വിഗലദ്രത്നവര്ഷാഭ്യാം ശങ്ഖഭ്യാ മൂര്ധ്നി ലാഞ്ഛിതൌ
വിലയുന്ന രത്നങ്ങൾ ഒഴുകുന്ന ശംഖങ്ങൾ തലയിൽ ചിഹ്നമായി ഉള്ളവർ—
വാമതഃ പങ്കജനിധിം പ്രിയയാ സഹിതം യജേത്
ഇടതുവശത്ത്, പ്രിയയോടൊപ്പം താമരനാഥനെ ആരാധിക്കണം.
നിഃസരദ്രത്നവര്ഷാഭ്യാം പദ്മാഭ്യാം മൂര്ധ്നി ലാഞ്ഛിതൌ
വിലയുന്ന രത്നങ്ങൾ ഒഴുകുന്ന താമരകൾ തലയിൽ ചിഹ്നമായി ഉള്ളവർ—
ദലാഗ്രേഷു യജേദേതാബലാക്യാദ്യാഃ സമന്തതഃ
താമരയുടെ ഇലകളുടെ അറ്റങ്ങളിൽ, ബാലയും മറ്റുള്ളവരെയും ചുറ്റും ആരാധിക്കണം.
വിഭീഷികാ മാലികാ ച ശാങ്കരീ വസുമാലികാ
വിഭീഷിക, മാലിക, ശാംകരി, വസുമാലിക—
ലോകേശാന്പൂജയേദന്തേ വജ്രാദ്യാസ്ത്രാണി തദ്ബഹിഃ
അവസാനത്തിൽ ലോകപാലന്മാരെ ആരാധിക്കണം; അവരെക്കാൾ പുറത്തായി വജ്രം മുതലായ ആയുധങ്ങൾ.
ധനധാന്യസമൃദ്ധഃ സ്യാച്ഛ്രിയമാപ്നോത്യനിന്ദിതാമ്
അവൻ ധനത്തിലും ധാന്യത്തിലും സമൃദ്ധനാകും, കുറ്റമില്ലാത്ത ഐശ്വര്യം നേടും.
ത്രിലക്ഷമര്കഗം ധ്യായന്സ ഭവേത്കമലാലയഃ
മൂന്നു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം സൂര്യനെ ധ്യാനിച്ചാൽ, അവൻ താമരയുടെ ആധാരമായി മാറുന്നു.
സാധകോ യഃ സ ലഭതേ വാഞ്ഛിതം ധനസംചയമ്
ഇത് ചെയ്യുന്ന ഉപാസകൻ ആഗ്രഹിച്ച സമ്പത്ത് നേടുന്നു.
ഹോമേനഖാദിരേ വഹ്നൌ തണ്ഡുലേര്മധുരോക്ഷിതൈഃ
ഖദിരവൃക്ഷവും മധുരം കലർന്ന അരിയും ഉപയോഗിച്ച് അഗ്നിയിൽ ഹോമം ചെയ്താൽ—
ബില്വച്ഛായാമധിവസന്ബില്വമിശ്രഹവിഷ്യഭുക്
ബില്വവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ ഇരുന്നു, ബില്വയിലകൾ ചേർത്ത ഹവിസ്സ് ഭക്ഷിക്കുന്നവൻ—
സാധകേന്ദ്രോ മഹാലക്ഷ്മീം ചക്ഷുഷാ പശ്യതി ധ്രുവമ്
അത്തരം ശ്രേഷ്ഠനായ ഉപാസകൻ തീർച്ചയായും മഹാലക്ഷ്മിയെ സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നു.
ജാതൌ ശുഭനിശുംഭൌ ദ്വാവസുരൌ ലോകകണ്ടകൌ
അപ്പോൾ ലോകത്തിന് കഷ്ടമായ ശുഭനും നിശുഭനും എന്ന രണ്ട് അസുരന്മാർ ജനിച്ചു.
മഹാസരസ്വതീ ദേവീ തദാ ചാവതതാര ഹ
അപ്പോൾ മഹാസരസ്വതി ദേവി ഭൂമിയിൽ അവതരിച്ചു.
തതഃ ശുമ്ഭാദികാന്ഹത്വാ ദൈവതൈഃ പരിപൂജിതാ
ശുഭനും മറ്റു അസുരന്മാരെയും സംഹരിച്ച ശേഷം, ദേവതകൾ അവളെ ആരാധിച്ചു.
തസ്യാ മന്ത്രം പ്രവക്ഷ്യാമി ശൃണുഷ്വാവഹിതോ മുനനേ
അവളുടെ മന്ത്രം ഞാൻ പറയാം; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ, മഹർഷേ.
