एका काळी, श्राद्धकर्माच्या पवित्र विधीचे महत्त्व आणि त्यातील नियम सांगताना, ऋषींनी पुढीलप्रमाणे उपदेश केला. श्राद्धकर्म करताना काही व्यक्तींना त्यातून दूर ठेवावे, असे स्पष्ट सांगितले गेले. जे विष्णूच्या भक्तीपासून दूर आहेत किंवा जे शिवभक्तीपासून परावृत्त झाले आहेत, त्यांना या विधीत सहभागी करू नये. स्मृती ग्रंथ किंवा मंत्र विकणारे, वेदांची निंदा करणारे, गाव किंवा बाजारातील वस्तू वाटणारे, तसेच कपटाने वागणारे हे सर्वजण श्राद्धकर्मास अपात्र आहेत. श्राद्धासाठी आमंत्रित ब्राह्मण ब्रह्मचारी, संयमी आणि ज्ञानवान असावा. द्विज, म्हणजेच दोनदा जन्मलेला, जो कुशा किंवा दर्भा घेऊन बसतो आणि स्वसंयमित आहे, अशाच ब्राह्मणाला आमंत्रित करावे. विद्वानांनी श्राद्धकर्म 'कुतप' नावाच्या विशिष्ट काळात करावे. हा कुतप काळ अत्यंत पवित्र मानला जातो; या वेळी पितरांना दिलेले दान अक्षय राहते. म्हणूनच, त्या श्रेष्ठ द्विजांना नेमक्या त्या वेळी अर्पण करावे. जर योग्य काळात अर्पण केले नाही, तर ते 'राक्षस' समजले जाते आणि पितरांपर्यंत पोहोचत नाही. असे अर्पण करणारा आणि ते घेणारा, दोघेही नरकात जातात. म्हणून, ज्यांना खरे ज्ञान आहे त्यांनी दुपारी, म्हणजे दिवसाचा मध्यभाग भेदल्यावर श्राद्ध करावे. या वेळी, मागील तिथीचा शेवट आणि नवीन तिथीची सुरुवात—दोन्ही लक्षात घ्याव्यात. संध्याकाळपर्यंत पोहोचणारी तिथी ही अर्पणासाठी श्रेष्ठ मानली जाते. तथापि, सर्व ऋषी याबद्दल एकमत नाहीत. श्राद्धाच्या वेळी, मन शुद्ध करून, प्रायश्चित्त करून, ब्राह्मणांची परवानगी घ्यावी. विश्वेदेव आणि पितरांसाठी नियमाप्रमाणे तीन अर्पण करावीत. योग्य रीतीने परवानगी मिळाल्यावर दोन मंडळे तयार करावीत—वैश्यासाठी गोल मंडळ, शूद्रासाठी पाणी शिंपडावे. स्वतःच पूजा करू शकतो, पण वेदज्ञान नसलेल्या ब्राह्मणाला निवडू नये. नंतर, नारायणाचे स्मरण करून, विधीप्रमाणे पूजा करावी. 'अपहता' ऋचाचा जप करत तिळांचा विखुराव करावा. अर्पण दिल्यावर पुन्हा योग्य क्षणाची वाट पाहून, पुन्हा अर्पण द्यावे. अन्नदानात, चौथ्या भागाचे अर्पण करावे, उर्वरित पूर्ण झाले असे मानावे. त्या पात्रात 'शन्नो देवी' ऋचाचा जप करत पाणी ओतावे. मग 'विश्वे देवा: स:' ऋचाचा उच्चार करत देवांना आमंत्रित करावे. त्यानंतर, सुवासिक द्रव्ये, पाने, फुले, धूप, दीप यांनी पूजा करावी. दर्भा आणि तिळांचे आसन नेहमी तयार ठेवावे. 'शन्नो देवी' ऋचाचा जप करत पाणी शिंपडावे आणि 'तिलोसि' म्हणत तिळांचा विखुराव करावा. 'या दिव्या' मंत्राने पूर्वीप्रमाणे अर्घ्य अर्पण करावे. आपल्या सामर्थ्यानुसार वस्त्र आणि अलंकारांनी पूजा करावी. 'मी अग्नीत अर्पण करीन' असे सांगून, पितरांची परवानगी घ्यावी. ते 'कर, तसे होऊ दे' किंवा 'कर' असे उत्तर देतील. सामनसाठी 'पितरांना स्वधा, नमस्कार' असे म्हणावे. किंवा 'स्वाहा' असा शेवट करून, पितृयज्ञाप्रमाणे अर्पण करावे. जर अग्नी उपलब्ध नसेल, तर ब्राह्मणाच्या हस्तात अर्पण करावे. पौर्णिमेच्या वेळी अग्नी दूर असला, तर तो आणू नये. ब्राह्मण, जर पौर्णिमा जवळ आली आणि अग्नी दूर आहे, किंवा आपला स्वयंपाकाचा अग्नी दूर आहे, किंवा पूजा करण्याचा अग्नी दूर आहे, पण भाऊ जवळ आहे, तर त्या परिस्थितीत योग्य उपाय करावा. अशा प्रकारे, या पवित्र श्राद्धकर्माची विधी, काळ, पात्रता आणि नियम ऋषींनी सांगितले, जेणेकरून पितरांना योग्य अर्पण मिळेल आणि कर्त्याला पुण्य लाभेल.