काही द्विज, आपल्या उपासनेसाठी दूर असलेल्या अग्निचाही स्वीकार करतात. यज्ञ किंवा श्राद्धाच्या वेळी, यजमानाने ब्राह्मणांना आदराने आमंत्रित करावे आणि त्यांना खाण्यास, आस्वाद घेण्यास, चाटण्यास आणि इतर स्वादिष्ट पदार्थांनी तृप्त करावे. मग, "सर्व देवता, महान आणि सामर्थ्यशाली, येथे या," असे म्हणत देवतांना सादर आमंत्रण द्यावे किंवा त्यांच्यासाठी स्तोत्र पठण करावे. यानंतर, पितरांना—ज्यांचे स्वरूप कधी अमूर्त, कधी मूर्त असते आणि ज्यांचा तेजोमय प्रकाश जागृत असतो—नमन करावे. हे सर्व करताना, नारायणाच्या भक्तीत एकाग्र राहावे. नंतर, सर्व ब्राह्मणांनी आमंत्रण स्वीकारून भोजन करावे, हे द्विजश्रेष्ठा! योग्य रीतीने त्यांना मध, मांस व इतर योग्य पदार्थ द्यावेत. जर श्राद्धासाठी नेमलेला एखादा ब्राह्मण पात्र नाकारतो, किंवा ब्राह्मण भोजन करत असताना एकमेकांना स्पर्श करतो, तर यजमानाने श्रद्धेने राख्षोघ्न, वैष्णव आणि विशेषतः पितृसंबंधी स्तोत्रे पठण करावी. तिमधु, त्रिसुपर्ण, पवमान, यजुर्वेदातील ऋचा, तसेच इतिहास, पुराणे आणि धर्मशास्त्र यांचे पठण करावे. ब्राह्मणांनी जेवण केल्यावर, उरलेले अन्न योग्य ठिकाणी विखुरावे. नंतर, हे नारद, यजमानाने स्वतःचे पाय नीट धुवावेत आणि शुद्धीकरण करावे. त्यानंतर, ज्वारीच्या लाह्यांनी स्वस्तिवाचन करावे आणि अक्षय जल द्यावे. जो द्विज स्वस्तिवाचन करताना पात्र हलवत नाही, तो धन्य ठरतो. "दाता सुखी होवो," अशा स्मृतीतील शब्दांनी आशीर्वाद द्यावा. आपल्या सामर्थ्यानुसार, तांबूल व सुवासिक द्रव्यांसह दान द्यावे. "वाजे वाजे" या ऋचेतून पितर व देवतांना निरोप द्यावा. त्याचप्रमाणे, आपल्या वेदपठणाचा यथोचित विराम घ्यावा. ज्याचा पत्नी किंवा पुत्र नाही, त्याने सुवर्णाने आमश्राद्ध करावे. ज्ञानी पुरुषाने पितृसूक्ताने होम करावा. योग्य स्नान करून, ब्राह्मणाने तिळ व पत्र अर्पण करावे. जर कोणी म्हणतो, "मी गरीब आहे, मी महापापी आहे," तर त्या कुटुंबाचा नाश होतो आणि ब्राह्मणहत्येचे पाप लागते. पण, ज्यांचे वंश नित्य चालू राहतात, ते समृद्ध होतात. जेव्हा विश्वाचा स्वामी संतुष्ट होतो, तेव्हा सर्व देवता तृप्त होतात—यक्ष, सिद्ध, मानव आणि सनातन हरिही. म्हणून, दाता आणि भोक्ता—सर्व काहीच विष्णु आहे, तोच सनातन आहे. हे सर्व विष्णुने व्यापलेले आहे, दुसरे काहीच नाही. भगवानच देव व पितरांना अर्पण केलेल्या हविर्भागाचा भोक्ता आहे, त्याची तुलना कुणाशीच होऊ शकत नाही. विष्णु, सनातन, तोच कर्ता आणि कारण आहे—सर्व काही विष्णुच आहे. अशा रीतीने केलेल्या कर्माने पाप तत्काळ नष्ट होते. पितर संतुष्ट होतात आणि वंश वाढतो. हे ऋषिश्रेष्ठा, आता मी सांगतो, ज्यामुळे कर्मसिद्धी मिळते. ज्या तिथी निश्चित नाहीत, त्या दिवशी केलेले काहीही फलदायी ठरत नाही, हे द्विज! अमावास्या आणि तृतीया या उपवास व व्रतासाठी योग्य आहेत. षष्ठी जर नाग नक्षत्राशी संयोगित असेल आणि सप्तमी शिवाशी संयोगित असेल, तर त्या दिवसांचेही महत्त्व आहे.