അര്ചാ പൂര്വോദിതേ പീഠേ അങ്ഗലോകേശ്വരായുധൈഃ
പൂർവ്വകാലത്ത്, പീഠത്തിൽ, അവയവങ്ങളുടെ നാഥനും ആയുധങ്ങളുമൊത്ത് അർച്ചന നടത്തണം.
താരോ മായാ തതഃ സാംതസേംദുഷ്വാന്തശ്ച സര്വവാന്
'താര' എന്ന അക്ഷരം മായയാണ്; പിന്നീട്, അവൻ സമാധാനവും, ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള ശാന്തിയും, എല്ലാം ഉള്ളവനും ആകുന്നു.
പഞ്ചബ്രഹ്മാത്മകസ്യാസ്യ മന്ത്രസ്യ മുനി സത്തമഃ
മഹർഷിയേ, ഈ മന്ത്രം അഞ്ചു രൂപത്തിലുള്ള ബ്രഹ്മസ്വഭാവമാണ്.
പരഞ്ജ്യോതിഃ പരം ബ്രഹ്മ ദേവതാ പരികീര്തിതമ്
പരമജ്യോതി, പരബ്രഹ്മം, ഇവയാണ് ഈ മന്ത്രത്തിലെ ദൈവം എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
സ്വാഹേതി ഹൃദയം പ്രോക്തം സോ ഽഹം വേതി ശിരോ മതമ്
'സ്വാഹ' ഹൃദയം ആകുന്നു; 'സോഹം' തല എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു.
പ്രണവോ നേത്രമാഖ്യാതമസ്ത്രം ഹരിഹരേതി ച
'പ്രണവം' കണ്ണ് ആകുന്നു; ആയുധം 'ഹരിഹര' എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്.
സ സര്വരൂപഃ സര്വാഖ്യഃ സോ ഽക്ഷരഃ പരമഃ സ്വരാട്
അവൻ എല്ലാ രൂപങ്ങളുമുള്ളവൻ, എല്ലാ പേരുകളിലും അറിയപ്പെടുന്നവൻ, നശിക്കാത്തവൻ, പരമൻ, സ്വയം ഭരണചെയ്യുന്നവൻ.
പൂജാപ്രണവപീഠേ ഽസ്യ സാംഗാവരണകൈര്മതാ
പൂജയുടെ ആസനത്തിലും പ്രണവത്തിലും, അവന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളോടും ആവർണങ്ങളോടും കൂടി അവനെ ധ്യാനിക്കുന്നു.
ജായതേ തത്ത്വമസ്യാദിവാക്യോക്തം നിര്വികല്പകമ്
‘അത് നീ തന്നെയാണ്’ എന്നതുപോലെയുള്ള വാക്യങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യവും വ്യത്യാസമില്ലാത്തതും ഇങ്ങനെ ഉദയിക്കുന്നു.
ഋഷിര്ബ്രഹ്മാസ്യ ഗായത്രീ ഛന്ദോ ഗായത്രമീരിതമ്
ഇതിന്റെ ഋഷി ബ്രഹ്മാവാണ്, ഛന്ദസ്സ് ഗായത്രീ, ഗായത്രീയെയാണ് ജപിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
കാമോ ബീജം തഥായേതി ശക്തിരസ്യ ഹ്യുദാഹൃതാ
കാമമാണ് ഇതിന്റെ ബീജം, അതുപോലെയാണ് ശക്തിയും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.
പുരുഷോത്തമമന്ത്രോക്തം സര്വം വാസ്യ പ്രകീര്തിതമ്
പുരുഷോത്തമ മന്ത്രത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെല്ലാം അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.
തര്പണം സര്വകാമാപ്ത്യൈ പ്രോക്തം സംമോഹിനീസുമൈഃ
എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നേടാൻ വേണ്ടിയുള്ള തർപ്പണം അത്യന്തം ആകർഷകമായ മുനികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ത്രൈലോക്യമോഹനഃ ശബ്ദോ നമോംഽതോ മനുരീരിതഃ
മൂന്നു ലോകത്തെയും മോഹിപ്പിക്കുന്ന ശബ്ദം ‘നമഃ’യും ‘ഓം’ഉം കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന മന്ത്രമാണ്.
ശ്രീബീജം ശക്തിരാപേതി ബീജേനൈവ ഷഡങ്ഗകമ്
ശ്രീബീജം അതിന്റെ ശക്തിയാണ്, ബീജം കൊണ്ടുതന്നെ ആറു അവയവങ്ങൾ അതിലുണ്ട്.
