राजा, या श्लोकांमध्ये विविध पापांचे स्वरूप आणि त्यांची गंभीरता सांगितली आहे. ब्रह्महत्यारा, मद्यपान करणारा, चोर, किंवा जो गुरुपत्नीचे अपमान करतो—हे सर्व अत्यंत घोर पापी मानले गेले आहेत. जो आपल्या धर्माच्या कर्तव्यातून फूट काढतो, व्यर्थ जेवण तयार करतो, किंवा सतत ब्राह्मणांचा अपमान करतो, त्यालाही तितकेच दोषी धरले जाते. जो म्हणतो, "अन्न नाही," त्यालाही ब्रह्महत्येच्या पातकात गणले जाते. जो सतत अडथळा निर्माण करतो, तोही ब्रह्महत्यारा समजला जातो. जो नेहमीच असत्याशी बांधिल राहतो, तोही या पापातच धरला जातो. इतरांना त्रास देण्यात किंवा त्यांच्या दोषांचा शोध घेण्यात ज्याला आनंद मिळतो, जो नेहमीच दान घेण्यास उत्सुक असतो आणि प्राण्यांचे वध करतो—हे सर्वही ब्रह्महत्येच्या समकक्ष पापी आहेत, हे लक्षात ठेव. राजा, अशा विविध पापांची तुलना ब्रह्महत्येशी केली आहे. संघटनांमधून अन्न खाणे, वेश्यांशी संग करणे, सत्संग सोडणे, देवासाठी राखलेले अन्न खाणे—हेही गंभीर पाप आहे. द्विजाने जर शूद्राने मारले असतानाही त्याच्याकडून अन्न घेतले, किंवा शूद्राच्या परवानगीने दास्याचे काम केले, तर हे सर्व मद्यपानाच्या पातकासारखेच मानले गेले आहे. मुळं, कंद, फळं, कस्तुरी, किंवा वल्कलाचे वस्त्र, तसेच तांबे, टिन, कांस्य, तूप, मध—हे चोरटेपणाने घेणे, किंवा सुपारी, पाणी, चंदन इत्यादी अनुचितरीत्या मिळवणे, पितृकार्ये किंवा धर्मकर्मात अडथळा आणणे, धान्य किंवा अन्न चोरणे—ही सर्वही पापे आहेत. आपल्या बहिणीसोबत, पुत्रवधूसोबत, नीच जातीच्या स्त्रीसोबत, मद्यपान करणाऱ्याच्या पत्नीशी, भावाच्या किंवा मित्राच्या पत्नीशी, किंवा स्वतःच्या कन्येशी संबंध ठेवणे, तसेच अनुचित वेळी कर्म करणे—हे सर्व महापातक मानले गेले आहेत. राजा, हे सर्व पापांचे स्वरूप महान ऋषींनी विविध प्रकारे सांगितले आहे. काही पापांसाठी प्रायश्चित्त नाही, असेही सांगितले आहे. ब्रह्महत्येसारख्या पापासाठी काही प्रकारे प्रायश्चित्त शक्य आहे, पण विश्वासघात करणारा, हत्या करणारा, शूद्राच्या अन्नावर जगणारा, वेदांचा किंवा पवित्र कथांचा निंदा करणारा—त्याच्यासाठी या जन्मात किंवा पुढील जन्मातही प्रायश्चित्त नाही. शेकडो तपश्चर्ये करूनही त्यांना मुक्ती मिळत नाही. म्हणून द्विजांनी या लोकांचा त्याग करावा, कारण ते धर्मापासून पूर्णपणे वंचित झाले आहेत. हे शास्त्रांचे निश्चित मत आहे. इतरही काही पापांसाठी प्रायश्चित्त नाही, असे सांगितले गेले आहे. राजा, अशा पापांचे फळ म्हणजे नरक. त्यानंतर पुन्हा पृथ्वीवर येऊन सात जन्म गाढव म्हणून घ्यावे लागते. शंभर वर्षे ते विष्ठा खाणारे कृमि बनतात, आणि बारा जन्म साप म्हणून जगतात. शंभर वर्षे स्थावर जीव होतात, नंतर गवयाच्या (गरुडाच्या) रूपात जन्म घेतात. त्यानंतर सोळा जन्म शूद्र किंवा इतर नीच जातीमध्ये घेतले जातात. सतत दान घेण्याच्या इच्छेने ते पुन्हा नरकात जातात. तिथे दोन कल्पेपर्यंत राहिल्यावर, शंभर जन्म चांडाळ म्हणून जन्म घेतात. राजा, हे सर्व पापांचे परिणाम आहेत, आणि या शास्त्रवचनांचा अर्थ समजून घ्यावा.