भगवंताच्या भक्तांचा संग, हरिप्रती भक्ती, आणि क्षमाशीलता—ही सर्व कर्मे, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, जर खरी श्रद्धा नसेल तर निरर्थक ठरतात आणि अशा लोकांसाठी हरी फार दूर राहतो. जे लोक फसवणूक करून कर्म करतात, त्यांच्यासाठी हरी आणखीनच दूर असतो. ज्या लोकांच्या मनात धर्मकर्मात भक्ती नाही, त्यांच्यापासूनही हरी अधिकच दूर असतो. आणि ज्यांच्यात श्रद्धाच नाही, त्यांच्यासाठी तर हरी अत्यंत दूर असतो. असे लोक फक्त श्वास घेतात, पण खरं अर्थाने ते जिवंतच नाहीत, जणू काही लोहाराच्या भात्यासारखे. हे ब्राह्मणांमध्ये आनंद देणाऱ्या, खरी श्रद्धा असणाऱ्यांनाच यश प्राप्त होते; अन्यथा नाही. श्रद्धावान पुरुषच त्या विष्णूच्या धामाला पोहोचतो, जेथे ऋषीजन पोहोचतात. पण जो पुरुष हारिप्रती ध्यान करतो, तोच परमपदाला पोहोचतो. जो आपल्या धर्मशास्त्रानुसार वागतो, तो नेहमी हरिची पूजा करतो. जो कर्मातून वगळला जातो, तोच पतित समजावा. आपल्या धर्माचरणातून जो भरकटतो, तो पतित समजावा. जो योग्य आचार सोडून देतो, तो जरी विद्वान असला तरी इतरांना शुद्ध करू शकत नाही, हे द्विजश्रेष्ठ. योग्य आचार सोडणाऱ्याचे रक्षण वेदपठणाने किंवा यज्ञांनीही होत नाही. योग्य आचारानेच मुक्ती मिळते; आचाराने काय मिळत नाही? त्याचप्रमाणे, हरिप्रती भक्त असणाऱ्यांमध्ये भक्तीलाच कारण मानले जाते. म्हणूनच भक्तीला सर्व लोकांची जननी म्हणून गौरवले जाते. भक्तीवरच सर्व धर्मपरायण जीव जगतात. हे जनंदपुत्र, तीनही लोकांत त्याच्या समान कोणी नाही. जेव्हा तो प्रसन्न होतो, तेव्हा ज्ञान प्रकट होते; आणि त्या ज्ञानाने मुक्ती मिळते. पूर्वजन्मी केलेल्या पुण्यकर्मांमुळेच लोकांना त्याचा संग मिळतो. कामादी दोषांपासून मुक्त असलेले हे संत जगाचे गुरू बनतात. असा संग मिळणे, हेच पूर्वजन्मीचे पुण्य समजावे. पुण्यवानालाच सज्जनांचा संग मिळतो; अन्यथा नाही. हे संत आपल्या दिव्य वाणीच्या किरणांसारखे असतात, जे आतला अंधार दूर करतात. ज्याला त्यांचा संग लाभतो, त्याला शाश्वत शांती मिळते. त्यांच्या जगाचा स्वभाव काय आहे, हे मला सत्य सांग. हे तूच सांगू शकतोस, कारण तुझ्यापेक्षा श्रेष्ठ कोणी नाही. ज्याला विश्वाच्या प्रभूने योगनिद्रेतून मुक्त करून उपदेश केला, तोच विश्वाचा सर्जक, शिव-ब्रह्मा, आपल्या मूळ स्वरूपात प्रकट झाला. जेव्हा संपूर्ण जग एकाच महासागरात विलीन झाले होते, आणि जड-अजड सर्व काही नष्ट झाले होते, तेव्हा असंख्य कमळांपासून जन्मलेली देहे व रूपे धारण केलेला भगवान, जो अत्यंत सूक्ष्म असून ब्रह्मांडाचा विस्तार व संकोच करतो, तो तेथे प्रकट झाला. मार्कंडेय ऋषी तेथे राहून त्या महापुरुषाच्या दिव्य लीलांचे दर्शन घेत होते. हे मुनी, आम्ही ऐकले आहे, की पूर्वी केवळ हरीच उरला होता. जेव्हा सर्व काही हरिने संहारले, तेव्हा तो स्वतःच का उरला, याचे कारण काय? हरिच्या कीर्तीचे अमृत पिण्यात कोण माणूस आळशीपणा दाखवेल? शाळग्राम या महान तीर्थक्षेत्री त्या महान तपस्व्याने कठोर तप केले. उपवास करून, क्षमाशील, सत्यप्रिय, आणि इंद्रियांवर संयम ठेवून, सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी समर्पित राहून, त्याने श्रेष्ठ तपश्चर्या केली.