कार्तिक महिन्याच्या शुद्ध नवमीत, तसेच त्या महिन्याच्या शुद्ध द्वादशीला, तसेच आषाढ महिन्याच्या शुद्ध दशमीला आणि माघ महिन्याच्या शुद्ध सप्तमीला, फाल्गुन अमावास्येला आणि पौष महिन्याच्या शुद्ध एकादशीला — या सर्व तिथींना दान दिल्यास, ते दान अनंत फल देणारे ठरते, असे ऋषींनी सांगितले आहे. श्राद्धाच्या प्रसंगी, एखाद्याने आमंत्रण दिल्यावर, किंवा चंद्रग्रहण, सूर्यग्रहण यांसारख्या वेळी दान केल्यासही हेच फल मिळते. परंतु, ग्रहणाच्या काळात किंवा अशुभ दिवशी कधीही वेदाध्ययन करू नये. अशा वेळी वाचन हे निषिद्ध आहे. वेदाध्ययन केवळ बुद्धी मंद असणाऱ्यांसाठी, संततीसाठी, ज्ञान, कीर्ती व संपत्ती मिळवण्यासाठीच करावे. परंतु, जो कोणी या निषिद्ध काळात वेद वाचतो, तो ब्रह्महत्येसारखा दोषी मानला जातो. हे नारद, काही विद्वान असेही सांगतात की कुंड आणि गोलक यांच्या संयोगाच्या वेळी किंवा ज्यांची बुध्दी मंद आहे, त्यांना वेदाध्ययन करू नये. पण जो वेद न वाचता इतर गोष्टीतच व्यस्त राहतो, किंवा जो ब्राह्मण वेदाचा अभ्यास न करता केवळ उत्तम आचारधर्म पाळतो, त्याच्या सर्व नित्य, नैमित्तिक, आणि काम्य कर्मे, तसेच इतर वेदविहित कर्मे — या सर्वांचे मूळ विष्णूच आहेत. विष्णूच प्रत्यक्ष वेदस्वरूप आहेत. म्हणून, जो ब्राह्मण वेदाचा अभ्यास करतो, तो सर्व इच्छित फळे प्राप्त करतो आणि शुद्ध होतो. यानंतर, गुरुने परवानगी दिल्यावर, शिष्याने अग्निस्विकार विधी करावा. वेदाध्ययन पूर्ण केल्यावर आणि गुरुदक्षिणा दिल्यावर, गृहस्थाश्रमात प्रवेश करावा. द्विजांनी (ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य) उत्तम स्वभावाची, धर्माचरण करणारी कन्या पत्नी म्हणून निवडावी. परंतु, जी कन्या पूर्वी गुरु किंवा वृद्धांबरोबर राहिलेली आहे, ती निवडू नये. तसेच, अती केसाळ, टक्कल असलेली किंवा अती बोलकी स्त्री, विकलांग, वेडी, निंदा करणारी, चेहऱ्यावर अती केस असलेली, कुबडी — अशी स्त्री देखील निवडू नये. ज्याच्या घरी आधीच पत्नी आहे, त्याने भांडखोर, चंचल किंवा कठोर भाषण करणारी स्त्री पत्नी म्हणून घेऊ नये. अती काळी, अती लाल वर्णाची किंवा कपटी स्त्रीही निवडू नये. श्वासाचा त्रास असलेली, नेहमी झोपणारी, इतरांची निंदा करणारी किंवा चोर स्त्री, गर्विष्ठ किंवा बगळ्यासारखी (दांभिक) वागणारी स्त्री — या सर्वांचा त्याग करावा. अत्यंत निर्लज्जपणे बोलणारी किंवा इतरांवर अती प्रेम करणारी स्त्रीही त्यागावी. विवाहाच्या बाबतीत, जो पहिला वर मागणी करतो, त्याला प्राधान्य द्यावे; तो नसल्यास पुढील मागणी करणाऱ्याला निवडावे. गंधर्व, राक्षस, पैशाच विवाह हे आठवे प्रकार मानले गेले आहेत. काही ब्राह्मण दैव किंवा आर्ष विवाहालाही मान्यता देतात. पूर्वीचे विवाह प्रकार शक्य नसतील, तर नंतरचे प्रकार स्वीकारावेत. विवाहाच्या वेळी, वराने सोन्याचे कुंडल, दोन स्वच्छ वस्त्रे परिधान करावी. बांबूची काठी, जलयुक्त कमंडलू घेऊन, फुलांची माळ घालून, सुगंधित आणि आकर्षक दिसावे. इतरांच्या घरीचे अन्न खाऊ नये, निंदा करु नये. दोन्ही हातांनी एकत्रितपणे डोके खाजवू नये. देवतापूजन, आचमन, स्नान, व्रत, श्राद्ध अशा कर्मांमध्ये, दोषयुक्त वाहनावर बसू नये किंवा व्यर्थ वादात पडू नये. द्विजाने गायीच्या, नांगराच्या, अग्नीच्या किंवा पर्वताच्या डावीकडून जाऊ नये. या प्रकारे, या शास्त्रवचनांतून विवाह, आचारधर्म, वेदाध्ययन आणि दान यांचे नियम आणि त्यांचे फळ सांगितले गेले आहेत.