ധ്യാത്വാ കൃഷ്ണം ലഭേത്കന്യാം വാഞ്ഛിതാം ചാപി നാരദ
നാരദാ, കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയെ നേടാം.
വാസുദേവായ വര്മാസ്ത്രേ സ്വാഹാന്തോ മനുരീരിതഃ
'സ്വാഹാ'യോടെ അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രം വാസുദേവനു കാവചായുധമായി പറയുന്നു.
വര്മ ബീജം ശിരഃ ശക്തിരന്യത്സര്വം ദശാര്ണവത്
മൂലാക്ഷരം തലയിൽ, ശക്തി തലയിൽ, ശേഷം പത്തു ഭാഗങ്ങളിലായി ഉപയോഗിക്കണം.
അത്രിര്വ്യാസായ ഹൃദയം മനുരഷ്ടാക്ഷരോ ഽവതു
അത്രി, ഹൃദയം വ്യാസനു സമർപ്പിച്ചു; എട്ടക്ഷരമന്ത്രം രക്ഷിക്കട്ടെ.
ആദ്യം ബീജം നമഃ ശക്തിദീര്ഘാഢ്യോ നാദിനാങ്ഗകമ്
ആദ്യമൂലാക്ഷരം 'നമഃ'യോടുകൂടി, നീണ്ടതും ശക്തിയുള്ളതും 'ന' എന്നാക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിച്ച് അവയവങ്ങളോടുകൂടിയതുമാണ്.
വിപ്രവ്രാതവൃതം പ്രസന്നമനസം പാഥോരുഹാങ്ഗദ്യുതിം പാരാശര്യ്യമതീവ പുണ്യചരിതം വ്യാസം സ്മരേത്സിദ്ധയേ
ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ശാന്തമായ മനസ്സുള്ള, താമരപോലെയുള്ള അവയവങ്ങൾക്കു തിളക്കം നൽകുന്ന, പരാശരപുത്രനായ, വളരെ പുണ്യമുള്ള പ്രവർത്തികൾ ചെയ്ത വ്യാസനെ വിജയത്തിനായി ഓർക്കണം.
പൂര്വോക്തപീഠേ വ്യാസസ്യ പൂര്വമങ്ഗാനി പൂജയേത്
മുൻപറഞ്ഞ വ്യാസാസനത്തിൽ ആദ്യം അവന്റെ അവയവങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
സുമംപ്തും കോണഭാഗേഷു ശ്രീശുകം രോമഹര്ഷണമ്
മൂലകളിൽ ശ്രീശുകനും രോമഹർഷണനും പൂജിക്കണം.
ഏവം സിദ്ധമനുര്മന്ത്രീ കവിത്വം ശോഭനാഃ പ്രജാഃ
ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സിദ്ധിച്ചാൽ, മന്ത്രവാദിക്ക് കവിതാശക്തിയും ഉത്തമമായ സന്തതിയും ലഭിക്കും.
നൃസിംഹോ മാധവോ ദൃഷ്ടോ ലോഹിതോ നിഗമാദിമഃ
നൃസിംഹൻ, മാധവൻ, ദൃഷ്ടൻ, ലോഹിതൻ, നിഗമാദിമൻ എന്നിവരെ പറയുന്നു.
അനന്തപങ്ക്തിപക്ഷീന്ദ്രാ മുനിശ്ഛന്ദഃ സുരാ മതാഃ
അനന്തപങ്ക്തി, പക്ഷീന്ദ്രൻ, ഋഷി ഛന്ദസ്, ദേവന്മാർ എന്നിവരെയും ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.
ജ്വലജ്വല മഹാമന്ത്രീ സ്വാഹാ ഹൃദയമീരിതമ്
'ജ്വല ജ്വല' എന്ന മഹാമന്ത്രം 'സ്വാഹാ'യോടെ ഹൃദയത്തിനായി പറയുന്നു.
ശിരോമന്ത്രോ ഗരുഡതഃ ശിഖേ സ്വാഹാ ശിഖാ മനുഃ
ഗരുഡന്റെ ശിരോമന്ത്രം തലയിൽ ചൊല്ലണം; ചൂടിന്മേൽ 'സ്വാഹാ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം; ചൂടിന്റെ മുകളിൽ 'ശിഖാ' എന്ന മന്ത്രം ഉപയോഗിക്കണം.
പ്രഭേദയയുഗം പശ്ചാദ്വിത്രാസയ വിമര്ദയ
പിന്നീട്, ഭേദനം ചെയ്യാനും ഭയം നീക്കാനും തകർക്കാനും വേണ്ടിയുള്ള രണ്ടു മന്ത്രങ്ങൾ ചൊല്ലണം.
ഉഗ്രരൂപധരാന്തേ തു സര്വവിഷഹരേതി ച
അവസാനത്തിൽ, ഭയങ്കരമായ രൂപത്തിൽ, 'എല്ലാ വിഷങ്ങളും നശിപ്പിക്കണം' എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം.
