മഹാസരസ്വതീ ചാസ്യ ദേവതാ പരികീര്തിതാ
മഹാസരസ്വതിയാണ് അതിന്റെ ദേവതയെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മരന്ധ്രേ ന്യസേത്താരം ലജ്ജാം ഭ്രൂമധ്യഗാം ന്യസേത്
താരയെ ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിൽ വെക്കണം, ലജ്ജയെ കണ്യാകൂട്ടിനിടയിൽ വെക്കണം.
തതോ വാഗ്ദേവതാം ധ്യായേദ്വീണാപുസ്തകധാരിണീമ്
അതിനുശേഷം വീണയും പുസ്തകവും കൈവശമുള്ള വാഗ്ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം.
ഹംസാധിരൂഢാം ഭാലേന്ദുദിവ്യാലങ്കാരശോഭിതാമ്
ഹംസത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന, ചന്ദ്രന്റെ തേജസ്സും ദിവ്യാഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നവളെ.
നാഗചംപകപുഷ്പൈര്വാ ജുഹുയാത്സാധകോത്തമഃ
നാഗപൂവ്, ചമ്പകപൂവ് എന്നിവ അർപ്പിക്കണം സകല സിദ്ധികളിലും ശ്രേഷ്ഠനായവൻ.
വര്ണാബ്ജേനാസനം ദദ്യാന്മൂര്തിം മൂലേന കല്പയേത്
അക്ഷരപങ്കജത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഇരിപ്പിടം അർപ്പിച്ച്, പ്രതിമയുടെ അടിയിൽ അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
പ്രാകൃതാ വാമതഃ പൂജ്യാ വാങ്മയീസര്വസിദ്ധിദാ
വാമഭാഗത്തുള്ള പ്രകൃതിദേവികളെ ആരാധിക്കണം; വാണ്ഡേവികൾ എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു.
പ്രജ്ഞാ മേധാ ശ്രുതിഃ ശക്തിഃ സ്മൃതിര്വാഗീശ്വരീ മതിഃ
ബുദ്ധി, ധാരാളം, ശ്രുതി, ശക്തി, സ്മൃതി, വാഗ്ദേവി, വിവേകം — ഇവയാണ്.
ലോകേശാനര്ചയേദ്ഭൂയസ്തദസ്ത്രാണി ച തദ്ബഹിഃ
ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെയും അവരുടെ ആയുധങ്ങളെയും അവയ്ക്ക് പുറത്തുള്ളവയെയും കൂടുതൽ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ബ്രഹ്മചര്യരതഃ ശുദ്ധഃ ശുദ്ധദന്തനഖാ ദികഃ
ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, ശുദ്ധനും വൃത്തശീലനും, പല്ലുകളും നഖങ്ങളും വൃത്തിയുള്ളവനും, ദിശകളെ അഭിമുഖീകരിച്ചവനും ആയിരിക്കണം.
കവിത്വം ലഭതേ ധീമാന് മാസൈര്ദ്വാദശഭിര്ധ്രുവമ്
അങ്ങനെയുള്ള ധീരൻ പന്ത്രണ്ടു മാസത്തിനുള്ളിൽ കാവ്യശക്തി ഉറപ്പായി നേടും.
മഹാകവിര്ഭവേന്മന്ത്രീ വത്സരേണ ന സംശയഃ
അവൻ ഒരു വർഷത്തിനകം മഹാകവി, മന്ത്രിദായകൻ എന്നിവനായി തീരും; സംശയമില്ല.
സ്ഥിതാം ദേവീം പ്രതിദിനം ത്രിസഹസ്രം ജപേന്മനുമ്
മണ്ഡലത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവിയോട് പ്രതിദിനം മൂവായിരം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിക്കണം.
പാലാശബില്വകുസുമൈര്ജുഹുയാന്മധുരോക്ഷിതൈഃ
പാലാശവും ബില്വപൂവുകളും മധുരപദാർത്ഥങ്ങളിൽ നനച്ചതും ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യണം.
രാജവൃക്ഷസമുദ്ഭൂതൈഃ പ്രസൂനൈര്മധുരാപ്ലുതൈഃ
രാജവൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള പൂക്കൾ മധുരത്തിൽ നനച്ചതും അർപ്പിക്കണം.
അഥ പ്രവക്ഷ്യേ വിപ്രേന്ദ്ര സാവിത്രീം ബ്രഹ്മണഃ പ്രിയാമ്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ബ്രഹ്മാവിന് പ്രിയമായ സാവിത്രി മന്ത്രം വിശദീകരിക്കുന്നു.
