ദൃഷ്ട്വാങ്ഗം കര്ണികാമധ്യേ നാഗാന്യന്ത്രേഷു പൂജയേത്
കർണികയുടെ നടുവിൽ ആ രൂപം കണ്ട ശേഷം, യന്ത്രങ്ങളിലുള്ള പാമ്പുകളെ ആരാധിക്കണം.
ദേഹാന്തേ ലഭതേ ചാപിശ്രീവിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
ദേഹത്തിന്റെ അവസാനം, മഹത്വമുള്ള വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ലഭിക്കും.
പ്രാപ്തം ഭഗവതഃ സാക്ഷാച്ഛൂലിനോ യുഗലാത്മകമ്
ശൂലധാരിയായ ഭഗവാന്റെ സാക്ഷാത് സാന്നിധ്യം, ഇരട്ടരൂപത്തിൽ, ലഭിച്ചു.
ഇത്യുക്തോ നാരദോ വിപ്രാഃ കുമാരേണ തു ധീമതാ
പണ്ഡിതന്മാരേ, അങ്ങനെ ധീരനായ കുമാരൻ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം നാരദൻ സംസാരിച്ചു.
തതശ്ചിരം ധ്യാനപരോ നാരദോ ഭഗവത്പ്രിയഃ
പിന്നീട്, ഭഗവാന്റെ പ്രിയനായ നാരദൻ ദീർഘകാലം ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി.
ഭഗവന്സര്വവൃത്താന്തഃ പൂര്വകല്പസമുദ്ബവഃ
ഭഗവാനേ, മുൻകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും അറിയുന്നവനാണ് നീ.
തച്ഛ്രുത്വാ വചനം തസ്യ നാരദസ്യ മഹാത്മനഃ
ആ മഹാത്മാവായ നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം,
ശൃണു വിപ്ര പ്രവക്ഷ്യാമി യസ്മിഞ്ജന്മനി ശൂലിനഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ പറയാം, ഏത് ജന്മത്തിൽ ശൂലധാരിയായവൻ—
അസ്മാത്സാരസ്വതാത്കല്പാത്പൂര്വസ്മിന്പഞ്ചവിംശകേ
ഈ സാരസ്വതകല്പത്തിൽ നിന്നുള്ള മുൻപത്തെ ഇരുപത്തിയഞ്ചാം കല്പത്തിൽ—
തത്രൈകദാ ത്വം കൈലാസം പ്രാപ്തഃ കൃഷ്ണസ്യ യോഗിനഃ
അവിടെ, ഒരിക്കൽ, നീ യോഗിയായ കൃഷ്ണന്റെ കൈലാസം എത്തി.
ത്വയാ പൃഷ്ടോ മഹാദേവോ രഹസ്യം സ്വപ്രകാശിതമ്
നീ ചോദിച്ചപ്പോൾ മഹാദേവൻ ആ രഹസ്യം തുറന്നു വെളിപ്പെടുത്തി.
തതസ്തദന്തേ തു പുനസ്ത്വയാ വിജ്ഞാപിതോ ഹരഃ
അതിനുശേഷം നീ വീണ്ടും ഹരനോടു അപേക്ഷിച്ചു.
ഗോപീജനപദസ്യാന്തേ വല്ലഭേതി പദം തതഃ
ഗോപികളുടെ ദേശത്തിന്റെ അറ്റത്ത് 'വല്ലഭേ' എന്ന പദം അപ്പോൾ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു.
മന്ത്രസ്യാസ്യ ഋഷിഃ പ്രോക്തോ സുരഭിശ്ഛന്ദ ഏവ ച
ഈ മന്ത്രത്തിന് ഋഷി എന്നത് സുരഭി തന്നെയാണ്, അതിന്റെ ഛന്ദസ്സും അതുപോലെയാണ്.
പ്രപന്നോ ഽസ്മീതി തദ്ഭക്തൌ വിനിയോഗ ഉദാഹൃതഃ
'ഞാൻ ശരണം പ്രാപിച്ചു' എന്ന ഭാവത്തിൽ ഭക്തിയിൽ ഉപയോഗം പറയുന്നു.
