പ്രണവാന്തരിതാന്വര്ണാന്ഹൃദന്താന്വിജ്യസേന്മനോഃ
പ്രണവംകൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങൾ ഹൃദയത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിലും മനസ്സിലും സ്ഥാപിക്കണം.
ഹൃദി നാഭൌ ധ്വജേ ജാന്വോഃ പാദയോര്മസ്തകേ പുനഃ
ഹൃദയം, നാഭി, പതാകസ്ഥാനം, മുട്ടുകൾ, കാൽ, വീണ്ടും തല എന്നിവിടങ്ങളിൽ,
പദോര്ജാന്വോര്ലിങ്ഗദേശേ നാഭൌ ഹൃദി മുഖേ നസോഃ
കാലിൽ, മുട്ടുകളിൽ, ലിംഗഭാഗത്ത്, നാഭിയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, വായിൽ, മൂക്കിൽ ഇവിടങ്ങളിലുമാണ് സ്ഥാപിക്കേണ്ടത്.
സൃഷ്ട്യന്തോ വര്ണിനാംന്യാസഃ സ്ഥിത്യന്തോഗൃഹമേധിനാമ്
സൃഷ്ടിയോടെ അവസാനിക്കുന്ന അക്ഷരങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം വർണ്ണികൾക്കാണ്; നിലനിൽപ്പോടെ അവസാനിക്കുന്നത് ഗൃഹസ്ഥർക്കാണ്.
ചതുര്ദ്ധാ വര്ണിനാം ചൈവ ഗൃഹസ്ഥാനാം ച പഞ്ചധാ
വർണ്ണികൾക്കു നാലുവിധവും, ഗൃഹസ്ഥർക്കു അഞ്ചുവിധവുമാണ്.
കേചിദ്വിരക്തേ ഗൃഹഗേ സംഹാരാന്തം വിദുര്ബുധാഃ
ചില ജ്ഞാനികൾ വിരക്തനായ ഗൃഹസ്ഥർക്കു സംഹാരത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതാണെന്ന് അറിയുന്നു.
മനോര്ദശാവൃത്തിമയം കൃഷ്ണസാംനിധ്യകാരകമ്
മനസ്സിന്റെ പത്തുവട്ടം ആവർത്തനം കൃഷ്ണന്റെ സാന്നിധ്യം ഉണ്ടാക്കുന്നു.
ഊര്വോശ്ച കന്ധരായാം ച നാഭൌ കുക്ഷൌ തഥാ ഹൃദി
തുടകൾ, കഴുത്ത്, നാഭി, വയറ്, ഹൃദയം ഇവിടങ്ങളിൽ,
നേത്രയോഃ കര്ണയോര്നാസാപുടയോശ്ച കപോലയോഃ
ഇരുകണ്ണുകളിൽ, ഇരുകാതുകളിൽ, ഇരുമൂക്കുതുളകളിൽ, ഇരുചെവികളിൽ,
തതഃ ശിരസി തത്പൂര്വാദ്യാംശാസു സ്വകലാസു ച
അതിനുശേഷം തലയിൽ, അതിന്റെ മുൻപും ശേഷവുമുള്ള ഭാഗങ്ങളിലും അവയുടെ ഉപഭാഗങ്ങളിലും,
മൂലാധാരേ ലിങ്ഗദേശേ ജാനുനോഃ പാദയോസ്തഥാ
മൂലാധാരത്തിൽ, ലിംഗഭാഗത്ത്, മുട്ടുകളിൽ, കാലുകളിൽ ഇവിടങ്ങളിലും,
ഊര്വോര്ജാന്വോര്ജങ്ഘയോശ്ച പാദയോര്വിന്യസേത്ക്രമാത്
തുടയിൽ, മുട്ടിൽ, കാൽമുട്ടിൽ, കാലിൽ എന്നിങ്ങനെ ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം.
അനേന ന്യാസവര്യേണ സാക്ഷാത്കൃഷ്ണതനുര്ഭവേത്
ഈ ഉത്തമസ്ഥാപനത്തിലൂടെ കൃഷ്ണന്റെ സാക്ഷാൽ ദേഹം പ്രത്യക്ഷമാകും.
തതോ ദശാങ്ഗപഞ്ചാങ്ഗൌ ന്യാസവര്യൌം ന്യസേ ക്രമാത്
അതിനുശേഷം പത്തു അംശങ്ങളുടെയും അഞ്ചു അംശങ്ങളുടെയും ഉത്തമസ്ഥാപനം ക്രമത്തിൽ നടത്തണം.
കട്യാം പൃഷ്ഠേ തഥാ മൂര്ധ്നി വിന്യസേദ്വൈഷ്ണവോത്തമഃ
വിഷ്ണുവിനെ ഏറ്റവും ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കുന്നവൻ കടി, പുറം, തല എന്നിവിടങ്ങളിൽ ന്യാസം ചെയ്യണം.
