ബഹുനാ കിമിഹോക്തേന മന്ത്രോ ഽയം സര്വവശ്യകൃത്
ഇതിൽ കൂടുതലൊന്നും പറയേണ്ടതില്ല; ഈ മന്ത്രം എല്ലാം വശീകരിക്കും.
ധ്യായേത്സ്വഹൃത്സരസിജേ ദേവകീനന്ദനം വിഭുമ്
സ്വഹൃദത്തിലെ താമരയിൽ ദേവകിയുടെ മഹാനായ പുത്രനെ ധ്യാനിക്കണം.
വന്ദേ വേദ്യം മുനീന്ദ്രൈഃ കണികമുനിലസദ്ദിവ്യഭൂഷാഭിരാമം ദിവ്യാങ്ഗാലേപഭാസം സകലഭയഹരം പീതവസ്ത്രം നുരാരിമ്
മഹർഷിമാർ അറിയുന്നവനെയും, ദിവ്യാഭരണങ്ങളാൽ ഭാസ്വരനായ മനോഹരനെയും, ദിവ്യകാന്തിയുള്ള ശരീരത്തിൽ എല്ലാ ഭയവും അകറ്റുന്നവനെയും, മഞ്ഞവസ്ത്രം ധരിച്ച ദുഷ്ടശത്രുവിനെയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു.
മന്വോരേകം ദ്വിതാരാന്തരിതമഥഃ ഹുനേദര്കസാഹസ്രമിധ്മൈഃ ക്ഷീരിദ്രൂത്ഥര്യഥോക്തൈഃ സമധുഘൃതസിതേനാഥവാ പായസേന
മനുവിനായി, രണ്ട് നക്ഷത്രങ്ങൾ ഇടവിട്ട്, അർക്കവൃക്ഷത്തിന്റെ ആയിരം സമിതുകൾകൊണ്ടും, നിർദ്ദേശിച്ചപോലെ നെയ്യും, അല്ലെങ്കിൽ പാൽ, അല്ലെങ്കിൽ തേൻ-നെയ്യ്-പഞ്ചസാരമിശ്രിതം, അല്ലെങ്കിൽ പായസംകൊണ്ടും ഹോമം ചെയ്യണം.
ധ്യായന്നനുദിനം മന്ത്രീ ത്രിസഹസ്രം ജപേന്മനുമ്
ദിവസേന ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, ഉപാസകൻ ആ മന്ത്രം മൂവായിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
കൃത്വാ പൂര്വോക്തവിധിനാ മന്ത്രീ തദ്ഗതമാനസഃ
മുൻപറഞ്ഞ വിധിയിൽ ചെയ്തശേഷം, മനസ്സ് ആ മന്ത്രത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കണം.
സമുത്തീര്യ ഭവാംഭോധിം സ യാതി പരമം പദമ്
അവൻ ഈ ഭവസമുദ്രം കടന്ന്, പരമപദം പ്രാപിക്കും.
ശക്തിഃ ശ്രീപൂര്വികാണിദ്വിനവലിപിമനോരക്ഷരാണിച്ഛദാനാം മധ്യേ വര്ണാന്ദശാന്തോ ദശലിപിമനുവര്യസ്യ വൈകൈകശോ ഽബ്ജമ്
ശ്രീയും ശക്തിയും മുന്നിൽ ചേർന്ന, രണ്ട്, ഒൻപത്, മൂന്നു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രത്തിലെ അക്ഷരങ്ങൾക്കിടയിൽ, പത്തു അക്ഷരമന്ത്രത്തിനും പത്തു അക്ഷരലിപിക്കും ഓരോന്നായി താമരപ്പൂവിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കണം.
പട്ടേ ഹിരണ്യരചിതേ ഗുലികീകൃതം തദ്ഗോപാലയന്ത്രമഖിലാര്ഥദമേതദുക്തമ്
പൊന്നാൽ അലങ്കരിച്ച വസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു ചെറിയ ഗുളികയാക്കി, ഈ രക്ഷായന്ത്രം എല്ലാ ആശംസകളും നല്കുന്നതാണ് എന്ന് പറയുന്നു.
രക്ഷായശഃ സുതമഹീധനധാന്യലക്ഷ്മീസൌഭാഗ്യലിപ്സുഭിരജസ്രമനര്ഘ്യവീര്യമ്
രക്ഷയ്ക്കും, പ്രശസ്തിക്കും, പുത്രന്മാർക്കും, ഭൂമിക്കും, ധനത്തിനും, ധാന്യത്തിനും, ഐശ്വര്യത്തിനും, ഭാഗ്യത്തിനും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്, ഇതിന് എപ്പോഴും തുല്യരഹിതമായ ശക്തിയുണ്ട്.
ഷഡക്ഷരോ ഽയം സംപ്രോക്തഃ സര്വസിദ്ധികരോ മനുഃ
ഈ ആറക്ഷരമന്ത്രം എല്ലാ സിദ്ധികളും നൽകുന്നതായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗോവിന്ദവഹ്നിചന്ദ്രാഢ്യോ മനുഃ ശ്രീബീജമീരിതമ്
ഗോവിന്ദനും, അഗ്നിയും, ചന്ദ്രനും ഉള്ള ഈ മന്ത്രം ശ്രീബീജം ഉള്ളതാണെന്ന് പറയുന്നു.
