സര്വജ്ഞ ത്വംപ്രശംശബ്ദാന്തേ സീദമേ ഽഗ്നിശ്ച മാരമ്
സർവ്വജ്ഞനേ, സ്തുതിയുടെ അവസാനം നീയും അഗ്നിയും മാരനും ഇവിടെ ഇരിക്കണം.
ത്രയസ്ത്രിംശദക്ഷരോ ഽയം മഹാവിദ്യാപ്രദോമനുഃ
മുപ്പത്തിമൂന്ന് അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഈ മന്ത്രം മഹാവിദ്യ നൽകുന്നു.
പാദൈഃ സര്വേണ പഞ്ചാങ്ഗം കൃത്വാ ധ്യായേത്തതോ ഹരിമ്
എല്ലാ പാദങ്ങളോടും കൂടിയ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളുള്ള രൂപം സൃഷ്ടിച്ച്, പിന്നെ ഹരിയെ ധ്യാനിക്കണം.
വേദൈഃ കല്പദ്രുരൂപൈഃ ശിഖരിശതസമാലംബികോശൈശ്ചതുര്ഭിര്ന്യായൈസ്തര്കൈപുരാണൈഃ സ്മൃതിഭിരഭിവൃതസ്താദൃശൈശ്ചാമരാദ്യൈഃ
വേദങ്ങൾ കാമദേനു മരങ്ങളായി, നൂറുകണക്കിന് പർവ്വതങ്ങൾ, നാലു വിധത്തിലുള്ള ന്യായങ്ങൾ, തർക്കം, പുരാണങ്ങൾ, സ്മൃതികൾ, അമരാവതി മുതലായവയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടവനാണ്.
വ്യാഖ്യാം വാമേ വിതന്വന് സ്ഫുടരുചിരപദോ വേണുനാ വിശ്വമാത്രേ ശബ്ദബ്രഹ്മോദ്ഭവേന ശ്രിയമരുണരുചിര്ബല്ലവീവല്ലഭോ നഃ
വലതുകൈ കൊണ്ട് മനോഹരമായ വ്യാഖ്യാനം പകർന്നു, വാക്കുകൾ സുതാര്യവും ആകർഷകവുമാണ്, ശബ്ദബ്രഹ്മത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച വംശിയുടെ സംഗീതം മുഴങ്ങുന്നു, അരുണവർണ്ണം പൊലിയുന്നു, ഗോപികകളുടെ പ്രിയനായവൻ ഞങ്ങൾക്കു സമൃദ്ധി നല്കട്ടെ.
അഷ്ടാദശാര്ണവത്കുര്യാദ്യജനം ചാസ്യ മന്ത്രവിത്
മന്ത്രങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ പതിനെട്ട് അറ്റങ്ങളുള്ള ക്രമത്തിൽ പൂജ നടത്തണം.
ആനന്ദവപുഷേ ദദ്യാദൃശാര്ണം തദനന്തരമ്
ആനന്ദസ്വരൂപനായവനോടു പതിനെട്ട് അറ്റങ്ങളുള്ള മന്ത്രം ഉടൻ അർപ്പിക്കണം.
നന്ദപുത്രപദം ങേംതം ശ്യാമലാങ്ഗപദം തഥാ
നന്ദന്റെ മകനായവനു വേണ്ടി മന്ത്രം ജപിക്കണം; അങ്ങനെ തന്നെ കറുത്തവണ്ണമുള്ള രൂപത്തിനും ജപിക്കണം.
ദശാര്ണോ ഽതോ ഭവേന്മന്ത്രോ ദ്വാത്രിംശദക്ഷരാന്വിതഃ
ഇങ്ങനെ, പത്ത് അറ്റങ്ങളുള്ള മന്ത്രത്തിൽ മുപ്പത്തിരണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ട്.
ദേവതാ നന്ദപുത്രസ്തു വിനിയോഗോ ഽഖിലാപ്തയേ
ദേവത നന്ദന്റെ മകനാണ്; എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ലഭിക്കാനാണ് ഉപയോഗം.
ദക്ഷിണേ രത്നചഷകം വാമേ സൌവര്ണനേത്രകമ്
വലതുവശത്ത് രത്നപാത്രവും ഇടതുവശത്ത് പൊൻപാത്രവും വയ്ക്കണം.
ലക്ഷം ജപോ ദശാംശേന ജുഹുയാത്പായസേന തു
മന്ത്രം ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം; അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് പായസം അർപ്പിക്കണം.
പ്രണവഃ കമലാ മായാ നമോ ഭഗവതേ തതഃ
ഓം എന്ന പ്രണവം, കമലാദേവി, മായ, 'ഭഗവതേ നമഃ' എന്നതും അതിനുശേഷം വരുന്നു.
ഊനവിംശതിവര്ണോ ഽയം മുനിര്ബ്രഹ്മാ സമീരിതഃ
ഈ മന്ത്രത്തിൽ പത്തൊമ്പത് അക്ഷരങ്ങൾ ഉണ്ട്; ബ്രഹ്മാമുനി അങ്ങനെ പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മന്ത്രോ ഽയം സര്വസംപത്തിസിദ്ധയേ സേവ്യതേ ബുധൈഃ
ഈ മന്ത്രം എല്ലാ സമ്പത്തും നേടാൻ ജ്ഞാനികൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നു.
