हे ऐका, हे ऋषीश्रेष्ठ! सर्व काही, दाता आणि भोगकर्ता, हे सर्वच विष्णू आहेत—तेच सनातन परमात्मा. या विश्वातील प्रत्येक वस्तू विष्णूने व्यापलेली आहे; त्याशिवाय काहीच अस्तित्वात नाही. भगवंत, देव आणि पितरांच्या यज्ञाचा भोग घेणारा, त्याची प्रकृती अद्वितीय आहे. विष्णूच सनातन आहे; तोच कर्ता आणि कारण, प्रत्येक कृती विष्णूच आहे. अशा प्रकारे कर्म केले तर पाप तत्क्षणी नष्ट होते. त्याचे पितर संतुष्ट होतात आणि त्याचा वंश वृद्धिंगत होतो. आता, कर्मसिद्धी कशी प्राप्त होते ते ऐका. ज्या दिवशी तिथी निश्चित नाही, त्या दिवशी केलेली कोणतीही कृती फलदायी होत नाही, हे द्विजश्रेष्ठा. अमावस्या आणि तृतीया या तिथी उपवास आणि व्रतांसाठी योग्य आहेत. षष्ठी जर नाग नक्षत्राशी संयोगात असेल, आणि सप्तमी शिव नक्षत्राशी संयोगात असेल, तर त्या तिथी विशेष आहेत. अमावस्या, पौर्णिमा, सप्तमी, आणि पितृ दिवस हेही महत्त्वाचे आहेत. कृष्ण पक्षात सप्तमी पूर्व दिवसाशी संयोगात असेल, तसेच चतुर्दशी, हेही लक्षात ठेवावे. सर्व व्रतांमध्ये शुक्ल पक्ष विशेष प्रशंसनीय आहे. जर व्रत किंवा विधी करणे शक्य नसेल, तर तिथीचा पूर्वार्ध स्वीकारावा. तिथी संध्याकाळपर्यंत वाढली असेल, तर ती तिथी नेहमी रात्रव्रतासाठी स्वीकारावी. जेव्हा व्रत किंवा विधी तिथी आणि नक्षत्राच्या संयोगाने सांगितलेले असते, जर तिथी मध्यरात्रीपर्यंत नक्षत्राशी संयोगात असेल, किंवा नक्षत्र दोन अर्धरात्रीपर्यंत वाढले असेल, किंवा तिथी आणि नक्षत्र दोन्ही दोन अर्धरात्रीपर्यंत वाढले असतील, तर त्या तिथी आणि नक्षत्राचा संयोग दिवसा शुभ मानला जातो. मुळ नक्षत्र ज्येष्ठाशी, आणि रोहिणी अग्नीशी संयोगात असेल, तर त्या तिथी दिवसा शुभ होतात. तिथी विशिष्ट नक्षत्र आणि संयोगात असली की ती शुभ मानली जाते. श्रावण द्वादशी व्रत तिथी सूर्योदयापर्यंत वाढली असेल तर पाळावे. सर्व सूर्य संक्रमण शुभ काळ मानले गेले आहेत. त्यात कर्क राशीत संक्रमण दक्षिणायनाचा आरंभ मानले जाते. याचप्रमाणे वृषभ, वृश्चिक, सिंह, कुंभ, आणि तुला, मेष—पूर्व आणि पश्चात—कन्या, मिथुन, मीन, आणि धनु राशीत संक्रमणही महत्त्वाचे आहे. मकर संक्रमण उत्तरायणाचा आरंभ मानले जाते. सूर्य आणि चंद्र अस्त होत असतील, तर त्यांना विचारात घ्यावे. चंद्र दिसत असेल तर त्याला 'सिनीवाली' म्हणतात; न दिसत असेल तर 'कुहू' म्हणतात. सिनीवाली तिथी द्विजांनी अग्निसहित श्राद्ध करताना निवडावी. अमावस्या दोन अपराह्नपर्यंत वाढली असेल, अथवा अमावस्या मध्यानंतर दिसली, किंवा खूप क्षीण पक्ष असेल आणि पुढील दिवस अपराह्नानंतर येत असेल, तर तो दिवस घेऊ नये. आणि क्षीणपक्ष नुकताच सुरू झाला असेल, तर तो संध्याकाळपर्यंत वाढला पाहिजे. तिथी फार वाढली असेल तर पूर्व दिवसाशी संयोगात असलेल्या तिथी टाळाव्यात. तसेच नुकतीच वाढ झाली असेल, तरी पूर्व दिवसाशी संयोगात असलेल्या तिथी सोडाव्यात. अमावस्या दोन मध्यान्हपर्यंत वाढली असेल, तर त्याचेही विचार करावे. अशा प्रकारे, तिथी, नक्षत्र, सूर्य-चंद्र संक्रमण, आणि व्रतांच्या योग्य काळाची माहिती दिली आहे. या नियमांचे पालन केल्याने कर्म फलदायी होते, पितर संतुष्ट होतात, आणि वंश वृद्धिंगत होतो—कारण सर्व काही विष्णूच आहे, त्याच्या स्मरणाने पाप नष्ट होते आणि कल्याण साध्य होते.