भारत ही भूमी सर्व कर्मांचे फल देणारी आहे, असे सांगितले आहे. या भूमीत मिळणारे फळ भोगाच्या क्रमानुसार, भूमी आणि संपत्तीच्या प्रमाणातच अनुभवले जाते. हे फळ, अन्यत्र प्राणी भोगतात आणि ते क्षय पावते, पण येथे साठलेले महान पुण्य अक्षय, शुद्ध आणि शुभ आहे. हे पुण्य मिळवून, आम्ही सर्वोच्च अवस्थेला कधी पोहोचू, असा प्रश्न उपस्थित होतो. जेव्हा हे महान पुण्य प्राप्त होते, तेव्हा आम्ही विश्वाचे प्रभु, शाश्वत आनंद आणि दुःखमुक्ती प्राप्त करतो. नारद, तीन लोकांत त्याच्याशी समतुल्य कोणी नाही. अगदी श्रेष्ठ, शुद्ध किंवा अशुद्ध असलेले देखील देवांना ओळखता येतात. भक्तांच्या अन्नाचे उरलेले भाग जे ग्रहण करतो, तो विष्णूच्या परमधामाला पोहोचतो. जो अहिंसा आणि इतर सद्गुणांना समर्पित आहे, शांत आहे, त्याला देवांचा आदर मिळतो. जो सर्व प्राण्यांच्या कल्याणासाठी सदैव कार्य करतो, तो देवांना पूजनीय आहे. जो मत्सररहित, शुद्ध आणि कुशल आहे, तो देखील देवाधिदेवांना पूजनीय आहे. जो वेदाच्या वाचनात नित्यनिष्ठ आहे, तो पतितांचा शुद्धकर्ता म्हणून ओळखला जातो. जो प्रत्येक वस्तूला ब्रह्मरूप मानतो, त्याबद्दल आणखी काय सांगावे? जो सर्वस्वहीन आहे, त्याला देवांचा सन्मान मिळतो, नारद. जो दुसऱ्याच्या कल्याणासाठी समर्पित आहे, त्याला देव आणि दानव दोन्ही पूजतात. जो सत्पुरुषांच्या संगतीत आहे, तो देखील देवांचा आदर मिळवतो. जो भारतभूमीत आमच्याशी संबंध प्रस्थापित करतो, तोच खोटा आणि भ्रमित आहे; त्याहून अधिक मूर्ख कोणी नाही. अमृताच्या घड्याला सोडून, तो विषाच्या भांड्याकडे जातो. तो स्वतःच स्वतःचा विनाशक आणि पापी बनतो, हे ऋषी. वेदज्ञानी त्याला सर्वात नीच ठरवतात, हे ऋषीश्रेष्ठ. इच्छापूर्ती करणाऱ्या गायीला सोडून, तो गाढवाच्या दूधाकडे धावतो. अगदी ब्रह्मा आणि इतर श्रेष्ठ ब्राह्मणांना देखील त्यांच्या सुखाचा नाश होण्याची भीती असते. देवांना मिळवणे कठीण असलेली गोष्ट, जी सर्व कर्मांचे फल देते, ती भारतभूमीत मिळते; तीन लोकांत त्यासारखा कोणी नाही. हरि मानव रूपात लपलेला आहे, यात शंका नाही. जेव्हा भक्तीने हरिला अर्पण केले जाते, त्याचे फळ अक्षय राहते. सत्कर्मे अर्पण करताना "हरि माझ्यावर प्रसन्न होवो" असे म्हणावे. जो कर्मफळाची लालसा ठेवत नाही, तो सर्वोच्च अवस्थेला पोहोचतो. आपल्या आश्रमानुसार त्यागाची इच्छा केल्यास, अक्षय अवस्था प्राप्त होते. जो आपल्या आश्रमाच्या आचारात दोषी आहे, त्याला ज्ञानी पतित म्हणतात. अशा भक्तिमय व्यक्तीवर, नारद, विष्णू प्रसन्न होतो. पण जो पतित आहे, तो भयानक नरकात चंद्र आणि ताऱ्यांचा अंत होईपर्यंत शिजतो. वासुदेव केंद्रित ज्ञान आणि वासुदेव केंद्रित मार्ग हेच खरे आहेत. ब्रह्मा पासून गवताच्या पात्यापर्यंत, त्याशिवाय दुसरे काही आहे. तोच हे विश्व आहे; त्याशिवाय काही स्वतंत्र अस्तित्व नाही. त्याने हे अद्भुत जग व्यापले आहे; त्या देवाधिदेवाला नम्रतेने वंदन करावे. सर्व काही श्रद्धेने साध्य होते; हरि श्रद्धेने प्रसन्न होतो. श्रद्धाविना केलेली कर्मे, हे द्विज, सफल होत नाहीत; ती अंधारातच राहतात.