വഹ്നിജായാവധിഃ പ്രോക്തോ മന്ത്രഃ ഷോഡശവര്ണവാന്
പതിനാറ് അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം അഗ്നിയുടെ ഭാര്യവരെ ഉൾപ്പെടുത്തി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
പഞ്ചാങ്ഗാനി പ്രകുര്വീത തതോ ധ്യായേത്സുരേശ്വരമ്
അവൻ അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളും നിർവഹിച്ച്, ദേവന്മാരുടെ നാഥനിൽ ധ്യാനം ചെയ്യണം.
ശ്ലിഷ്യന്തീം സ്വയമന്യഹസ്തവിലത്സൌവര്ണവേത്രശ്ചിരം പായാന്നഃ സുവിശുദ്ധപീതവസനോ നാനാവിഭൂഷോ ഹരിഃ
നാനാഭൂഷണങ്ങൾ ധരിച്ചും, ശുദ്ധമായ മഞ്ഞ വസ്ത്രം അണിഞ്ഞും, സ്വകൈയിൽ പൊൻവടികൊണ്ടും, മറ്റൊരാളാൽ ആലിംഗനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഹരിയ് ദീർഘകാലം ഞങ്ങളെ കാത്തിരിപ്പാൻ.
ധ്യാത്വൈവം പ്രജപേല്ലക്ഷം രക്തൈഃ പദ്മൈര്ദശാംശതഃ
ഇങ്ങനെ ധ്യാനം ചെയ്തശേഷം, മന്ത്രം ഒരു ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം; അതിന്റെ പത്തിലൊന്ന് ചുവന്നതാമരകൾ അർപ്പിക്കണം.
അങ്ഗൈര്നാരദമുഖ്യൈശ്ച ലോകേശൈശ്ച തദായുധൈഃ
നാരദനും ലോകത്തിലെ പ്രധാന ദേവന്മാരും അവരുടെ ആയുധങ്ങളുമാണ് അവന്റെ അംഗങ്ങൾ.
ലീലാദണ്ഡപദാബ്ജോ ഽപി ജനസംസക്തദോഃ പദമ്
ക്രീഡാനടയുടെ കമലപാദങ്ങളും, ജനങ്ങളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്ന കൈകളുടെ സ്ഥിതിയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
മേഘശ്യാമപദം പശ്ചാദ്ഭഗവാന് സലിലംസദൃക്
മേഘംപോലെ കറുത്ത പാദങ്ങൾ ഉള്ള, വെള്ളംപോലെയുള്ള ഭഗവാൻ പിന്നിലുണ്ട്.
നാരദോ ഽസ്യ മുനിശ്ഛന്ദോ ഽനുഷ്ടുപ് ച ദേവതാ മനോഃ
ഈ മന്ത്രത്തിന് നാരദൻ ആണ് മഹർഷി, അനുഷ്ടുപ് ആണ് ഛന്ദസ്സ്, മനു ആണ് ദേവത.
വേദൈഃ പഞ്ചാം ഗകം ഭാഗൈര്മന്ത്രവര്ണോത്ഥിതൈഃ ക്രമാത്
വേദങ്ങൾ, അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ, മന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾ എന്നിവ ക്രമമായി ഉപയോഗിച്ച് ചെയ്യണം.
ദിശ്യന്നിജപ്രിയസഖാംസഗന്ദക്ഷഹസ്തോ ദേവശ്രിയം നിഹതകംസ ഉരുക്രമോ നഃ
സ്വന്തം പ്രിയസുഹൃത്തുക്കളെ സുഗന്ധമുള്ള കൈകൊണ്ട് ദൈവിക മഹത്വം നൽകുന്ന, കംസനെ സംഹരിച്ച മഹാബലവാൻ ഞങ്ങൾക്കായി അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.
ത്രിമധ്വക്തൈസ്തതോ ഽഭ്യര്ചേദങ്ഗം ദിക്പാലഹേതിഭിഃ
മൂന്നു തവണ തേൻ അർപ്പിച്ച്, ദിക്കുകളുടെ രക്ഷകരുടെ ആയുധങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ അംഗങ്ങളെ ആരാധിച്ചു.
സ സര്വൈഃ പൂജ്യതേ ലോകൈസ്തസ്യ ഗേഹേ സ്ഥിരാ രമാ
അവനെ ലോകത്തിലെ എല്ലാവരും ആരാധിക്കുന്നു; അവന്റെ വീട്ടിൽ ലക്ഷ്മി സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു.
ഭയാഗ്നിവല്ലഭാമന്ത്രഃ സപ്താര്ണഃ സര്വസിദ്ധിദഃ
ഭയവും അഗ്നിയും പ്രിയപ്പെട്ട ഈ മന്ത്രം ഏഴു ഭാഗങ്ങളായി എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നു.
ദേവതാപൂര്വവച്ചക്രൈഃ പഞ്ചാങ്ഗാനി തു കല്പയേത്
മുന്പൊലെ ദേവതയുടെ ചക്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അഞ്ചു ഭാഗങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കണം.
പാശം സയഷ്ടിമപരത്ര പയോദനീലഃ പീതാമ്ബരാഹിരിപുപിച്ഛകൃതാവതംസഃ
പാശവും ദണ്ഡവും കൈവശം വച്ച്, മേഘംപോലുള്ള കറുത്ത നിറത്തിൽ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മയിൽപ്പീലി അലങ്കാരമായി ധരിച്ചവൻ.