പഞ്ചധാന്യമിദം പ്രോക്തം നിത്യദീപം തു മാരുതേഃ
ഇത് അഞ്ചു ധാന്യങ്ങളുടെ എണ്ണമാണ്, എപ്പോഴും വായുവിന്റെ ദീപത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
സര്വകാമപ്രദം പ്രോക്തം സര്വദാ ദീപദാനകേ
ദീപം സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നതാണിത് എന്ന് പറയുന്നു.
ഉഞ്ചാടനേ കൃഷ്ണതിലപിഷ്ടജം ച പ്രകീര്തിതമ്
പുറത്താക്കൽ ചടങ്ങിനായി കറുത്ത എള്ളിന്റെ പൊടിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയാണ് പറയുന്നത്.
മോഹനേ ത്വാഢകീജാത വിദ്വേഷേ ച കുലത്ഥജമ്
മയക്കലിനായി ആഢകീയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും വൈരത്തിനായി കുലത്തയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
സംധൌ ത്രിപിഷ്ടജം ലക്ഷ്മീഹേതോഃ കസ്തൂരികാഭവമ്
സമാഗമത്തിനായി മൂന്നു തരത്തിലുള്ള പൊടിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും സമ്പത്തിനായി കസ്തൂരിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കന്യാപ്രാപ്ത്യൈ തഥാ രാജവംശ്യേ സഖ്യേ തഥൈവ ച
കന്യയെ ലഭിക്കാൻ, രാജവംശത്തിൽ ജനിക്കാൻ, സ്നേഹത്തിനായി — ഇതെല്ലാംക്കും ഈ എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അഷ്ടമുഷ്ടിര്ഭവേത്കിഞ്ചിത്കിഞ്ചിദഷ്ടൌ ചഃ പുഷ്കലമ്
എട്ട് മുഷ്ടി എടുത്തു, ഓരോന്നിനും കുറച്ച് വീതം, എട്ടു മുഴുവനായും വേണം.
ചതുരാഢകോ ഭവേദ്ദ്രോണഃ ഖാരീ ദ്രോണചതുഷ്ടയമ്
നാലു ആഢകങ്ങൾ ചേർന്നാൽ ഒരു ദ്രോണം; നാലു ദ്രോണങ്ങൾ ചേർന്നാൽ ഒരു ഖാരി.
അഥവാന്യപ്രകാരേണ മാനമത്ര നിഗദ്യതേ
അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അളവുപാധതിയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ചതുര്ഭിഃ കുഡവൈഃ പ്രസ്ഥസ്തൈശ്ചതുര്ഭിസ്തഥാഢകഃ
നാലു കുടവ ചേർന്നാൽ ഒരു പ്രസ്ഥം; നാലു പ്രസ്ഥം ചേർന്നാൽ ഒരു ആഢകം.
ക്രമേണൈതേന തേ ജ്ഞേയാഃ പാത്രേ ഷട്കര്മസംഭവേ
ഈ ക്രമത്തിൽ ആറു വിധ ചടങ്ങുകൾക്കുള്ള പാത്രത്തിന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കണം.
സൌഗന്ധേ നൈവ മാനം സ്യാത്തദ്യഥാരുചി സംമതമ്
സുഗന്ധമുള്ള എണ്ണയ്ക്ക് നിശ്ചിത അളവ് ഇല്ല; ഇഷ്ടപ്രകാരം നിശ്ചയിക്കാം.
സോമവാരേ ഗൃഹീത്വാതദ്ധ്വാന്യം തോയപ്ലുതം ധരേത്
തിങ്കളാഴ്ച ധാന്യം എടുത്ത് വെള്ളത്തിൽ നനയ്ക്കണം, പിന്നെ അതിനെ കൈവശം വയ്ക്കണം.
തത്പിഷ്ടം ശുദ്ധപാത്രേ തു നദീതോയേന പിണ്ഡിതമ്
ആ പൊടി ശുദ്ധമായ പാത്രത്തിൽ നദിവെള്ളം ചേർത്ത് കുഴച്ചെടുക്കണം.
ദീപപാത്രേ ജ്വാല്യമാനേ മാരുതേഃ കവചം പഠേത്
ഒരു വിളക്ക് പാത്രത്തിൽ തെളിഞ്ഞു കത്തുമ്പോൾ, വായുവിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കാവചം പാരായണം ചെയ്യണം.
മാലാമനൂനാം യേ വര്ണാഃ സാധ്യനാമസമന്വിതാഃ
മാലാമന്ത്രങ്ങളിലെ അക്ഷരങ്ങൾ, സിദ്ധിക്കേണ്ട ദേവന്മാരുടെ പേരുകളോടെ അനുഭവപ്പെടുന്നു.
