ലോകേശാഃ പൂര്വവത്പൂജ്യാസ്തദ്വദ്വജ്രാദികാന്യപി
അവൾ ലോകങ്ങളുടെ ഇശ്വരിയാണ്, മുമ്പ് പോലെ തന്നെ ആരാധിക്കപ്പെടണം, അതുപോലെ വജ്രയും മറ്റും,
ആജ്യേന ഖാദിരേ വഹ്നൌ തതഃ സിദ്ധോ ഭവേന്മനുഃ
ഘൃതം ചേർത്ത് ഖദിരം കത്തിക്കുന്ന അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്താൽ, അതിനുശേഷം മന്ത്രം സിദ്ധിക്കും,
ഉത്പലൈര്ജുഹ്വതോ നൂനം മഹാലക്ഷ്മീഃ പ്രജായതേ
നീല ഉത്പലപൂക്കൾ അർപ്പിച്ചാൽ മഹാലക്ഷ്മി നിർബന്ധമായി ജനിക്കും,
രാജീലവണഹോമേന വനിതാം വശമാനയേത്
രാജീവവും ഉപ്പും ചേർത്ത് ഹോമം ചെയ്താൽ സ്ത്രീയെ വശീകരിക്കാം,
വാണീബീജജപാശക്തോ നാത്ര കാര്യാ വിചാരണാ
വാണിബീജം ജപിക്കുന്നവന് ഈ കാര്യത്തിൽ കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കേണ്ടതില്ല,
തസ്യാ മന്ത്രം പ്രവക്ഷ്യാമി ഭുക്തിമുക്തിപ്രദം നൃണാമ്
ജനങ്ങൾക്ക് ഭോഗവും മോക്ഷവും നൽകുന്ന അവളുടെ മന്ത്രം ഞാൻ പറയാം.
അരുണാക്ഷ്യാദീപികാ ച ബിന്ദുയുക്താ ദ്വിധാ തതഃ
കറുത്ത കണ്ണുകളുള്ള ദീപം, ബിന്ദുവാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിന് രണ്ട് വകഭേദങ്ങളുണ്ട്.
പുനശ്ച സപ്തബീജാനി സ്വാഹാന്തോ ഽയം മനൂത്തമഃ
പിന്നീട് ഏഴ് ബീജാക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ട്; ഈ ഉത്തമമായ മന്ത്രം 'സ്വാഹാ'യോടെ അവസാനിക്കുന്നു.
ബീജം മായാദീര്ഘവര്ത്മ ശക്തിരുക്താ മുനീശ്വര
മൂലാക്ഷരം മായയാണ്, വഴി നീണ്ടതാണ്; ശക്തിയെ മുമ്പ് വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, മഹാമുനിയേ.
മാതൃകാര്ണാന്ദശ ദശ ഹൃദയേ ഭുജയോഃ പദോഃ
അക്ഷരമാലയിലെ പത്ത് അക്ഷരങ്ങൾ ഹൃദയത്തിലും കൈകളിലും കാലുകളിലും സ്ഥാപിക്കണം.
ശിരഃ കൃപാണമഭയം വരം ഹസ്തൈശ്ച ബിഭ്രതീമ്
അവളുടെ കൈകളിൽ വാൾ, അഭയമുദ്രയും വരദായകമുദ്രയും ഉണ്ട്.
സര്വാലങ്കൃതവര്ണാം ച ശ്യാമാങ്ഗീം കാലികാം സ്മരേത്
എല്ലാ ഭൂഷണങ്ങളാലും വർണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച, കറുത്ത ശരീരമുള്ള കാളിയെ ധ്യാനിക്കണം.
പ്രസൂനൈഃ കരവീരോത്ഥൈഃ പൂജായന്ത്രമഥോച്യതേ
കറവീറപൂക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് പൂജാസാമഗ്രി പിന്നീട് വിശദീകരിക്കുന്നു.
പദ്മമഷ്ടദലം ബാഹ്യേ ഭൂപുരം തത്ര പൂജയേത്
പടിവാതിൽക്കപ്പുറത്ത് എട്ടു ദളങ്ങളുള്ള താമരയുണ്ട്; അവിടെ ഭൂമിയുടെ വലയത്തെ പൂജിക്കണം.