ശാലഗ്രാമേ മണൌ യന്ത്രേ മണ്ഡലേ പ്രതിമാസു വാ
ശാലഗ്രാമശിലയിൽ, രത്നത്തിൽ, യന്ത്രത്തിൽ, മണ്ഡലത്തിൽ, പ്രതിമകളിൽ —
ഏവം യോ ഭജന്തേ കൃഷ്ണം സ യാതി പരമാം ഗതിമ്
ഇങ്ങനെ കൃഷ്ണനെ ഭജിക്കുന്നവൻ പരമഗതി പ്രാപിക്കും.
കൃഷ്ണശ്ച ദേവതാ കാമോ ബീജം ശക്തിര്ദ്വിഠോ ബുധൈഃ
കൃഷ്ണൻ ദേവതയും, കാമം ബീജവും, ശക്തി രണ്ടാമത്തേതും ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.
മൂലേന വ്യാപകം കൃത്വാ മനുനാ പുടിതാനഥ
മൂലമന്ത്രം കൊണ്ട് വ്യാപിപ്പിച്ച്, പിന്നീട് മന്ത്രം കൊണ്ട് പൊതിയണം.
ദശതത്ത്വാനി വിന്യസ്യ മൂലേന വ്യാപകം ചരേത്
പത്തു തത്ത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ച്, മൂലമന്ത്രം കൊണ്ട് വ്യാപിപ്പിച്ച് ചുറ്റണം.
ശീര്ഷേ ലലാടേ ഭ്രൂമധ്യേ നേത്രയോഃ കര്ണയോസ്തഥാ
തലയിൽ, നെറ്റിയിൽ, കണ്മധ്യേ, കണ്ണുകളിൽ, ചെവികളിൽ —
ഉദരേ നാഭിദേശേ ച ലിങ്ഗേ മൂലസരോരുഹേ
വയറ്റിൽ, നാഭിയിടത്ത്, ലിംഗത്തിൽ, മൂലതാമരപ്പൂവിൽ —
ന്യസേദ്ധൃദന്താന്മന്ത്രാണാം സൃഷ്ടിന്യാസോ ഽയമീരിതഃ
ഹൃദയത്തിലും മറ്റ് അവയവങ്ങളിലും മന്ത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം; ഇതാണ് സൃഷ്ടിന്യാസം എന്ന് പറയുന്നു.
കട്യാം ജാന്വോര്ജങ്ഘയോശ്ച ഗുല്ഫയോഃ പാദയോസ്തഥാ
കമരത്തിൽ, മുട്ടുകളിൽ, കാലിന്റെ താഴ്വാരങ്ങളിൽ, കണങ്കാലിൽ, പാദങ്ങളിൽ —
വദനേ ചിബുകേ കണ്ഠേ ദോര്മൂലേ വിന്യസേത്ക്രമാത്
വയറിൽ, താടിയിൽ, കഴുത്തിൽ, കൈയുടെ അടിയിൽ, ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം.
പാദയോര്ഗുല്ഫയോശ്ചൈവ ജങ്ഘയോര്ജാനുനോസ്തഥാ
പാദങ്ങളിലും, കണങ്കാലിലും, കാലിന്റെ താഴ്വരകളിലും, മുട്ടുകളിലും അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യണം.
ദോര്മൂലേ കണ്ഠദേശേ ച ചിബുകേ വദനേ നസോഃ
കൈയുടെ അടിവരയിലും, കഴുത്തിനും, താടിക്കും, മുഖത്തും, മൂക്കിന്റെ ചുറ്റുമാണ് അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടത്.
മൂര്ധ്നി ന്യസേന്മന്ത്രവര്ണാന്സംഹാരാഖ്യോ ഽയമീരിതഃ
തലയുടെ മുകളിൽ മന്ത്രത്തിന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം; ഇതാണ് സംഹാരമെന്നു വിളിക്കുന്നത്.
മൂര്തിപഞ്ജരനാമാനം വിന്യസേത്പൂര്വവത്തതഃ
അതിനുശേഷം, മുമ്പുപോലെ തന്നെ, മൂർത്തിപഞ്ചരമെന്നത് സ്ഥാപിക്കണം.
ദ്വാരവത്യാം സഹസ്രാര്കഭാസ്വരൈര്ഭവനോത്തമൈഃ
ദ്വാരകയിൽ, ആയിരം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന മനോഹരമായ ഭവനങ്ങളോടെ,
ജ്വലദ്രത്ന മയസ്തംഭദ്വാരതോരണകുഡ്യകേ
പ്രഭയുള്ള രത്നങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള തൂണുകളും, കവാടങ്ങളും, മതിലുകളും അവിടെ ഉണ്ടാകുന്നു.
പദ്മരാഗസ്ഥലീരാജദ്രത്നസംഘൈശ്ച മധ്യതഃ
പത്മരാഗം കൊണ്ടുള്ള പീഠത്തിന്റെ നടുവിൽ, രത്നങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
രത്നപ്രദീപാവലിഭിഃ പ്രദീപിതദിഗന്തരേ
രത്നദീപങ്ങളുടെ നിരകൾ കൊണ്ട് എല്ലാ ദിശകളും പ്രകാശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.