्तरायणाचा आरंभ दर्शविते. सूर्य आणि चंद्र हे अस्ताला जात असतील, तर त्यांचाही विचार करावा. चंद्र दिसत असताना त्याला 'सिनीवाली' असे नाव आहे, आणि जेव्हा तो अदृश्य असतो, तेव्हा त्याला 'कुहू' म्हणतात. द्विज लोकांनी जेव्हा श्राद्धकर्म अग्निसहित करायचे असेल, तेव्हा सिनीवाली निवडावी. जर अमावास्या दोन दुपारी व्यापते, किंवा अमावास्या दुपारनंतर येते, किंवा फारच क्षीण कृष्णपक्ष असेल आणि ती तिथी दुपारनंतर येत असेल, तर ती तिथी ग्राह्य धरू नये. ताज्या क्षय झालेल्या तिथीसुद्धा संध्याकाळपर्यंत टिकावी लागते. जर तिथी फारच वृद्धिंगत झाली असेल, तर मागील तिथीसोबत जुळलेल्या तिथी टाळाव्यात. तसेच, नुकतीच वृद्धी झालेली तिथी देखील मागील तिथीसोबत जुळली असेल, तर त्याही टाळाव्यात. जर अमावास्या दोन मध्यान्ह व्यापते, तर त्याबद्दल पुढे स्पष्ट सांगितले आहे. सणाच्या दिवशी अन्वाधान विधी कसा करावा हेही सांगितले आहे. त्या दिवशी पहिल्या तीन तिथींचा चौथ्या भागाचा स्वीकार करावा. दोन मध्यान्ह, अमावास्या आणि पौर्णिमा हेही लक्षात घ्यावेत. योग्य वेळ दुसऱ्या दिवशी किंवा लगेचच येतो. जर तिथी संपली, तर लगेच किंवा दुसऱ्या दिवशी हेच ग्राह्य मानावे. दशमी तिथी संयोगाने मिळाल्यास, त्या उपवासाचे पुण्य तीन जन्मांपर्यंत टिकते. द्वादशी तिथी जर त्रयोदशीला आली, तर ती उत्तम मानली जाते. जर त्रयोदशी रात्रअखेरीस येते, तर त्याबद्दलही निर्णय सांगितला आहे. गृहस्थांना सिद्धी हवी असते, तर संन्याशांना मोक्षाची आकांक्षा असते. अशा वेळी, दशमी मिश्रित असली तरी, एकादशीला उपवास करावा. गृहस्थांसाठी पूर्वीचे नियम लागू पडतात, तर संन्याशांसाठी नंतरचे नियम स्मरणात ठेवावेत. दिवस संपल्यावर, सर्वांसाठी दुसरी तिथीच ग्राह्य असते. जरी मिश्रण झाले नसले, तरीही त्यानंतर येणारी द्वादशी तिथी वर्ज्य आहे. द्वादशीचे पुण्य त्रयोदशीला उपवास सोडल्यावर मिळते. द्वादशी तिथी कधी त्रयोदशीला येते, तर कधी येत नाही. जर नंतरची तिथी ग्राह्य धरायची असेल, तर ती दुर्बल नसावी. द्वादशी तिथी त्रयोदशीला आली, तर ती कशी पाळावी, याबद्दल काही जण भक्तीभावाने फक्त दुसऱ्या तिथीचा उपवास सांगतात. काही जण मात्र द्वादशी आणि त्रयोदशी दोन्ही दिवशी त्याच पद्धतीने उपवास करतात. काही लोक आधीच्या दिवशी उपवास सांगतात, परंतु ती मते योग्य मानली जात नाहीत. अशा प्रकारे, या विविध तिथी, नक्षत्र, संक्रमण आणि त्यांच्या योगांनुसार, विविध आचार-विचार आणि विधी सांगितले आहेत, जे श्रद्धेने आणि नियमाने पाळावेत.