കാമോ ബീജം തഥായേതി ശക്തിരസ്യ ഹ്യുദാഹൃതാ
കാമമാണ് ഇതിന്റെ ബീജം, അതുപോലെയാണ് ശക്തിയും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
പുരുഷോത്തമമന്ത്രോക്തം സര്വം വാസ്യ പ്രകീര്തിതമ്
പുരുഷോത്തമ മന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെല്ലാം അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
തര്പണം സര്വകാമാപ്ത്യൈ പ്രോക്തം സംമോഹിനീസുമൈഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടാൻ വേണ്ടിയുള്ള തർപ്പണം അത്യന്തം ആകർഷകമായ മുനികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ത്രൈലോക്യമോഹനഃ ശബ്ദോ നമോംഽതോ മനുരീരിതഃ
മൂന്നു ലോകത്തെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദം ‘നമഃ’യും ‘ഓം’ഉം കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രമാണ്.
ശ്രീബീജം ശക്തിരാപേതി ബീജേനൈവ ഷഡങ്ഗകമ്
ശ്രീബീജം അതിന്റെ ശക്തിയാണ്, ബീജം കൊണ്ടുതന്നെ ആറു അവയവങ്ങൾ അതിലുണ്ട്.
ലക്ഷം ജപസ്തഥാ ഹോമ ആജ്യേനൈവ ദശാംശതഃ
ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപവും, അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അർപ്പണവും നെയ്യുപയോഗിച്ച് ഹോമവും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏവം കൃതേ തു വിപ്രേന്ദ്ര സാക്ഷാത്സ്യാച്ഛ്രീധരഃ സ്വയമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ശ്രീധരൻ സ്വയം നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.
മന്ത്രോ ഽസ്യ ശൌനകഋഷിര്വിരാട് ഛന്ദഃ പ്രകീര്തിതമ്
ഈ മന്ത്രത്തിന് ശൗനകൻ ഋഷിയാണ്, ഛന്ദസ്സ് വിരാട് എന്നാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വിരാട് ഛന്ദഃ സമാഖ്യാതം പരബ്രഹ്മാത്മകോ ഹരിഃ
വിരാട് എന്ന ഛന്ദസ്സാണ് പേരായിരിക്കുന്നത്, ഹരിയാണ് പരബ്രഹ്മസ്വരൂപൻ.
ശങ്ഖചക്രധരം ദേവം ചതുര്ബാഹും കിരീടിനമ്
ശംഖവും ചക്രവും കൈവശമുള്ള, നാലു കൈകളോടും കിരീടം ധരിച്ച ദേവനാണ് അവൻ.
സനകാദിമുനീന്ദ്രൈസ്തു സര്വദേവൈരുപാസിതമ്
സനകാദിമുനിമാരും എല്ലാ ദേവന്മാരും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
പ്രാതരുദ്യത്സഹസ്രാംശുമണ്ഡലോപമകുണ്ഡലമ്
പ്രഭാതത്തിൽ, ഉദയസൂര്യന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള വട്ടംപോലുള്ള കുണ്ഡലങ്ങൾ അവന്റെ ചെവിയിൽ കാണാം.
അഭയം വരദം ദേവം പ്രയച്ഛന്തം മുദാന്വിതമ്
ഭയമില്ലായ്മയും വരങ്ങളും സന്തോഷത്തോടെ നൽകുന്ന ദേവനാണ് അവൻ.
ആദ്യാവരണസംഗൈഃ സ്യാച്ചക്രശങ്ഖഗദാസിഭിഃ
ആദ്യാവരണത്തിലെ അനുചിതരോടൊപ്പം, ചക്രം, ശംഖം, ഗദ, Asi എന്നിവ കൈവശമുള്ളവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സനകാദികശാക്തേയവ്യാസനാരദശൌനകൈഃ
സനകാദിമാരും ശാക്തേയനും വ്യാസനും നാരദനും ശൗനകന്മാരും ചെയ്തതുപോലെ,
ലക്ഷം ജപോ ദശാംശേന ഘൃതേന ഹവനം സ്മൃതമ്
ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് clarified ഉണക്കിയ നെയ്യായി അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ മതിയെന്നു പറയുന്നു.
