ഏവം യോ ഭജതേ മന്ത്രീ വായുപുത്രം കപീശ്വരമ്
ഇങ്ങനെ മന്ത്രങ്ങളാൽ വായുപുത്രനെയും കപീശ്വരനെയും ആരെങ്കിലും ഭജിച്ചാൽ,
ധനം ധാന്യം സുതാന്പൌത്രാന്സൌഭാഗ്യമതുലം യശഃ
അവൻ ധനം, ധാന്യം, പുത്രന്മാർ, മക്കൾ, അപരിമിതമായ ഭാഗ്യം, പ്രശസ്തി എന്നിവ നേടുന്നു.
വശ്യാദ്യാനി ച കര്മാണി സംഗരേ വിജയം തഥാ
അധികാരം ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ പ്രവർത്തികളും യുദ്ധത്തിൽ ജയവും ലഭിക്കും.
ഉപാസിതോംഽജനാഗര്ഭസംഭൂതഃ പ്രദദാത്യലമ്
അഞ്ജനയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ ഇവയെല്ലാം സമൃദ്ധിയായി നൽകുന്നു.
യസ്യ വിജ്ഞാനമാത്രേണ സിദ്ധോ ഭവതി സാധകഃ
ആളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ സാധകൻ സിദ്ധനാകുന്നു.
ദ്രവ്യസ്യ ച പ്രമാണം വൈ തത്തു മാനമനുക്രമാത്
ദ്രവ്യത്തിന്റെ അളവ് ക്രമമായി മാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കണം.
പുഷ്പവാസിതതൈലേന സര്വകാമപ്രദം മതമ്
പൂക്കളുടെ സുഗന്ധമുള്ള എണ്ണയെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നതെന്ന് കരുതുന്നു.
അതസീതൈലമുദ്ദിഷ്ടം വശ്യകര്മണി നിശ്ചിതമ്
വശീകരണത്തിനായി അതസി എണ്ണ നിർദേശിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നും ഉറപ്പായാണ് പറയുന്നത്.
മാരണേ രാജികോത്ഥം വാ വിഭീതകസമുദ്ഭവമ്
നശിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കായി രാജാവിന്റെ വശത്തുനിന്നോ വിഭീതക വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നോ ലഭിക്കുന്ന എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അലാഭേ സര്വതൈലാനാം തിലജം തൈലമുത്തമമ്
മറ്റെണ്ണകൾ ഒന്നും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ എള്ളെണ്ണയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നു കരുതുന്നു.
പഞ്ചധാന്യമിദം പ്രോക്തം നിത്യദീപം തു മാരുതേഃ
ഇത് അഞ്ചു ധാന്യങ്ങളുടെ എണ്ണമാണ്, എപ്പോഴും വായുവിന്റെ ദീപത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
സര്വകാമപ്രദം പ്രോക്തം സര്വദാ ദീപദാനകേ
ദീപം സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നതാണിത് എന്ന് പറയുന്നു.
ഉഞ്ചാടനേ കൃഷ്ണതിലപിഷ്ടജം ച പ്രകീര്തിതമ്
പുറത്താക്കൽ ചടങ്ങിനായി കറുത്ത എള്ളിന്റെ പൊടിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയാണ് പറയുന്നത്.
മോഹനേ ത്വാഢകീജാത വിദ്വേഷേ ച കുലത്ഥജമ്
മയക്കലിനായി ആഢകീയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും വൈരത്തിനായി കുലത്തയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
സംധൌ ത്രിപിഷ്ടജം ലക്ഷ്മീഹേതോഃ കസ്തൂരികാഭവമ്
സമാഗമത്തിനായി മൂന്നു തരത്തിലുള്ള പൊടിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും സമ്പത്തിനായി കസ്തൂരിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കന്യാപ്രാപ്ത്യൈ തഥാ രാജവംശ്യേ സഖ്യേ തഥൈവ ച
കന്യയെ ലഭിക്കാൻ, രാജവംശത്തിൽ ജനിക്കാൻ, സ്നേഹത്തിനായി — ഇതെല്ലാംക്കും ഈ എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അഷ്ടമുഷ്ടിര്ഭവേത്കിഞ്ചിത്കിഞ്ചിദഷ്ടൌ ചഃ പുഷ്കലമ്
എട്ട് മുഷ്ടി എടുത്തു, ഓരോന്നിനും കുറച്ച് വീതം, എട്ടു മുഴുവനായും വേണം.