നിത്യാ വിലാസിനീ വാപി ദോഗ്ധ്യഘോരാ ച മങ്ഗലാ
നിത്യ, വിലാസിനി, അല്ലെങ്കിൽ ദോഗ്ധി, അഘോരാ, മംഗളാ—
ശിവരൂപശവശ്ഥാം ച ശിവാഭിര്ദിക്ഷു വേഷ്ടിതാമ്
ശിവന്റെ ശവരൂപം, ചുറ്റും ശിവാദേവികൾ കൊണ്ട് വളയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു—
കാലീം കപാലിനീം കുല്ലാം കുരുകുല്ലാം വിരോധിനീമ്
കാളി, കപാലിനി, കുള്ള, കുറുകുള്ള, വിരോധിനി—
ഉഗ്രാമുഷ്ണപ്രഭാം ദീപ്താം നീലാധാനാം ബലാകികാമ്
ഉഗ്ര, ഉഷ്ണപ്രഭ, ദീപ്ത, നീല, ധന, ബാലാകികാ—
പദ്മസ്യാസ്യ സുയത്നേന ബ്രാഹ്മീ നാരായണീത്യപി
താമരയിൽ അത്യധികം ശ്രദ്ധയോടെ ബ്രാഹ്മി, നാരായണി എന്നിവരെ സ്ഥാപിക്കണം.
വാരാഹീ നാരസിംഹാ ച പുനരേതാസ്തു ഭൂപുരേ
വാരാഹി, നരസിംഹി എന്നിവരെയും വീണ്ടും ഭൂവലയത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഭീമോന്മത്താദികാം ചാപി വശീകരണഭൈരവീമ്
ഭീമ, ഉന്മത്ത, മുതലായവരും, വശീകരണ ഭൈരവിയും—
ഏവമാരാധിതാ കാലീ സിദ്ധാ ഭവതി മന്ത്രിണാമ്
ഇങ്ങനെ പൂജിച്ചാൽ കാളി മന്ത്രവാദികൾക്ക് സിദ്ധിയാകുന്നു.
ആത്മനോ വാ പരസ്യാര്ഥം ക്ഷിപ്രസിദ്ധിപ്രദായകാന്
സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനോ മറ്റൊരാളുടെ കാര്യത്തിനോ, അവൾ വേഗത്തിൽ സിദ്ധി നൽകുന്നു.
ആത്മനോ ഹിതമന്വിച്ഛന് കാലീഭക്തോ വിവര്ജയേത്
സ്വന്തം ക്ഷേമം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ കാളിഭക്തിയെ ഒഴിവാക്കണം.
അയുതം സോ ഽചിരാദേവ വാക്പതേഃ സമതാമിയാത്
പതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, വാക്കിന്റെ ദേവനായി quickly സമം ലഭിക്കും.
ജപേദ്യോ ഽയുതമേതസ്യ ഭവേയുഃ സര്വസിദ്ധയഃ
ഇത് പതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കുന്നവർക്കു എല്ലാ സിദ്ധികളും ലഭിക്കും.
അര്കപുഷ്പസഹസ്രേണാഭ്യക്തേന സ്വീയരേതസാ
ആർക്കപ്പൂക്കൾ ആയിരം, സ്വയം രേതസ്സിൽ തേച്ച് സമർപ്പിച്ചാൽ,
സോ ഽചരേണൈവ കാലേന ധരണീപ്രഭുതാം വ്രജേത്
തക്ക സമയത്ത് ഈ ക്രിയ ചെയ്യുമ്പോൾ, ഭൂമിയിൽ ആധിപത്യം നേടാം.
സകവിത്വേന രമ്യേണ ജനാന്മോഹയതി ധ്രുവമ്
കവിതാസാമർഥ്യത്തിലും ആകർഷണത്തിലും, അവൻ ജനങ്ങളെ ഉറപ്പായി മോഹിപ്പിക്കും.
മഹാകാലേന ദേവേന മാരയുദ്ധം പ്രകുര്വതീമ്
മഹാകാലൻ ദേവൻ മാരനോടു യുദ്ധം നടത്തുമ്പോൾ,