ലക്ഷ്മീ മായാ കാമപൂര്വാ സാവിത്രീ ങേസമന്വിതാ
ലക്ഷ്മി, മായ, കാമം മുൻപിൽ, സാവിത്രി — ഇവയെല്ലാം 'ങെ' എന്നാക്ഷരത്തോടുകൂടി.
ഋഷിര്ബ്രഹ്മാസ്യ ഗായത്രീ ഛന്ദഃ പ്രോക്തം ച ദേവതാ
ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ഋഷി ബ്രഹ്മാവാണ്, ഛന്ദസ് ഗായത്രിയാണ്, ദേവതയും വ്യക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു.
ഹൃദന്തികൈര്ബ്രഹ്മ വിഷ്ണുരുദ്രേശ്വരസദാശിവൈഃ
ഹൃദയത്തിന് സമീപം ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, രുദ്രൻ, ഈശ്വരൻ, സദാശിവൻ എന്നിവരാണ്.
തപ്തകാഞ്ചനവര്ണാഭാം ജ്വലന്തീം ബ്രഹ്മതേജസാ
തപ്തസുവർണ്ണത്തിന്റെ പ്രകാശംപോലുള്ള, ബ്രഹ്മതേജസ്സിൽ ദഹിക്കുന്ന ദേവിയാണ് അവൾ.
ഈഷദ്ധാസ്യപ്രസന്നാസ്യാം രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ്
അവളുടെ മുഖം അല്പം പുഞ്ചിരിയോടെ ശാന്തവും, രത്നാഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചതുമാണ്.
സുഖദാം മുക്തിദാം ചൈവ സര്വസംപത്പ്രദാം ശിവാമ്
സുഖവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളാണ് അവൾ; എല്ലാ സമ്പത്തും അനുഗ്രഹിക്കുകയും, ശുഭവും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
ധ്യാത്വൈവം മണ്ഡലേ വിദ്വാന് ത്രികോണോജ്ജ്വലകര്ണികേ
മണ്ഡലത്തിൽ, ത്രികോണമധ്യേ പ്രകാശമുള്ള കർണികയിൽ ദേവിയെ ഇങ്ങനെ ധ്യാനിക്കണം.
മൂലമന്ത്രേണ കൢപ്തായാം മൂര്തൌം ദേവീം പ്രപൂജയേത്
മൂലമന്ത്രത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ച രൂപത്തിൽ ദേവിയെ ഭക്തിയോടെ പൂജിക്കണം.
ആദിത്യാദ്യാസ്തതഃ പൂജ്യാ ഉഷാദിസഹിതാഃ ക്രമാത്
അതിനുശേഷം സൂര്യനും ഉഷസ്സും തുടങ്ങിയ ദേവതകളെ ക്രമമായി ആരാധിക്കണം.
പ്രഹ്ലാദിനീം പ്രഭാം പശ്ചാന്നിത്യാം വിശ്വംഭരാം പുനഃ
അതിനുശേഷം പ്രഹ്ലാദിനി, പ്രഭ, നിത്യ, വീണ്ടും വിശ്വംഭര ഇവരെ ആദരപൂർവ്വം ആരാധിക്കണം.
കാന്തിം ദുര്ഗാസരസ്വത്യൌ വിദ്യാരൂപാം തതഃ പരമ്
പിന്നീട് കാന്തി, ദുര്ഗ്ഗ, സരസ്വതി, അതിനുശേഷം പരമമായ ജ്ഞാനരൂപം ഇവരെ ആരാധിക്കണം.
തമോപഹാരിണീം സൂക്ഷ്മാം വിശ്വയോനിം ജയാവഹാമ്
അതിനുശേഷം അന്ധകാരം നീക്കുന്ന അതിസൂക്ഷ്മയായ, സർവ്വവിശ്വത്തിന് ആദിയായ, ജയത്തെ നൽകുന്ന ദേവിയെ ആരാധിക്കണം.
ബ്രാഹ്മ്യാദ്യാഃ ശാരണാ ബാഹ്യേ പൂജയേത്പ്രോക്തലക്ഷണാഃ
ബ്രാഹ്മി തുടങ്ങിയ ദേവതകളെ പുറത്ത് രക്ഷകരായി, നിർദ്ദേശിച്ച ലക്ഷണങ്ങളോടുകൂടി ആരാധിക്കണം.
ഇത്ഥമാവരണൈര്ദേവീഃ ദശഭിഃ പരിപൂജയേത്
ഇങ്ങനെ, ആവരണങ്ങളിൽ പത്ത് ദേവികളെ പൂർണ്ണമായി ആരാധിക്കണം.