അന്യോ ഽപ്യഷ്ടാദശാര്ണോക്തഃ കര്തവ്യോ ന്യാസസംചയഃ
പതിനെട്ടു ഭാഗങ്ങളുള്ള വിധിയിൽ പറയുന്ന മറ്റൊരു ന്യാസവും ചെയ്യേണ്ടതാണ്.
വേണുബില്വാദിമുദ്രാംശ്ച ദര്ശയേത്സാധകോത്തമഃ
ശ്രേഷ്ഠനായ ഉപാസകൻ വേണു, ബില്വം തുടങ്ങിയ മുദ്രകൾ കാണിക്കണം.
അനങ്ഗുഷ്ഠാശ്ച ഋജവഃ കരശാഖാ ഭവന്തി ചേത്
അംഗുഷ്ഠം ഒഴികെയുള്ള വിരലുകൾ നേരെ പിടിച്ചാൽ അവ കൈയുടെ ശാഖകൾ ആകുന്നു.
പ്രസാരിതകരാങ്ഗുല്യോര്വര്മമുദ്രേയമീരിതാ
വിരലുകൾ പരത്തി പിടിക്കുമ്പോൾ അതാണ് വര്മമുദ്ര എന്നു പറയുന്നു.
വിഷ്വഗ്വിമുക്താ കഥിതാസ്ത്രമുദ്രാ യത്രാക്ഷിണീ തര്ജനിമധ്യമേ ച
കണ്ണിനരികിൽ സൂചികയും മദ്ധ്യവിരലും വച്ച് എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും വിടുമ്പോൾ അതാണ് അസ്ത്രമുദ്ര.
ദക്ഷിണാങ്ഗുഷ്ടസംസക്താ തത്കനിഷ്ഠാ പ്രസാരിതാ
വലത് കൈയിലെ അംഗുഷ്ഠം കുഞ്ചികാവിരലിൽ സ്പർശിച്ച് ആ വിരൽ നേരെ നീട്ടണം.
നോച്യന്തേ തത്ര സിദ്ധത്വാന്മാലാശ്രീവത്സകൌസ്തുഭാഃ
അവിടെ മാല, ശ്രീവത്സം, കൗസ്തുഭം എന്നിവ പറയുന്നില്ല, കാരണം അവ നേരത്തെ തന്നെ സിദ്ധമായവയാണ്.
ഗാഢം ബദ്ധ്വാ സ്വകീയേ ഹൃദയസരസിജേ സ്ഥാപയേത്കാമബീജം പ്രോച്ചാര്യൈഷാ തു ഗോപ്യാ സകലസുഖകരീ വില്വമുദ്രാ മുനീന്ദ്രൈഃ
സ്വന്തം ഹൃദയത്തിലെ താമരയിൽ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ബീജം ഉറപ്പിച്ച് സ്ഥാപിച്ചു ഉച്ചരിച്ച്, ഈ ബില്വമുദ്രയെ രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കണം; അതു സർവ്വസുഖം നൽകുമെന്ന് മഹർഷികൾ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
മുദ്രായാ ജ്ഞാന മാത്രേണ സര്വം നാശമുപൈഷ്യതി
മുദ്രയെ അറിയുന്നതു മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും നശിക്കും.
സര്വേഷ്വേകഃ ക്രമഃ പ്രോക്തോ ദശാര്ണാഷ്ടാദശാര്ണയോഃ
പത്തു ഭാഗങ്ങളിലേയ്ക്കും പതിനെട്ടു ഭാഗങ്ങളിലേയ്ക്കും ഒരേ ക്രമം നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഉദ്ദണ്ഡബാഹുദോര്ദംഹധൃതഗോവര്ദ്ധനാചലമ്
കൈകൾ ഉയർത്തി നീട്ടി ഗോവർദ്ധനപർവതം താങ്ങുന്ന കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിക്കണം.
ധ്യായന്കൃഷ്ണം ജപേന്മന്ത്രം വ്രജേച്ഛത്രം വിനാ സുധീഃ
കൃഷ്ണനെ ധ്യാനിച്ച് മന്ത്രം ജപിക്കണം; വിവേകമുള്ളവർ കുടയില്ലാതെ മുന്നോട്ട് പോകണം.
മോഘമേധൌഘവ്രാതാദ്ഗഗതേന്ദ്രം തം സ്മരന്ഹുനേത്
നിരർത്ഥകമായ യാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആ ആകാശനാഥനെ ഓർത്ത് ഹോമം നടത്തണം.
ക്രീഡന്തമര്കജാതീരേ മജ്ജനസ്നാപനാദിഭിഃ
യമുനയുടെ തീരത്ത് കുളിക്കൽ തുടങ്ങിയ കായികവിനോദങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ട് കളിക്കുന്നവനായി അവനെ ധ്യാനിക്കണം.
ധ്യാത്വായുതം പയഃ സിക്തൈര്ഹുനേദ്വാ നീരതര്പണൈഃ
ധ്യാനം ചെയ്തശേഷം പാൽകൊണ്ടോ വെള്ളംകൊണ്ടോ ആയിരക്കണക്കിന് ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കണം.