ഗോദുഗ്ധൈഃ പൂജയേത്പീഠേ സ്യാദങ്ഗൈഃ പ്രഥമാവൃതിഃ
പീഠത്തിൽ പശുവിന്റെ പാൽ ഉപയോഗിച്ച് പൂജിക്കണം; ആദ്യ അർപ്പണം അവന്റെ അംഗങ്ങൾക്കാണ്.
ഗുഡപിങ്ഗാം ബഭ്രുവര്ണാം ചോത്തമാം കപിലാം തഥാ
നല്ലതും കറുത്ത നിറമുള്ളതും ഉത്തമമായ കപിലയും ഉൾപ്പെടുന്ന പശു.
ഗോഗണാഷ്ടകമഭ്യര്ച്യ ലോകേശാനുയുധൈര്യുതാന്
പശുക്കളുടെ എട്ട് കൂട്ടങ്ങൾ ലോകനാഥന്റെ അനുയായികളോടൊപ്പം ആരാധിച്ചശേഷം.
അഷ്ടോത്തരസഹസ്രം യഃ പയോഭിര്ദിനശോ ഹുനേത്
ആൾ ദിവസേന ആയിരത്തി എട്ടു പശുക്കൾക്ക് പാൽ അർപ്പിച്ചാൽ.
താരോ ഹൃദ്ഭഗവാന് ങേംതഃ ശ്രീഗോവിന്ദസ്തഥാ ഭവേത്
'താര' എന്ന അക്ഷരം ഹൃദയത്തിൽ ഭഗവാനാണ്; അതുപോലെ ശ്രീഗോവിന്ദൻ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു.
ചന്ദ്രാക്ഷിയുഗഭൂതാര്ണൈഃ സര്വൈഃ പഞ്ചാങ്ഗകല്പനമ്
ചന്ദ്രനേത്രങ്ങളുള്ള ഇരട്ട അക്ഷരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം ഉപയോഗിച്ച് അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണം.
ധ്യായേത്കല്പദ്രുമൂലാശ്രിതമണിവിലസദ്ദിവ്യസിംഹാസനസ്ഥം മേഘശ്യാമം പിശങ്ഗാംശുകമതിസുഭഗം ശങ്ഖരേത്രേ കരാഭ്യാമ്
കല്പവൃക്ഷത്തിന്റെ അടിയിൽ, രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്ന ദിവ്യസിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന, മേഘംപോലുള്ള കറുത്ത നിറത്തിൽ, പിങ്ക് വസ്ത്രം ധരിച്ച, അത്യന്തം മനോഹരൻ, കൈകളിൽ ശംഖും ചക്രവും പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ ധ്യാനിക്കണം.
ബിഭ്രാണം ഗോസഹസ്രൈര്വൃതമമരപതിം പ്രൌഢഹസ്തൈകകുംഭപ്രശ്ചോതത്സൌധധാരാസ്നപിതമഭിനവാംഭോജപത്രാഭനേത്രമ്
ആയിരം പശുക്കൾക്കിടയിൽ വളയപ്പെട്ട, ദേവന്മാരുടെ അധിപനായ, അഭിമാനത്തോടെ ഒരു പാത്രം കൈവശം വച്ച, ഉയർന്ന കൊട്ടാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ സ്നാനം ചെയ്ത, പുതുതായി വിരിഞ്ഞ താമരയിലുപമമായ കണ്ണുകളുള്ളവൻ.
യജേച്ച പൂര്വവദ്ഗോഷ്ഠസ്ഥിതം വാ പ്രതിമാദിഷു
മുന്പൊലെ തന്നെ, പശുവളപ്പിലോ പ്രതിമകളിലോ ആരാധിക്കണം.
തത്രാവാഹ്യ യജേത്കൃഷ്ണം ഗുരുപൂജനപൂര്വകമ്
അവിടെ ഗുരുപൂജയ്ക്ക് ശേഷം കൃഷ്ണനെ ആഹ്വാനിച്ച് ആരാധിക്കണം.
പൃഷ്ഠതഃ സുരഭിം ചേഷ്ട്വാ കേസരേഷ്വങ്ഗപൂജനമ്
സുരഭിയെ പിന്നിൽ ഇരുത്തി, കേശരത്തിന്റെ അടിയിൽ അവളുടെ അവയവങ്ങൾ ഭക്തിപൂർവ്വം പൂജിക്കണം.
പീഠകോണേഷു ബദ്ധ്വാദികിങ്കണീം ച തഥാ പുനഃ
പീഠത്തിന്റെ മൂലകളിൽ വീണ്ടും ഒരു ചെറിയ മണി കെട്ടി സ്ഥാപിക്കണം.
അഗ്രതോ വനമാസാദിര്ദിക്ഷ്വഷ്ടസു തഥാ സ്ഥിതാഃ
മുമ്പിൽ വനമാലയും മറ്റു വിശേഷങ്ങളും വെച്ച്, അതുപോലെ എട്ട് ദിക്കുകളിലും അവയെ ക്രമീകരിക്കണം.