തത്ത്രിംശാംശേന വാ ഗ്രാഹ്യാ ഗുരുകാര്യേ ഽഖിലാഢ്യതാ
അല്ലെങ്കിൽ, ഈ അക്ഷരങ്ങളുടെ മൂന്നിലൊന്ന് ഗുരുവിന്റെ കാര്യത്തിനായി സ്വീകരിക്കാം; അതിനാൽ സമ്പൂർണ്ണ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും.
രുദ്രാഃ കൂടഗണാഃ പ്രോക്താ ന പാത്രേ നിയമോ മതഃ
രുദ്രന്മാർ എന്നത് രഹസ്യാക്ഷരങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്; പാത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായ നിയന്ത്രണം ഇല്ല.
രക്തസൂത്രം ഹനുമതോ ദീപദാനേ പ്രകീര്തിതമ്
ഹനുമാന്റെ ദീപദാനത്തിനായി ചുവന്ന നൂൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
കൂടതുല്യപലം തൈലം ഗുരുകാര്യേ ശിവൈര്ഗുണമ്
ഗുരുവിന്റെ കാര്യത്തിനായി രഹസ്യാക്ഷരത്തിന്റെ തൂക്കത്തിന് തുല്യമായ എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശിവന്മാർ ശ്രേഷ്ഠം എന്ന് പറയുന്നു.
നിത്യേ പഞ്ചപലം പ്രോക്തമഥവാ മാനസീ രുചിഃ
ദൈനംദിന പൂജയ്ക്ക് അഞ്ചു പള എന്നത്രയാണ് നിർദ്ദേശിച്ചത്; അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിൽ ഇഷ്ടമുള്ളത്രയും കഴിയും.
ശിവാലയേ ഽഥവാ കുര്യാന്നിത്യനൈമിത്തികേ സ്ഥലേ
ശിവക്ഷേത്രത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ദൈനംദിനം, പ്രത്യേക ചടങ്ങുകൾ നടത്തുന്ന സ്ഥലത്തും ഇതു നടത്താം.
വിശേഷോ ഽസ്ത്യത്ര യഃ കശ്ചിന്മാരുതേ രുച്യതേ മയാ
ഇവിടെ ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്, അത് വായുവിന്റെ ദൈവത്തിന് ഏറ്റവും ഇഷ്ടമാണ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ.
ചതുഷ്പഥേ തഥാ പ്രോക്തം ഷട്സു ദീപപ്രദാപനമ്
നാലുവഴിച്ചുരുക്കിലും, ആറു സ്ഥലങ്ങളിൽ ദീപം അർപ്പിക്കുന്നതും നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
നാനാഭോഗശ്രിയൈ പ്രോക്തം ദീപദാനം ഹനൂമതഃ
ഹനുമാന്റെ ദീപദാനം വിവിധ അനുഭവങ്ങളും ഐശ്വര്യവും നൽകുമെന്ന് പറയുന്നു.
വിഷവ്യാധിഭയേ ഘോരേ ഹനുമത്സന്നിധൌ സ്മൃതമ്
വിഷം, രോഗം തുടങ്ങിയ ഭയങ്കര ഭയങ്ങളിൽ ഹനുമാന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഇത് ഓർക്കപ്പെടുന്നു.
ചതുഷ്പഥേ വ്യാധിനഷ്ടൌ ദുഷ്ടദൃഷ്ടൌ തഥൈവ ച
നാലുവഴിച്ചുരുക്കിലും, രോഗം, നഷ്ടം, ദുഷ്ടദൃഷ്ടി എന്നിവയിലും ഇതുപോലെ തന്നെ.
അശ്വത്ഥവടമൂലേ തു സര്വകാര്യപ്രസിദ്ധയേ
അശ്വത്തമോ വടമരത്തിന്റെ ചുവടിൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും വിജയം നേടാൻ.
ദ്യൂതേ ദൃഷ്ടിസ്തംഭനേ ച വിദ്വേഷേ മാരണേ തഥാ
ജൂയിലും, കാഴ്ച തടയുന്നതിലും, വൈരാഗ്യത്തിലും, ശത്രുനാശത്തിലും.
വിഷേ വ്യാധൌ ജ്വരേ ഭൂതഗ്രഹേ ക്രൃത്യാവിമോചനേ
വിഷം, രോഗം, ജ്വരം, ഭൂതബാധ, കൃത്യാദി മോചനം എന്നിവയിൽ.