ഋഷിഃ സ്യാദ്വാമദേവോ ഽസ്യ ഛന്ദോ ഗായത്രമീരിതമ്
വാമദേവൻ ഈ മന്ത്രത്തിന്റെ ഋഷിയാണ്; ഈ മന്ത്രത്തിന് ഗായത്രി എന്ന ഛന്ദസ്സാണ്.
താരാദ്യേകൈകവര്ണേന ഹൃദയാദിത്രയം മതമ്
'ത' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന ഓരോ അക്ഷരത്തോടും ഹൃദയാദി മൂന്നു ഭാഗങ്ങൾ ചിന്തിക്കണം.
മഹാമരകതപ്രഖ്യാം സഹസ്രഭുജമണ്ഡിതാമ്
വലിയ പച്ചമണിയെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നതും ആയിരം കൈകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം.
കങ്കണാങ്ഗദഹാരാഢ്യാം ക്വണന്നൂപുരകാന്വിതാമ്
കങ്കണം, വല, മാല എന്നിവ ധരിച്ചും മണിയണിയുള്ള പാദസരം അണിഞ്ഞുമുള്ള ദുർഗ്ഗയെ,
കിരീടകുണ്ഡലധരാം ദുര്ഗാം ദേവീം വിചിന്തയേത്
കിരീടവും കുന്ദലവും ധരിച്ച ദുർഗ്ഗാദേവിയെ മനസ്സിൽ ചിന്തിക്കണം.
പയോംഽധസാ വാ സഹസ്രം നവപദ്മാത്മകേ യജേത്
അല്ലെങ്കിൽ, പുതിയ താമരപൂവുപോലെയുള്ള ദേവിയെ പാൽകൊണ്ട് ആയിരം പ്രാവശ്യം അർപ്പിച്ച് പൂജിക്കണം.
സുപ്രഭാ വിജയാ സര്വസിദ്ധിദാ പീഠശക്തയഃ
സുപ്രഭ, വിജയ, സർവ്വസിദ്ധികൾ നൽകുന്ന പീഠശക്തികൾ,
പ്രണവോ വജ്രനഖദംഷ്ട്രായുധായ മഹാപദാത്
പ്രണവം മഹാ പാദം, വജ്രനഖം, ദംഷ്ട്രായുധം എന്നിവയുള്ള ദേവിക്ക് ഉച്ചരിക്കണം.
ദദ്യാദാസനമേതേന മൂര്തിം മൂലേന കല്പയേത്
ഇതുപയോഗിച്ച് ഇരിപ്പിടം അർപ്പിച്ച്, പ്രതിമയുടെ അടിയിൽ അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
ജയാ ച വിജയാ കീര്തിഃ പ്രീതിഃ പശ്ചാത്പ്രഭാ പുനഃ
ജയ, വിജയ, കീർത്തി, പ്രീതി, പിന്നെ വീണ്ടും പ്രഭാ ഇവർക്ക് പിന്നാലെ വരുന്നു.
പത്രാഗ്രേഷ്വര്ചയേദഷ്ടാവായുധാനി യഥാക്രമാത്
ഇലയുടെ അറ്റത്ത് എട്ട് ആയുധങ്ങളെ ക്രമമായി ആരാധിക്കണം.
ലോകേശ്വരാംസ്തതോ ബാഹ്യേ തേഷാമസ്ത്രാണ്യനന്തരമ്
അതിനുശേഷം, അവയുടെ പുറത്തു ലോകേശ്വരന്മാരെയും ഉടനെ അവരുടെ ആയുധങ്ങളെയും ആരാധിക്കണം.
കുര്യാത്പ്രയോഗാനമുനാ യഥാ സ്വസ്വമനീഷിതാന്
സ്വന്തം മനസ്സിലുള്ള ആഗ്രഹം അനുസരിച്ച് ഇതുപയോഗിച്ച് ക്രിയകൾ നടത്തണം.
രത്നഹേമാദിസംയുക്താന്ഘടേഷു നവസു സ്ഥിതാന്
രത്നം, പൊന്നു മുതലായവകൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചവയെ ഒമ്പത് കലശങ്ങളിൽ വെക്കണം.
സംപൂജ്യ ഗന്ധപുഷ്പാദ്യൈരഭിഷിഞ്ചേന്നരാധിപമ്
ഗന്ധം, പുഷ്പം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് അവയെ സമ്പൂജിച്ച്, രാജാവിനെ അഭിഷേകം ചെയ്യണം.