നന്ദഗോപോ യശോദാ ച സഗോഗോപാലഗോപികാഃ
നന്ദഗോപനും യശോദയും, കൂടെ എല്ലാ ഗോപുരുഷന്മാരും ഗോപികകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
കുമുദഃ കുമുദാക്ഷശ്ച പുണ്ഡരീകോ ഽഥ വാമനഃ
കുമുദൻ, കുമുദാക്ഷൻ, പുണ്ഡരീകൻ, വാമനൻ എന്നിവരും അവിടെ ഉണ്ടാകണം.
വിഷ്വക്സേനശ്ച സംപൂജ്യഃ സ്വാത്മാ ചാര്ച്യസ്തതഃ പരമ്
വിഷ്വക്സേനനെയും ആദരപൂർവ്വം പൂജിച്ച്, അതിനുശേഷം താനെയും ആദരിക്കണം.
സ ചിരായുര്നിരാതങ്കോ ധനധാന്യപതിര്ഭവേത്
അവൻ ദീർഘായുസ്സും രോഗരഹിതത്വവും ധന്യസമ്പത്തും ലഭിക്കും.
നാഥായ ഹൃദയാന്തോ ഽയം വസുവര്ണോ മഹാമനുഃ
ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന നാഥനായി ഈ മഹാമന്ത്രം സ്വർണ്ണത്തിന്റെയും സമ്പത്തിന്റെയും അനുഗ്രഹത്തിനായി ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
വര്ണദ്വന്ദ്വൈശ്ച സര്വേണ പഞ്ചാങ്ഗാന്യസ്യ കല്പയേത്
എല്ലാ അക്ഷരദ്വന്ദങ്ങളോടും കൂടി, അതിന്റെ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണം.
കിങ്കിണീവലയഹാരനൂപുരൈ രഞ്ജിതം നമത ഗോപബാലകമ്
മണികൾ, വളകൾ, മാലകൾ, നൂപുരങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന ഗോപബാലനോട് നമസ്കരിക്കണം.
ബ്രഹ്മവൃക്ഷസമിദ്ഭിശ്ച ജുഹുയാത്പായസേന വാ
ബ്രഹ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ ഇന്ധനത്തോടോ, അല്ലെങ്കിൽ പായസം കൊണ്ടോ ഹോമം നടത്തണം.
തത്രാവാഹ്യാര്ചയേത്കൃഷ്ണം മന്ത്രീ വൈ സ്ഥിരമാനസഃ
അവിടെ മനസ്സു സ്ഥിരമായി സൂക്ഷിച്ച്, മന്ത്രവാദി കൃഷ്ണനെ ആഹ്വാനിച്ച് പൂജിക്കണം.
വാസുദേവം ബലം ദിക്ഷു പ്രദ്യുമ്നമനിരുദ്ധകമ്
വാസുദേവനും ബാലനും ദിക്കുകളിൽ പ്രത്യക്ഷമായ പ്രദ്യുമ്നനും അനിരുദ്ധനും.
ലോകേശാന്സായുധാന്ബാഹ്യേ ഏവം സിദ്ധോ ഭവേന്മനുഃ
ലോകങ്ങളുടെ അധിപന്മാർ ആയുധധാരികളായി പുറത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു; ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സിദ്ധിയിലാകുന്നു.
ശ്രീഗോവിന്ദം തതഃ പ്രോച്യ ഗോപീജനപദം തതഃ
ശ്രീഗോവിന്ദനെ ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, ഗോപജനങ്ങളുടെ ദേശം ഓർക്കണം.
മുന്യാദികം ച പൂര്വോക്തം സിദ്ധഗോപാലകം സ്മരേത്
മുനിമാരെയും മുമ്പ് പറഞ്ഞവരെയും കൂടി, സിദ്ധഗോപാലനെ ഓർത്തിരിക്കണം.
ദിവ്യക്രീഡാസു നിരതൌ രാമകൃഷ്ണൌ സ്മരന് ജപേത്
ദിവ്യക്രീഡകളിൽ ലീനരായി രാമനും കൃഷ്ണനെയും ഓർത്തുകൊണ്ട് ജപിക്കണം.
ചക്രീ മുനിസ്വരോപേതഃ സര്ഗീ ചൈകാക്ഷരോ മനുഃ
ചക്രധാരിയായവനും മഹാമുനിമാരോടൊപ്പം, സൃഷ്ടികരമായ ഏകാക്ഷരമന്ത്രവും.
സൈവ ങേംതോ യുഗാര്ണഃ സ്യാത്കൃഷ്ണായ നമ ഇത്യപി
'ങേം' എന്ന അക്ഷരം യുഗാർത്ഥം ആകുന്നു; 'കൃഷ്ണായ നമഃ' എന്ന പ്രണാമവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഗോപാലായാഗ്നിജായാന്തോ രസവര്ണഃ പ്രകീര്തിതഃ
'ഗോപാല' എന്നതിന്റെ അവസാനം അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച 'ആ' എന്ന അക്ഷരം രസവർണ്ണം എന്നു പറയുന്നു.