नारदांना सांगताना, परमेश्वराचे महत्त्व आणि भक्तीचे स्थान स्पष्ट केले जाते. प्रत्येकाने आपल्या जीवनातील अवस्थेनुसार संन्यासाची इच्छा धरली आणि त्यानुसार आचरण केले, तर तो नाश न पावणाऱ्या अवस्थेला पोहोचतो. परंतु, जो आपल्या धर्माच्या आणि आश्रमाच्या नियमांचे पालन करत नाही, त्याला ज्ञानीजन पतित म्हणतात. तरीसुद्धा, जो भक्तिभावाने युक्त असतो, नारदा, त्याच्यावर विष्णू प्रसन्न होतो. पण ज्याचा आचार बिघडलेला आहे, अशा व्यक्तीला भयानक नरकात, चंद्र आणि ताऱ्यांचा अंत होईपर्यंत, भयंकर यातना भोगाव्या लागतात. या सर्वात, वासुदेवावर केंद्रित ज्ञान आणि वासुदेवावर केंद्रित मार्गच खरा आहे. ब्रह्मदेवापासून गवताच्या पात्यापर्यंत, या सर्वांमध्ये वेगळेपणाने काहीच अस्तित्वात नाही; तोच हा संपूर्ण विश्व आहे, त्याच्याशिवाय वेगळ्या स्वरूपात काहीच नाही. त्यानेच या अद्भुत जगाला व्यापून टाकले आहे; म्हणून त्या देवाधिदेवाला भक्तिपूर्वक वंदन करावे. विश्वासाच्या बळावर सर्व काही साध्य होते; हरि भक्तीपूर्ण श्रद्धेनेच प्रसन्न होतो. श्रद्धेविना केलेली कर्मे, हे द्विजश्रेष्ठ, कधीच यशस्वी होत नाहीत, ती अंधकारासारखी असतात. त्याचप्रमाणे, भक्ती ही सर्व सिद्धींचे सर्वोच्च कारण आहे आणि तीच सर्व सिद्धींचा प्राण मानली जाते. म्हणून, भक्तीवर आधारित राहूनच सर्व कार्ये साध्य करावीत. श्रद्धेनेच इच्छा पूर्ण होते; श्रद्धावान व्यक्तीच मुक्ती प्राप्त करतो. पण, हे मुनीश्रेष्ठ, भक्तिविना हरि कधीच प्रसन्न होत नाही. भक्तिविना, केवळ धनाचा नाश करण्यासाठी केलेली दानदक्षिणा किंवा अर्पण, तेही व्यर्थच आहे. भक्तिविना केलेली होमयज्ञाची आहुती राखेत टाकल्यासारखी आहे; अशा कृतींना लोकांना सांगितलेला शाश्वत फल प्राप्त होत नाही. हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, भक्तिविना केलेली सर्व कर्मे निष्फळ ठरतात. अशा वेळी, अज्ञानी लोक संसाररूपी विष प्राशन करतात. भगवंताच्या भक्तांसोबत संग, हरिप्रती भक्ती आणि सहनशीलता—हेही भक्तिविना निष्फळच ठरते, आणि त्यांच्यासाठी हरि दूरच राहतो. जे खोट्या हेतूने कर्म करतात, त्यांच्यासाठी हरि आणखीनच दूर असतो. जे धर्मकर्मातही भक्तिविना असतात, त्यांच्यासाठी हरि अगदीच अप्राप्य असतो. आणि ज्यांच्यात श्रद्धाच नाही, त्यांच्यासाठी हरि सर्वातच दूर आहे. अशा व्यक्तीचे जीवन लोहाराच्या फुग्याप्रमाणे असते—श्वास घेतात, पण खरे अर्थाने जिवंत नसतात. हे ब्राह्मणप्रिय, श्रद्धावान व्यक्तीलाच यश मिळते, इतरांना नाही. तोच विष्णूचे धाम प्राप्त करतो, जे ऋषी प्रत्यक्ष पाहतात. पण जो हरिच्या ध्यानात मग्न असतो, तोच परमपद प्राप्त करतो. आपल्या धर्माच्या आणि आश्रमाच्या नियमांचे पालन करणारा सदैव हरिपूजन करतो. जो कर्मातून वगळला जातो, तोच खरा पतित समजावा. जो आपल्या धर्माच्या आचारातून भटकतो, तोही पतित मानला जातो. जो आचारभ्रष्ट असतो, तो कितीही विद्वान असला तरी इतरांचे शुद्धीकरण करू शकत नाही, हे द्विजश्रेष्ठ. विविध यज्ञ किंवा वेदपठणही, आचारत्याग केलेल्याचे रक्षण करू शकत नाही. आचारानेच मुक्ती मिळते; आचाराने मिळू नये असे काहीच नाही. त्याचप्रमाणे, हरिप्रती भक्त असणाऱ्यांमध्ये भक्तीच कारण मानली जाते. म्हणून भक्तीला सर्व जगाची जननी म्हणून गौरवले जाते. भक्तीवर आधारलेलेच सर्व धर्मात्मे जगतात. तीनही लोकांत त्याच्या तुल्य कोणीही नाही, हे जनंदपुत्र. तो प्रसन्न झाला की, ज्ञान उत्पन्न होते; आणि ज्ञानानेच मुक्ती प्राप्त होते.