കേവലം ചിന്തനം സദ്യോ നിത്യലീലാപ്രകാശകമ്
മാത്രം ചിന്തിച്ചാൽ തന്നെ നിത്യലീല വെളിപ്പെടും.
ആഭ്യന്തരസ്യ ധര്മസ്യ സാധനം വച്മി സാംപ്രതമ്
ഇപ്പോൾ ഞാൻ ആന്തരിക ധർമ്മത്തിന്റെ മാർഗം പറയുന്നു.
കൃപാം തദീയാം നിജധര്മസംസ്ഥോ വിഭാവയന്നാത്മനി തോഷയേദ്ഗുരുമ്
സ്വന്തം ധർമ്മത്തിൽ നിലകൊണ്ട്, അവന്റെ കൃപ മനസ്സിൽ അനുഭവിച്ച്, ഗുരുവിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.
ഐഹികാമുഷ്മികീചിന്താവിധുരാന് സിദ്ധിദായകാന്
ഈ ലോകത്തെയും അപ്പറ ലോകത്തെയും ചിന്തകളില്ലാതെ, വിജയത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു.
ഭര്ത്സനാദികമേതേഷാം ന കദാചിദ്വിചിന്തയേത്
ഇവയ്ക്കു ഒരിക്കലും ഭർത്സനമോ ഇത്തരത്തിലുള്ളതോ ആലോചിക്കരുത്.
ആയുഷ്യകം തഥാ കൃഷ്ണഃ സ്വയമേവ കരിഷ്യതി
ആയുസ്സുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതെല്ലാം കൃഷ്ണൻ തന്നെ നടത്തും.
ശ്രീമദര്ചാവതാരേണ കൃഷ്ണം പരിചരേത്സദാ
ശ്രീമാനായ അർച്ചാവതാരത്തിൽ കൃഷ്ണനെ എല്ലായ്പ്പോഴും സേവിക്കണം.
സ്ഥേയം ച ദേഹഗേഹാദാവുദാസീനതയാ ബുധൈഃ
ശരീരം, വീട് മുതലായവയിൽ ബുദ്ധിമാന്മാർ ഉദാസീനരായി നിലകൊള്ളണം.
വേദനിന്ദാം ഹരേര്നാമബലാത്പാപസമീഹനമ്
ഹരിയുടെ നാമശക്തിയാൽ, വേദനിന്ദയും പാപപ്രവൃത്തികളും ഒഴിവാക്കണം.
അലസേ നാസ്തികേ ചൈവ ഹരിനാമോപദേശനമ്
ആലസ്യരായവർക്കും നാസ്തികർക്കും പോലും ഹരിനാമം ഉപദേശിക്കണം.
സംത്യജേദ് ദൂരതോ വത്സ ദോഷാനേതാന്സുദാരുണാന്
കുഞ്ഞേ, ആ ഭയങ്കരമായ ദോഷങ്ങൾ ദൂരത്തുനിന്ന് തന്നെ വിട്ടൊഴിയണം.
സ ഏവ പാലനം നിത്യം കരിഷ്യതി മമേതി ച
അവൻ തന്നെ എപ്പോഴും എന്നെ രക്ഷിക്കും എന്ന വിശ്വാസത്തോടെ ഇരിക്കണം.
കൃഷ്ണകാന്തേതി ചൈവാസ്മി യുവാമേവ ഗതിര്മമ
'ഞാൻ കൃഷ്ണന്റെ പ്രിയയാണു; നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും മാത്രമാണ് എന്റെ ആശ്രയം' എന്ന ഭാവത്തിൽ ഇരിക്കണം.
സര്വേ നിത്യാ മുനിശ്രേഷ്ഠ ചിന്തനീയാ മഹാത്മഭിഃ
മഹാമുനീവരനേ, മഹാത്മാക്കൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഇതെല്ലാം മനസ്സിൽ ആലോചിക്കേണ്ടതാണ്.
ഗോചാരണം വയസ്യൈശ്ച വിനാസുരവിഘാതനമ്
സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം പശുക്കളെ മേയിച്ചും, അസുരന്മാരെ സംഹരിച്ചും നടത്തിയ കൃത്യങ്ങൾ.