दातृत्वाच्या महिम्याचे हे वर्णन अत्यंत पवित्र आणि गूढ आहे. दान करणारा मनुष्य, आपल्या चाळीस पिढ्यांसह, त्या परमोच्च अवस्थेला पोहोचतो. तो विष्णूच्या धामात जातो, जिथून पुन्हा परत येणे अत्यंत कठीण असते. अन्न आणि पाण्याच्या दानासारखे दुसरे कोणतेही दान या त्रैलोक्यात कधी झाले नाही आणि भविष्यातही होणार नाही. राजाधिराज, सर्व दानांचे फळ अन्नदान करणाऱ्याला प्राप्त होते, असे वेदज्ञ आचार्य सांगतात. अशा दात्याला पुन्हा जन्म घेण्याची आवश्यकता राहत नाही, याची घोषणा शास्त्रांनी स्पष्टपणे केली आहे. अन्नदानाचे महत्त्व वेदज्ञ गुरुजनांनीही प्रतिपादित केले आहे. पाण्याचे दान करणारा सर्व पापांपासून मुक्त होतो, असे कमलजन्मा ब्रह्मदेव सांगतात. म्हणून, अन्नदाता म्हणजेच प्राणदाता, हे जाणावे. राजाधिराज, अन्नदानाला दुसरे कोणतेही दान समकक्ष नाही. अन्नदाता यमदूतांना दिसतच नाही, म्हणून अन्नदान सर्वश्रेष्ठ मानले गेले आहे. अशा दान करणाऱ्याने गंगेच्या स्नानासह सर्व तीर्थस्नाने केलेल्या पुण्याची प्राप्ती होते. गंगेच्या स्नानामुळे तो आठशे जन्मांहून अधिक काळ पावन होतो, यात शंका नाही. असंख्य कुटुंबांसह तो वूह्य नावाच्या नगरीत एक कल्पकाल वास करतो. विष्णू त्याच्यावर प्रसन्न होऊन सर्व इच्छांची पूर्ती करतो. त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात आणि तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. देवांचा स्वामी त्याच्यावर प्रसन्न होऊन आपलेच धाम त्याला प्रदान करतो. तो अत्यंत दुर्मिळ असलेल्या ब्रह्मधामासही पोहोचतो. विद्वान राजन, अशा दान करणाऱ्याच्या पुण्याचे वर्णन करणे माझ्या सामर्थ्याबाहेर आहे. तो स्वतः रुद्रासारखा पापमुक्त होतो. शेकडो वर्षे गेली, तरीही त्याच्या पुण्याची गणना कोणीच करू शकत नाही. सर्व यज्ञ, सर्व उत्तम दान एकीकडे आणि अन्नदान दुसरीकडे ठेवल्यास, अन्नदानाचे स्थान सर्वोच्च राहते. जो ब्राह्मण भयभीत असताना त्याचे रक्षण करतो, तो मोठे पुण्य मिळवतो. वस्त्र दान करणारा रुद्राच्या धामात जातो, कन्यादान करणारा ब्रह्मधामात पोहोचतो. जो सुशोभित कन्येचे दान वेदज्ञाला करतो, विशेषतः कार्तिक किंवा आषाढ पौर्णिमेला, तो पूर्वजन्मी केलेल्या पापांपासून मुक्त होतो आणि रुद्राचे स्वरूप प्राप्त करतो. जो शिवलिंगाची खूण असलेल्या म्हशीला मुक्त करतो; जो आपल्या सामर्थ्यानुसार पान दान करतो; जो ऊस किंवा गूळ दान करतो, तो ब्रह्मधामात जातो. गूळ किंवा ऊसाचा रस दान करणारा क्षीरसागरात पोहोचतो. ज्ञानदान करणारा माधवाशी एकरूप होतो. गाय दान केल्याने, ती पाठ किंवा दुग्धासाठी असो, नरकातून उध्दार होतो. ज्ञानदानानेच मनुष्य विष्णूसमवेत एकरूप होतो. शाळग्राम शिळेचे दान हे अत्यंत पुण्यकारक मानले गेले आहे. जो दहा कोटी ब्रह्मांडांचे दान करतो, त्यापेक्षा शाळग्राम शिळेचे दान दुप्पट पुण्य देते. जो आपल्या घरील वस्तूंचे दान करतो, जो रत्नजडित सुवर्णपात्र दान करतो, तो सर्वोच्च मुक्ती प्राप्त करतो. माणिक्य दान करणारा मोक्षाला पोहोचतो; प्रवाळ दान करणारा स्वर्गात जातो; मोती दान करणारा रुद्रधामात पोहोचतो. अशा प्रकारे, विविध दानांच्या पुण्याचे हे वर्णन आहे. प्रत्येक दानाचे फळ महान असले, तरी अन्न आणि पाण्याच्या दानासारखे पुण्य दुसऱ्या कोणत्याही दानात नाही. या सर्व गोष्टींमुळे दानाचे महत्त्व अत्यंत उच्च आहे, आणि दात्याला दिव्य धाम, मोक्ष, आणि सर्व इच्छांची पूर्ती लाभते.