राजाधिराज, एकदा एक प्रश्न उपस्थित झाला—मनुष्याच्या वर्तनाचे आणि त्याच्या पापांचे फळ काय असते? यावर परमेश्वराने सांगितले: जो मनुष्य योग्य ऋतूला आपल्या पत्नीच्या समीप जात नाही, किंवा जो दुसऱ्याला अयोग्य वर्तन करताना पाहूनही, स्वतःमध्ये सामर्थ्य असूनही त्याला थांबवत नाही, तसेच जे दुष्टांच्या पापांची मोजणी करून ती इतरांना सांगतात, किंवा जे निरपराध व्यक्तीवर खोटे पाप लावतात—अशा सर्वांना कठोर परिणाम भोगावे लागतात. खोट्या आरोपामुळे, त्या निरपराध व्यक्तीवर जे पाप लादले जाते, त्यातील अर्धे पाप त्या खोटे बोलणाऱ्यावर येते. अशा व्यक्तीला तलवारीसारख्या पानांच्या झाडांमध्ये यातना भोगाव्या लागतात आणि पुढील जन्मी त्याचे अंग अपूर्ण राहते. तो अत्यंत भयानक आणि दुःखद अवस्थेत, कफ खाऊन जगतो. हजारो प्रायश्चित्ते केली तरी त्याचे पाप धुतले जात नाही. पुढे, तो चांडाळाच्या पोटी जन्म घेतो आणि नेहमी गायीचे मांस खातो. सर्व यातना भोगून, तो चांडाळ म्हणून दहा जन्म घेतो. या पापातून मुक्त होण्यासाठी, ब्रह्महत्या प्रायश्चित्तासारखे कठोर व्रत करावे लागते. पण जो चोर आहे, तो नरकात जातो, आणि ज्या व्यक्तीचे धन चोरले गेले, त्याला त्याचा प्रतिफळ मिळते. राजन, जो तपस्वींची निंदा करतो, त्याला पुढे दगडासारखी अवस्था प्राप्त होते. त्यानंतर, तो सर्व यातना भोगतो आणि कुत्र्यांचे अन्न खातो. आता, जे फुलांच्या बागा नष्ट करतात, त्यांचे फळ ऐक. असे लोक एकवीस कल्पेपर्यंत विष्ठेच्या शरीराचे जीव होतात. जे गाव उद्ध्वस्त करतात, जाळतात, किंवा लुटतात, जे उरलेले अन्न खातात, मित्रांना फसवतात, पूर्वजांचे व देवांचे विधी सोडून देतात, वेदमार्गाबाहेर राहतात—अशा सर्व पापकर्त्यांना विविध प्रकारच्या यातना भोगाव्या लागतात. राजन, पाप्यांना भोगावे लागणारे हे अनेक प्रकारचे नरक आहेत. या सर्व पापांसाठी धर्मशास्त्रानुसार, प्रभूच्या सान्निध्यात प्रायश्चित्त करणे आवश्यक आहे. गंगा, तुळस, सत्पुरुषांचा सहवास, आणि हरिप्रशंसा—या सर्व गोष्टींमुळे कर्म फळदायी होते. विष्णूला अर्पण केलेली कृत्ये निश्चितच फलदायी होतात. नित्य, नैमित्तिक, काम्य, किंवा मोक्षदायक जी काही कृत्ये आहेत, त्या सर्वांचा सारांश म्हणजे हरिभक्ती—ती सर्व पापे नष्ट करते. राजश्रेष्ठ, भक्तीमध्ये सत्त्व, रज, आणि तम या तीन गुणांचा समावेश आहे. तमोगुणी भक्ती ही सर्वात नीच समजली जाते, कारण ती दुष्टतेवर आधारलेली असते. ही भक्ती नारायणाकडे नसून, इतरत्र असते, म्हणून ती मध्यम दर्जाची मानली जाते; पण तमोगुणी भक्तींमध्ये तीच सर्वोच्च आहे. प्रचंड श्रद्धेने केलेली रजोगुणी भक्ती ही सर्वात नीच आहे. अत्यंत भक्तिभावाने केलेली पूजा ही मध्यम रजोगुणी भक्ती आहे, आणि तीच रजोगुणी भक्तींमध्ये सर्वोच्च आहे. सर्वोच्च श्रद्धेने केलेली सत्त्वगुणी भक्ती सर्वात नीच आहे. श्रद्धेसह केलेली भक्ती ही मध्यम सत्त्वगुणी भक्ती आहे. भक्तींमध्ये जी भक्ती सर्वोत्तम आहे, ती उच्चतम सत्त्वगुणी भक्ती म्हणून ओळखली जाते. पूर्ण एकाग्रतेने तृप्त होणारी भक्ती ही सर्वोच्च भक्ती आहे. जो नेहमी अशाप्रकारे भक्ती करतो, तो सर्वश्रेष्ठ मानावा. मी हे तुला सांगतो, हे ज्ञानी, तू लक्षपूर्वक ऐक. या सर्व भक्तींपैकी, सत्त्वगुणी भक्ती सर्व इच्छित फल प्रदान करते.