ചതുരാഢകോ ഭവേദ്ദ്രോണഃ ഖാരീ ദ്രോണചതുഷ്ടയമ്
നാലു ആഢകങ്ങൾ ചേർന്നാൽ ഒരു ദ്രോണം; നാലു ദ്രോണങ്ങൾ ചേർന്നാൽ ഒരു ഖാരി.
അഥവാന്യപ്രകാരേണ മാനമത്ര നിഗദ്യതേ
അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അളവുപാധതിയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ചതുര്ഭിഃ കുഡവൈഃ പ്രസ്ഥസ്തൈശ്ചതുര്ഭിസ്തഥാഢകഃ
നാലു കുടവ ചേർന്നാൽ ഒരു പ്രസ്ഥം; നാലു പ്രസ്ഥം ചേർന്നാൽ ഒരു ആഢകം.
ക്രമേണൈതേന തേ ജ്ഞേയാഃ പാത്രേ ഷട്കര്മസംഭവേ
ഈ ക്രമത്തിൽ ആറു വിധ ചടങ്ങുകൾക്കുള്ള പാത്രത്തിന്റെ അളവ് മനസ്സിലാക്കണം.
സൌഗന്ധേ നൈവ മാനം സ്യാത്തദ്യഥാരുചി സംമതമ്
സുഗന്ധമുള്ള എണ്ണയ്ക്ക് നിശ്ചിത അളവ് ഇല്ല; ഇഷ്ടപ്രകാരം നിശ്ചയിക്കാം.
സോമവാരേ ഗൃഹീത്വാതദ്ധ്വാന്യം തോയപ്ലുതം ധരേത്
തിങ്കളാഴ്ച ധാന്യം എടുത്ത് വെള്ളത്തിൽ നനയ്ക്കണം, പിന്നെ അതിനെ കൈവശം വയ്ക്കണം.
തത്പിഷ്ടം ശുദ്ധപാത്രേ തു നദീതോയേന പിണ്ഡിതമ്
ആ പൊടി ശുദ്ധമായ പാത്രത്തിൽ നദിവെള്ളം ചേർത്ത് കുഴച്ചെടുക്കണം.
ദീപപാത്രേ ജ്വാല്യമാനേ മാരുതേഃ കവചം പഠേത്
ഒരു വിളക്ക് പാത്രത്തിൽ തെളിഞ്ഞു കത്തുമ്പോൾ, വായുവിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ കാവചം പാരായണം ചെയ്യണം.
മാലാമനൂനാം യേ വര്ണാഃ സാധ്യനാമസമന്വിതാഃ
മാലാമന്ത്രങ്ങളിലെ അക്ഷരങ്ങൾ, സിദ്ധിക്കേണ്ട ദേവന്മാരുടെ പേരുകളോടെ അനുഭവപ്പെടുന്നു.
തത്ത്രിംശാംശേന വാ ഗ്രാഹ്യാ ഗുരുകാര്യേ ഽഖിലാഢ്യതാ
അല്ലെങ്കിൽ, ഈ അക്ഷരങ്ങളുടെ മൂന്നിലൊന്ന് ഗുരുവിന്റെ കാര്യത്തിനായി സ്വീകരിക്കാം; അതിനാൽ സമ്പൂർണ്ണ ഐശ്വര്യം ലഭിക്കും.
രുദ്രാഃ കൂടഗണാഃ പ്രോക്താ ന പാത്രേ നിയമോ മതഃ
രുദ്രന്മാർ എന്നത് രഹസ്യാക്ഷരങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ എന്നാണ് പറയുന്നത്; പാത്രത്തിൽ പ്രത്യേകമായ നിയന്ത്രണം ഇല്ല.
രക്തസൂത്രം ഹനുമതോ ദീപദാനേ പ്രകീര്തിതമ്
ഹനുമാന്റെ ദീപദാനത്തിനായി ചുവന്ന നൂൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
കൂടതുല്യപലം തൈലം ഗുരുകാര്യേ ശിവൈര്ഗുണമ്
ഗുരുവിന്റെ കാര്യത്തിനായി രഹസ്യാക്ഷരത്തിന്റെ തൂക്കത്തിന് തുല്യമായ എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നത് ശിവന്മാർ ശ്രേഷ്ഠം എന്ന് പറയുന്നു.