ലക്ഷം ജപസ്തഥാ ഹോമ ആജ്യേനൈവ ദശാംശതഃ
ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപവും, അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് അർപ്പണവും നെയ്യുപയോഗിച്ച് ഹോമവും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഏവം കൃതേ തു വിപ്രേന്ദ്ര സാക്ഷാത്സ്യാച്ഛ്രീധരഃ സ്വയമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താൽ, ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ശ്രീധരൻ സ്വയം നേരിട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.
മന്ത്രോ ഽസ്യ ശൌനകഋഷിര്വിരാട് ഛന്ദഃ പ്രകീര്തിതമ്
ഈ മന്ത്രത്തിന് ശൗനകൻ ഋഷിയാണ്, ഛന്ദസ്സ് വിരാട് എന്നാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്.
വിരാട് ഛന്ദഃ സമാഖ്യാതം പരബ്രഹ്മാത്മകോ ഹരിഃ
വിരാട് എന്ന ഛന്ദസ്സാണ് പേരായിരിക്കുന്നത്, ഹരിയാണ് പരബ്രഹ്മസ്വരൂപൻ.
ശങ്ഖചക്രധരം ദേവം ചതുര്ബാഹും കിരീടിനമ്
ശംഖവും ചക്രവും കൈവശമുള്ള, നാലു കൈകളോടും കിരീടം ധരിച്ച ദേവനാണ് അവൻ.
സനകാദിമുനീന്ദ്രൈസ്തു സര്വദേവൈരുപാസിതമ്
സനകാദിമുനിമാരും എല്ലാ ദേവന്മാരും അവനെ ആരാധിക്കുന്നു.
പ്രാതരുദ്യത്സഹസ്രാംശുമണ്ഡലോപമകുണ്ഡലമ്
പ്രഭാതത്തിൽ, ഉദയസൂര്യന്റെ ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള വട്ടംപോലുള്ള കുണ്ഡലങ്ങൾ അവന്റെ ചെവിയിൽ കാണാം.
അഭയം വരദം ദേവം പ്രയച്ഛന്തം മുദാന്വിതമ്
ഭയമില്ലായ്മയും വരങ്ങളും സന്തോഷത്തോടെ നൽകുന്ന ദേവനാണ് അവൻ.
ആദ്യാവരണസംഗൈഃ സ്യാച്ചക്രശങ്ഖഗദാസിഭിഃ
ആദ്യാവരണത്തിലെ അനുചിതരോടൊപ്പം, ചക്രം, ശംഖം, ഗദ, Asi എന്നിവ കൈവശമുള്ളവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സനകാദികശാക്തേയവ്യാസനാരദശൌനകൈഃ
സനകാദിമാരും ശാക്തേയനും വ്യാസനും നാരദനും ശൗനകന്മാരും ചെയ്തതുപോലെ,
ലക്ഷം ജപോ ദശാംശേന ഘൃതേന ഹവനം സ്മൃതമ്
ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ, അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് clarified ഉണക്കിയ നെയ്യായി അഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചാൽ മതിയെന്നു പറയുന്നു.
ശ്രീവൃക്ഷമൂലേ ദേവേശം ധ്യായന്വൈരോഗിണം സ്മരന്
പവിത്രവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ ഇരുന്ന് ദേവന്മാരുടെ നാഥനായ ദൈവത്തെ രോഗമില്ലാത്തവനായി ധ്യാനിച്ച് ഓർത്താൽ,
രോഗിണാം രോഗനിര്മുക്തിം കുര്യാന്മന്ത്രീ തു മണ്ഡലാത്
മണ്ഡലത്തിനകത്ത് ഇരിക്കുന്ന മന്ത്രവാദി രോഗികളെ രോഗമുക്തരാക്കണം.
വസ്ത്രാര്ഥീ ഗന്ധകുസുമൈരാരോഗ്യായ തിലൈര്ഹുനേത്
വസ്ത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ചന്ദനവും പുഷ്പങ്ങളും അർപ്പിക്കണം; ആരോഗ്യത്തിനായി എള്ള് അർപ്പിക്കണം.
അഷ്ടോത്തരസഹസ്രം വൈ സ ജ്വരം നാശയേദ് ധ്രുവമ്
ഒന്ന് ലക്ഷത്തി എൺപതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ജ്വരം തീർച്ചയായും നശിക്കും.