പൃഷ്ഠതഃ സുരഭിം ചേഷ്ട്വാ കേസരേഷ്വങ്ഗപൂജനമ്
സുരഭിയെ പിന്നിൽ ഇരുത്തി, കേശരത്തിന്റെ അടിയിൽ അവളുടെ അവയവങ്ങൾ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
പീഠകോണേഷു ബദ്ധ്വാദികിങ്കണീം ച തഥാ പുനഃ
പീഠത്തിന്റെ മൂലകളിൽ വീണ്ടും ഒരു ചെറിയ മണി കെട്ടി സ്ഥാപിക്കണം.
അഗ്രതോ വനമാസാദിര്ദിക്ഷ്വഷ്ടസു തഥാ സ്ഥിതാഃ
മുമ്പിൽ വനമാലയും മറ്റു വിശേഷങ്ങളും വെച്ച്, അതുപോലെ എട്ട് ദിക്കുകളിലും അവയെ ക്രമീകരിക്കണം.
നന്ദഗോപോ യശോദാ ച സഗോഗോപാലഗോപികാഃ
നന്ദഗോപനും യശോദയും, കൂടെ എല്ലാ ഗോപുരുഷന്മാരും ഗോപികകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
കുമുദഃ കുമുദാക്ഷശ്ച പുണ്ഡരീകോ ഽഥ വാമനഃ
കുമുദൻ, കുമുദാക്ഷൻ, പുണ്ഡരീകൻ, വാമനൻ എന്നിവരും അവിടെ ഉണ്ടാകണം.
വിഷ്വക്സേനശ്ച സംപൂജ്യഃ സ്വാത്മാ ചാര്ച്യസ്തതഃ പരമ്
വിഷ്വക്സേനനെയും ആദരപൂർവ്വം പൂജിച്ച്, അതിനുശേഷം താനെയും ആദരിക്കണം.
സ ചിരായുര്നിരാതങ്കോ ധനധാന്യപതിര്ഭവേത്
അവൻ ദീർഘായുസ്സും രോഗരഹിതത്വവും ധന്യസമ്പത്തും ലഭിക്കും.
നാഥായ ഹൃദയാന്തോ ഽയം വസുവര്ണോ മഹാമനുഃ
ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന നാഥനായി ഈ മഹാമന്ത്രം സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹത്തിനായി ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
വര്ണദ്വന്ദ്വൈശ്ച സര്വേണ പഞ്ചാങ്ഗാന്യസ്യ കല്പയേത്
എല്ലാ അക്ഷരദ്വന്ദങ്ങളോടും കൂടി, അതിന്റെ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണം.
കിങ്കിണീവലയഹാരനൂപുരൈ രഞ്ജിതം നമത ഗോപബാലകമ്
മണികൾ, വളകൾ, മാലകൾ, നൂപുരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ഗോപബാലനോട് നമസ്കരിക്കണം.
ബ്രഹ്മവൃക്ഷസമിദ്ഭിശ്ച ജുഹുയാത്പായസേന വാ
ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ ഇന്ധനത്തോടോ, അല്ലെങ്കിൽ പായസം കൊണ്ടോ ഹോമം നടത്തണം.
തത്രാവാഹ്യാര്ചയേത്കൃഷ്ണം മന്ത്രീ വൈ സ്ഥിരമാനസഃ
അവിടെ മനസ്സു സ്ഥിരമായി സൂക്ഷിച്ച്, മന്ത്രവാദി കൃഷ്ണനെ ആഹ്വാനിച്ച് പൂജിക്കണം.
വാസുദേവം ബലം ദിക്ഷു പ്രദ്യുമ്നമനിരുദ്ധകമ്
വാസുദേവനും ബാലനും ദിക്കുകളിൽ പ്രത്യക്ഷമായ പ്രദ്യുമ്നനും അനിരുദ്ധനും.
ലോകേശാന്സായുധാന്ബാഹ്യേ ഏവം സിദ്ധോ ഭവേന്മനുഃ
ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാർ ആയുധധാരികളായി പുറത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു; ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സിദ്ധിയിലാകുന്നു.
ശ്രീഗോവിന്ദം തതഃ പ്രോച്യ ഗോപീജനപദം തതഃ
ശ്രീഗോവിന്ദനെ ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ഗോപജനങ്ങളുടെ ദേശം ഓർക്കണം.
മുന്യാദികം ച പൂര്വോക്തം സിദ്ധഗോപാലകം സ്മരേത്
മുനിമാരെയും മുമ്പ് പറഞ്ഞവരെയും കൂടി, സിദ്ധഗോപാലനെ ഓർത്തിരിക്കണം.
ദിവ്യക്രീഡാസു നിരതൌ രാമകൃഷ്ണൌ സ്മരന് ജപേത്
ദിവ്യക്രീഡകളിൽ ലീനരായി രാമനും കൃഷ്ണനെയും ഓർത്തുകൊണ്ട് ജപിക്കണം.