പ്രാപ്നോത്രോഗോ ദീര്ഘായുഃ സര്വവ്യാധിവിവര്ജിതഃ
അവൻ ആരോഗ്യവും ദീർഘായുസും എല്ലാ രോഗങ്ങളെയും വിട്ടുമാറുന്നതും നേടുന്നു.
മന്ത്രേണാനേന സംജപ്തമാജ്യം ക്ഷുദ്രഗ്രഹാപഹമ്
ഈ മന്ത്രം ജപിച്ച നെയ്യ് ചെറു ദോഷങ്ങൾ നീക്കുന്നു.
ജൃംഭശ്വാസേ തു കൃഷ്ണസ്യ പ്രവിഷ്ടേരാധികാമുഖമ്
കൃഷ്ണൻ ജൃംഭിക്കുമ്പോഴും ശ്വാസം വിടുമ്പോഴും പ്രവേശിക്കുന്നത് അത്യന്തം അഭിലഷണീയമാണ്.
തസ്യാ വിധാനം വിപ്രേന്ദ്ര ശൃണു ലോകോപകാരകമ്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ലോകത്തിന് ഉപകാരകരമായ അതിന്റെ വിധാനം കേൾക്കൂ.
സരസ്വതീ ചതുര്ഥ്യന്താ സ്വാഹാന്തോ ദ്വാദശാക്ഷരഃ
സരസ്വതി എന്നത് ചതുർഥിവിഭക്തിയിലും സ്വാഹാ ചേർത്താൽ പന്ത്രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളാണ്.
മഹാസരസ്വതീ ചാസ്യ ദേവതാ പരികീര്തിതാ
മഹാസരസ്വതിയാണ് അതിന്റെ ദേവതയെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
ബ്രഹ്മരന്ധ്രേ ന്യസേത്താരം ലജ്ജാം ഭ്രൂമധ്യഗാം ന്യസേത്
താരയെ ബ്രഹ്മരന്ധ്രത്തിൽ വെക്കണം, ലജ്ജയെ കണ്യാകൂട്ടിനിടയിൽ വെക്കണം.
തതോ വാഗ്ദേവതാം ധ്യായേദ്വീണാപുസ്തകധാരിണീമ്
അതിനുശേഷം വീണയും പുസ്തകവും കൈവശമുള്ള വാഗ്ദേവിയെ ധ്യാനിക്കണം.
ഹംസാധിരൂഢാം ഭാലേന്ദുദിവ്യാലങ്കാരശോഭിതാമ്
ഹംസത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന, ചന്ദ്രന്റെ തേജസ്സും ദിവ്യാഭരണങ്ങളും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നവളെ.
നാഗചംപകപുഷ്പൈര്വാ ജുഹുയാത്സാധകോത്തമഃ
നാഗപൂവ്, ചമ്പകപൂവ് എന്നിവ അർപ്പിക്കണം സകല സിദ്ധികളിലും ശ്രേഷ്ഠനായവൻ.
വര്ണാബ്ജേനാസനം ദദ്യാന്മൂര്തിം മൂലേന കല്പയേത്
അക്ഷരപങ്കജത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഇരിപ്പിടം അർപ്പിച്ച്, പ്രതിമയുടെ അടിയിൽ അതിനെ സ്ഥാപിക്കണം.
പ്രാകൃതാ വാമതഃ പൂജ്യാ വാങ്മയീസര്വസിദ്ധിദാ
വാമഭാഗത്തുള്ള പ്രകൃതിദേവികളെ ആരാധിക്കണം; വാണ്ഡേവികൾ എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു.
പ്രജ്ഞാ മേധാ ശ്രുതിഃ ശക്തിഃ സ്മൃതിര്വാഗീശ്വരീ മതിഃ
ബുദ്ധി, ധാരാളം, ശ്രുതി, ശക്തി, സ്മൃതി, വാഗ്ദേവി, വിവേകം — ഇവയാണ്.
ലോകേശാനര്ചയേദ്ഭൂയസ്തദസ്ത്രാണി ച തദ്ബഹിഃ
ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാരെയും അവരുടെ ആയുധങ്ങളെയും അവയ്ക്ക് പുറത്തുള്ളവയെയും കൂടുതൽ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം.
ബ്രഹ്മചര്യരതഃ ശുദ്ധഃ ശുദ്ധദന്തനഖാ ദികഃ
ബ്രഹ്മചാര്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന, ശുദ്ധനും വൃത്തശീലനും, പല്ലുകളും നഖങ്ങളും വൃത്തിയുള്ളവനും, ദിശകളെ അഭിമുഖീകരിച്ചവനും ആയിരിക്കണം.