ശ്രീവൃക്ഷമൂലേ ദേവേശം ധ്യായന്വൈരോഗിണം സ്മരന്
പവിത്രവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ ഇരുന്ന് ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ ദൈവത്തെ രോഗമില്ലാത്തവനായി ധ്യാനിച്ച് ഓർത്താൽ,
രോഗിണാം രോഗനിര്മുക്തിം കുര്യാന്മന്ത്രീ തു മണ്ഡലാത്
മണ്ഡലത്തിനകത്ത് ഇരിക്കുന്ന മന്ത്രവാദി രോഗികളെ രോഗമുക്തരാക്കണം.
വസ്ത്രാര്ഥീ ഗന്ധകുസുമൈരാരോഗ്യായ തിലൈര്ഹുനേത്
വസ്ത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ചന്ദനവും പുഷ്പങ്ങളും അർപ്പിക്കണം; ആരോഗ്യത്തിനായി എള്ള് അർപ്പിക്കണം.
അഷ്ടോത്തരസഹസ്രം വൈ സ ജ്വരം നാശയേദ് ധ്രുവമ്
ഒന്ന് ലക്ഷത്തി എൺപതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ജ്വരം തീർച്ചയായും നശിക്കും.
ധ്യാത്വാ കൃഷ്ണം ലഭേത്കന്യാം വാഞ്ഛിതാം ചാപി നാരദ
നാരദാ, കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ചാൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പെൺകുട്ടിയെ നേടാം.
വാസുദേവായ വര്മാസ്ത്രേ സ്വാഹാന്തോ മനുരീരിതഃ
'സ്വാഹാ'യോടെ അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രം വാസുദേവനു കാവചായുധമായി പറയുന്നു.
വര്മ ബീജം ശിരഃ ശക്തിരന്യത്സര്വം ദശാര്ണവത്
മൂലാക്ഷരം തലയിൽ, ശക്തി തലയിൽ, ശേഷം പത്തു ഭാഗങ്ങളിലായി ഉപയോഗിക്കണം.
അത്രിര്വ്യാസായ ഹൃദയം മനുരഷ്ടാക്ഷരോ ഽവതു
അത്രി, ഹൃദയം വ്യാസനു സമർപ്പിച്ചു; എട്ടക്ഷരമന്ത്രം രക്ഷിക്കട്ടെ.
ആദ്യം ബീജം നമഃ ശക്തിദീര്ഘാഢ്യോ നാദിനാങ്ഗകമ്
ആദ്യമൂലാക്ഷരം 'നമഃ'യോടുകൂടി, നീണ്ടതും ശക്തിയുള്ളതും 'ന' എന്നാക്ഷരത്തിൽ ആരംഭിച്ച് അവയവങ്ങളോടുകൂടിയതുമാണ്.
വിപ്രവ്രാതവൃതം പ്രസന്നമനസം പാഥോരുഹാങ്ഗദ്യുതിം പാരാശര്യ്യമതീവ പുണ്യചരിതം വ്യാസം സ്മരേത്സിദ്ധയേ
ബ്രാഹ്മണന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട, ശാന്തമായ മനസ്സുള്ള, താമരപോലെയുള്ള അവയവങ്ങൾക്കു തിളക്കം നൽകുന്ന, പരാശരപുത്രനായ, വളരെ പുണ്യമുള്ള പ്രവർത്തികൾ ചെയ്ത വ്യാസനെ വിജയത്തിനായി ഓർക്കണം.
പൂര്വോക്തപീഠേ വ്യാസസ്യ പൂര്വമങ്ഗാനി പൂജയേത്
മുൻപറഞ്ഞ വ്യാസാസനത്തിൽ ആദ്യം അവന്റെ അവയവങ്ങൾ പൂജിക്കണം.
സുമംപ്തും കോണഭാഗേഷു ശ്രീശുകം രോമഹര്ഷണമ്
മൂലകളിൽ ശ്രീശുകനും രോമഹർഷണനും പൂജിക്കണം.
ഏവം സിദ്ധമനുര്മന്ത്രീ കവിത്വം ശോഭനാഃ പ്രജാഃ
ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സിദ്ധിച്ചാൽ, മന്ത്രവാദിക്ക് കവിതാശക്തിയും ഉത്തമമായ സന്തതിയും ലഭിക്കും.
നൃസിംഹോ മാധവോ ദൃഷ്ടോ ലോഹിതോ നിഗമാദിമഃ
നൃസിംഹൻ, മാധവൻ, ദൃഷ്ടൻ, ലോഹിതൻ, നിഗമാദിമൻ എന്നിവരെ പറയുന്നു.