ചക്രീ മുനിസ്വരോപേതഃ സര്ഗീ ചൈകാക്ഷരോ മനുഃ
ചക്രധാരിയായവനും മഹാമുനിമാരോടൊപ്പം, സൃഷ്ടികരമായ ഏകാക്ഷരമന്ത്രവും.
സൈവ ങേംതോ യുഗാര്ണഃ സ്യാത്കൃഷ്ണായ നമ ഇത്യപി
'ങേം' എന്ന അക്ഷരം യുഗാർത്ഥം ആകുന്നു; 'കൃഷ്ണായ നമഃ' എന്ന പ്രണാമവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഗോപാലായാഗ്നിജായാന്തോ രസവര്ണഃ പ്രകീര്തിതഃ
'ഗോപാല' എന്നതിന്റെ അവസാനം അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച 'ആ' എന്ന അക്ഷരം രസവർണ്ണം എന്നു പറയുന്നു.
കൃഷ്ണഗോവിന്ദകൌ ങേംതൌ സപ്താര്ണഃ സര്വസിദ്ധിദഃ
'കൃഷ്ണ'യിലും 'ഗോവിന്ദ'യിലും ഉള്ള 'ങേം' എന്ന അക്ഷരം ഏഴു വിധമാണ്, എല്ലാം സാധിപ്പിക്കുന്നതും ആകുന്നു.
കൃഷ്ണഗോവിന്ദകൌ ങേംതൌ ഹൃദന്തോ ഽന്യോ നവാക്ഷരഃ
'കൃഷ്ണ'യിലും 'ഗോവിന്ദ'യിലും ഉള്ള 'ങേം' എന്ന അക്ഷരം 'ഹൃദയ'ത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതോടെ മറ്റൊരു നവാക്ഷരമന്ത്രം രൂപപ്പെടുന്നു.
കാമഃ ശാര്ങ്ഗീ ധരാസംസ്ഥോ മന്വിന്ദ്വാഢ്യശ്ച മന്മഥഃ
കാമൻ, ശാർംഗീ, ഭൂമിയിൽ സ്ഥിരമായവൻ, മനസ്സും ധനവും ഉള്ളവൻ, ഇവൻ തന്നെയാണ് മന്മഥൻ.
ബാലാന്തേ വപുഷേ കൃഷ്ണായാഗ്നിജായാന്തിമോ ഽപരഃ
'ബാല' എന്നതിന്റെ അവസാനം, കൃഷ്ണന്റെ രൂപത്തിനായി, അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച അക്ഷരം വേറൊരു അവസാനം വരുന്നു.
തതോ ധ്യായന്സ്വഹൃദയേ ഗോപീജനമനോഹരമ്
തുടർന്ന്, സ്വന്തം ഹൃദയത്തിൽ ഗോപിമാരെ ആകർഷിക്കുന്നവനെ ധ്യാനിക്കണം.
കാലിന്ദീപുലിനേ വിഹാരിണമഥോ രാധൈകജീവാതുകം വന്ദേ നന്ദകിശോരമിന്ദുവദനം സ്നിഗ്ധാംബുദാഡംബരമ്
യമുനയുടെ തീരത്ത് വിനോദം ചെയ്യുന്നവനെയും, രാധയുടെ പ്രാണനുമായവനെയും, നന്ദന്റെ ബാലനെയും, ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള മുഖവും മേഘംപോലെയുള്ള വസ്ത്രവും ധരിച്ചവനെയും ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ദേവകീസുതവര്ണാന്തേ ഗോവിന്ദപദമുച്ചരേത്
'ദേവകീസുതൻ' എന്ന നാമത്തിന്റെ അവസാനം 'ഗോവിന്ദ' എന്ന പദം ഉച്ചരിക്കണം.
ദേഹി മേ തനയം പശ്ചാത്കൃഷ്ണ ത്വാമഹമീരയേത്
പിന്നീട്, 'കൃഷ്ണാ, എനിക്ക് ഒരു മകനെ തരിക' എന്ന് അഭ്യർത്ഥിക്കണം.
ദേവഃ സുതപ്രദഃ കൃഷ്ണഃ പാദൈഃ സര്വേണ ചാങ്ഗകമ്
മകനു ദാനം ചെയ്യുന്ന ദൈവമായ കൃഷ്ണനെ എല്ലാ അവയവങ്ങളോടും കൂടി സ്മരിക്കണം.
പ്രദദത്തനയാന് ദ്വിജന്മനേ സ്മരണീയോ വസുദേവനന്ദനഃ
ദ്വിജന്മാർക്ക് മക്കളെ നൽകുന്ന വസുദേവപുത്രനെ സ്മരിക്കണം.