ഭസ്മീകുരു തതഃ സ്വാഹാ നേത്രമന്ത്രോ ഽയമീരിതഃ
അതിനുശേഷം, 'ഭസ്മമാക്കുക, സ്വാഹാ' എന്ന മന്ത്രം ചൊല്ലണം; ഇത് കണ്ണിന്റെ മന്ത്രം എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.
ശാസനാന്തേ തഥാ ഹും ഫട് സ്വാഹാസ്ത്രമനുരീരിതഃ
ആജ്ഞയുടെ അവസാനം, 'ഹും ഫട് സ്വാഹാ' എന്ന മന്ത്രം ഉച്ചരിക്കണം; ഇത് ആയുധമന്ത്രം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.
പാദേ കടൌ ഹൃദി മുഖേ മൂര്ധ്നിം വര്ണാന്പ്രവിന്യസേത്
പാദങ്ങളിൽ, കമറിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, വായിൽ, തലയിൽ അക്ഷരങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണം.
ചഞ്ച്വഗ്രപ്രചലദ്ഭുജങ്ഗമഭയം പാണ്യോര്വരം ബിഭ്രതം പക്ഷോച്ചാരിതസാമഗീതമമലം ശ്രീപക്ഷിരാജം ഭജേ
തൂവലിന്റെ അഗ്രത്തിൽ ചലിക്കുന്ന പാമ്പിനെ പിടിച്ചുവെക്കുന്നവനും, കൈകളാൽ ഭയരഹിതത്വം നൽകുന്നവനും, ചിറകുകളിൽ ശുദ്ധമായ സാമഗാനങ്ങൾ മുഴങ്ങുന്നവനും ആയ മഹത്വമുള്ള പക്ഷിരാജാവായ ശ്രീഗരുഡനെ ഞാൻ ഭജിക്കുന്നു.
പൂജയേന്മാതൃകാപീഠേ ഗരുഡം വേദവിഗ്രഹമ്
മാതൃകാപീഠത്തിൽ വേദസ്വരൂപിയായ ഗരുഡനെ ആരാധിക്കണം.
ദൃഷ്ട്വാങ്ഗം കര്ണികാമധ്യേ നാഗാന്യന്ത്രേഷു പൂജയേത്
കർണികയുടെ നടുവിൽ ആ രൂപം കണ്ട ശേഷം, യന്ത്രങ്ങളിലുള്ള പാമ്പുകളെ ആരാധിക്കണം.
ദേഹാന്തേ ലഭതേ ചാപിശ്രീവിഷ്ണോഃ പരമം പദമ്
ദേഹത്തിന്റെ അവസാനം, മഹത്വമുള്ള വിഷ്ണുവിന്റെ പരമപദം ലഭിക്കും.
പ്രാപ്തം ഭഗവതഃ സാക്ഷാച്ഛൂലിനോ യുഗലാത്മകമ്
ശൂലധാരിയായ ഭഗവാന്റെ സാക്ഷാത് സാന്നിധ്യം, ഇരട്ടരൂപത്തിൽ, ലഭിച്ചു.
ഇത്യുക്തോ നാരദോ വിപ്രാഃ കുമാരേണ തു ധീമതാ
പണ്ഡിതന്മാരേ, അങ്ങനെ ധീരനായ കുമാരൻ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം നാരദൻ സംസാരിച്ചു.
തതശ്ചിരം ധ്യാനപരോ നാരദോ ഭഗവത്പ്രിയഃ
പിന്നീട്, ഭഗവാന്റെ പ്രിയനായ നാരദൻ ദീർഘകാലം ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി.
ഭഗവന്സര്വവൃത്താന്തഃ പൂര്വകല്പസമുദ്ബവഃ
ഭഗവാനേ, മുൻകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായ എല്ലാ സംഭവങ്ങളും അറിയുന്നവനാണ് നീ.
തച്ഛ്രുത്വാ വചനം തസ്യ നാരദസ്യ മഹാത്മനഃ
ആ മഹാത്മാവായ നാരദന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടശേഷം,
ശൃണു വിപ്ര പ്രവക്ഷ്യാമി യസ്മിഞ്ജന്മനി ശൂലിനഃ
ബ്രാഹ്മണനേ, ഞാൻ പറയാം, ഏത് ജന്മത്തിൽ ശൂലധാരിയായവൻ—
അസ്മാത്സാരസ്വതാത്കല്പാത്പൂര്വസ്മിന്പഞ്ചവിംശകേ
ഈ സാരസ്വതകല്പത്തിൽ നിന്നുള്ള മുൻപത്തെ ഇരുപത്തിയഞ്ചാം കല്പത്തിൽ—
തത്രൈകദാ ത്വം കൈലാസം പ്രാപ്തഃ കൃഷ്ണസ്യ യോഗിനഃ
അവിടെ, ഒരിക്കൽ, നീ യോഗിയായ കൃഷ്ണന്റെ കൈലാസം എത്തി.