വാഗ്ബീജം തേന ചാങ്ഗാനി കല്പയേത്സാധകോത്തമഃ
വാക്കിന്റെ ബീജാക്ഷരത്തോടെ, ശ്രേഷ്ഠനായ ഉപാസകൻ അവളുടെ അങ്കങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ദേവതാ വാക്സമാഖ്യാതാ ഭജതാമിഷ്ടദായിനീ
വാക്കിന്റെ ദേവതയെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദേവി, ഭക്തനു ഇഷ്ടമായ വരങ്ങൾ നൽകുന്നു.
ദിവ്യൈരാഭരണൈര്യുക്താം ധ്യായേദ്ദേവീം നിരന്തരാമ്
ദിവ്യാഭരണങ്ങൾ അണിഞ്ഞ ദേവിയെ ഉപാസകൻ എപ്പോഴും ധ്യാനിക്കണം.
ദേവീം സംപൂജയേത്തസ്യാമങ്ഗാദ്യാവരണൈഃ സഹ
ദേവിയെയും അവളുടെ അനുചരങ്ങളെയും, അവരുടേയും സംരക്ഷണവലയങ്ങളോടുകൂടി ആരാധിക്കണം.
ദ്വിതീയാ മാതൃഭിഃ പ്രോക്താ തൃതീയാദ്യഷ്ടശക്തിഭിഃ
രണ്ടാമത്തെ ദേവിയെ മാതാക്കളോടൊപ്പം, മൂന്നാമത്തെ ദേവിയെ എട്ട് ശക്തികളോടൊപ്പം പറയുന്നു.
ചതുഃഷഷ്ട്യാ സ്മൃതാ ഷഷ്ഠീ ശക്തിഭിര്ലോകനായകൈഃ
ആറാമത്തെ ദേവിയെ അറുപത്തിയൊന്ന് ശക്തികളും ലോകനാഥന്മാരും കൂടെ ഉള്ളവളായി ഓർക്കുന്നു.
ഏവം പൂജ്യാ ജഗദ്ധാത്രീ ശ്രീമതീ വാഗ്ഭവാഭിധാ
ഇങ്ങനെ ലോകത്തെ പോഷിക്കുന്ന ശ്രീവാഗ്ഭവ എന്ന ദേവിയെ ആരാധിക്കണം.
അമ്ബികാ വാഗ്ഭവാ ദുര്ഗാ ശ്രീശക്തിശ്ചോക്തലക്ഷണാ
അംബിക, വാഗ്ഭവ, ദുർഗ്ഗ, ശ്രീശക്തി എന്നിവരെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ലക്ഷണങ്ങളോടെയാണ് വിവരണം.
സരസ്വതീ ശ്രീര്ദുര്ഗാ ച ലക്ഷ്മീശ്ചൈവ ധൃതിഃ സ്മൃതിഃ
സരസ്വതി, ശ്രീ, ദുർഗ്ഗ, ലക്ഷ്മി, ധൃതി, സ്മൃതി—
ഖഡ്ഗഖേടകധാരിണ്യഃ ശ്യാമാഃ പൂജ്യാഃ സ്വലങ്കൃതാഃ
വാൾയും കെട്ടയും കൈവശമുള്ള, കറുത്തവരും അലങ്കൃതരുമായി, ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യരായവരും—
രുദ്രവീര്യാ പ്രഭാ നന്ദാ പോഷണാ വൃദ്ധിദാ ശുഭാ
രുദ്രവീര്യ, പ്രഭ, നന്ദ, പോഷണ, വൃദ്ധിദാ, ശുഭ—
വികൃതിര്ദണ്ഡിമുണ്ഡിന്യൌ സേംദുഖണ്ഡാ ശിഖണ്ഡിനീ
വികൃതി, ദണ്ഡിമുണ്ഡിന്യ, സെംദുഖണ്ഡാ, ശിഖണ്ഡിനി—
ഇന്ദ്രാണീ ചൈവ രുദ്രാണീ ശങ്കരാര്ദ്ധശരീരിണീ
ഇന്ദ്രാണിയും, രുദ്രാണിയും, ശങ്കരന്റെ അർദ്ധശരീരമായവളും,
അമ്ബികാ ഹ്രദിനീ ചൈവ ദ്വാത്രിംശച്ഛക്തയഃ സിതാഃ
അംബികയും, ഹ്രദിനിയും, അതുപോലെ ഇരുപത്തിരണ്ട് വെളുത്ത ശക്തികളും,