സമ്പാതസാധിതം യന്ത്രം ഭുജേ വാ മൂര്ധ്നി ധാരയേത്
ഇങ്ങനെ ഒരുക്കിയ യന്ത്രം കൈയിൽ അല്ലെങ്കിൽ തലയിൽ ധരിക്കണം.
ഗ്രഹൈര്വിഘ്നൈര്വിഷൈഃ ശസ്ത്രൈശ്ചൌരൈര്നൈവാഭിഭൂയതേ
ഗ്രഹങ്ങൾ, തടസ്സങ്ങൾ, വിഷം, ആയുധങ്ങൾ, കള്ളന്മാർ എന്നിവയാൽ ഒരിക്കലും ജയിക്കപ്പെടുകയില്ല.
ഷഡ്ദീര്ഘയുക്തം ഗഗന വഹ്ന്യാഖ്യം താരസംപുടമ്
ആറ് ദീർഘക്ഷരങ്ങളോടെ 'ഗഗനവഹ്നി' എന്ന മന്ത്രം നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അടയ്ക്കണം.
പ്രണവോ വജ്രകായേതി വജ്രതുണ്ഡേതി സംപഠേത്
'പ്രണവം', 'വജ്രകായൻ', 'വജ്രതുണ്ടൻ' എന്നിങ്ങനെ ഉച്ചരിക്കണം.
ബലരക്തമുഖാന്തേ തു തഡിജ്ജിഹ്വ മഹാ തതഃ
'ബല', 'രക്ത', 'മുഖ' എന്നതിന്റെ അവസാനം 'തഡിജ്ജിഹ്വ', 'മഹാ' എന്നിവ ചേർക്കണം.
മഹദൃഢപ്രഹാരേണ ലങ്കേശ്വരവധാത്തതഃ
ലങ്കയുടെ രാജാവിനെ സംഹരിച്ചതിന് ശേഷം, വലിയ ഉറച്ച പ്രഹാരത്തോടെ.
ശൈലപ്രവാഹ ഗഗനേചര ഏഹ്യേഹി സംവദേത്
'പർവ്വതധാര, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവാ, വരിക, വരിക' എന്ന് വിളിക്കണം.
ഭൈരവാജ്ഞാപയൈഹ്യേഹി മഹാരൌദ്രപദം തതഃ
'ഭൈരവന്റെ ആജ്ഞയാൽ, ഇവിടേക്ക് വരിക' എന്ന മഹാഭയങ്കരമായ വാക്ക്.
ജംഭയദ്വയമാഭാഷ്യ വര്മാസ്ത്രാന്തോ മനുര്മതഃ
രണ്ട് 'ജംഭയ' മന്ത്രങ്ങൾ ഉച്ചരിച്ചശേഷം, വർമാസ്ത്രമന്ത്രം പൂർത്തിയായതായി കണക്കാക്കുന്നു.
മാലാമന്ത്രാഷ്ടാര്ണയോശ്ച മുന്യാദ്യര്ചാ തു പൂര്വവത്
മാലാമന്ത്രത്തിന്റെയും അഷ്ടക്ഷരമന്ത്രത്തിന്റെയും പൂജ മുൻപുപോലെ തന്നെ മुनി നടത്തണം.
ഏവം യോ ഭജതേ മന്ത്രീ വായുപുത്രം കപീശ്വരമ്
ഇങ്ങനെ മന്ത്രങ്ങളാൽ വായുപുത്രനെയും കപീശ്വരനെയും ആരെങ്കിലും ഭജിച്ചാൽ,
ധനം ധാന്യം സുതാന്പൌത്രാന്സൌഭാഗ്യമതുലം യശഃ
അവൻ ധനം, ധാന്യം, പുത്രന്മാർ, മക്കൾ, അപരിമിതമായ ഭാഗ്യം, പ്രശസ്തി എന്നിവ നേടുന്നു.
വശ്യാദ്യാനി ച കര്മാണി സംഗരേ വിജയം തഥാ
അധികാരം ഉൾപ്പെടെയുള്ള എല്ലാ പ്രവർത്തികളും യുദ്ധത്തിൽ ജയവും ലഭിക്കും.
ഉപാസിതോംഽജനാഗര്ഭസംഭൂതഃ പ്രദദാത്യലമ്
അഞ്ജനയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവനെ ആരാധിച്ചാൽ, അവൻ ഇവയെല്ലാം സമൃദ്ധിയായി നൽകുന്നു.
യസ്യ വിജ്ഞാനമാത്രേണ സിദ്ധോ ഭവതി സാധകഃ
ആളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മാത്രം കൊണ്ടു തന്നെ സാധകൻ സിദ്ധനാകുന്നു.
ദ്രവ്യസ്യ ച പ്രമാണം വൈ തത്തു മാനമനുക്രമാത്
ദ്രവ്യത്തിന്റെ അളവ് ക്രമമായി മാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർണ്ണയിക്കണം.
പുഷ്പവാസിതതൈലേന സര്വകാമപ്രദം മതമ്
പൂക്കളുടെ സുഗന്ധമുള്ള എണ്ണയെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നതെന്ന് കരുതുന്നു.
അതസീതൈലമുദ്ദിഷ്ടം വശ്യകര്മണി നിശ്ചിതമ്
വശീകരണത്തിനായി അതസി എണ്ണ നിർദേശിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നും ഉറപ്പായാണ് പറയുന്നത്.
മാരണേ രാജികോത്ഥം വാ വിഭീതകസമുദ്ഭവമ്
നശിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കായി രാജാവിന്റെ വശത്തുനിന്നോ വിഭീതക വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നോ ലഭിക്കുന്ന എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അലാഭേ സര്വതൈലാനാം തിലജം തൈലമുത്തമമ്
മറ്റെണ്ണകൾ ഒന്നും ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ എള്ളെണ്ണയാണ് ഏറ്റവും ഉത്തമം എന്നു കരുതുന്നു.
പഞ്ചധാന്യമിദം പ്രോക്തം നിത്യദീപം തു മാരുതേഃ
ഇത് അഞ്ചു ധാന്യങ്ങളുടെ എണ്ണമാണ്, എപ്പോഴും വായുവിന്റെ ദീപത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നത്.
സര്വകാമപ്രദം പ്രോക്തം സര്വദാ ദീപദാനകേ
ദീപം സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നല്കുന്നതാണിത് എന്ന് പറയുന്നു.
ഉഞ്ചാടനേ കൃഷ്ണതിലപിഷ്ടജം ച പ്രകീര്തിതമ്
പുറത്താക്കൽ ചടങ്ങിനായി കറുത്ത എള്ളിന്റെ പൊടിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയാണ് പറയുന്നത്.
മോഹനേ ത്വാഢകീജാത വിദ്വേഷേ ച കുലത്ഥജമ്
മയക്കലിനായി ആഢകീയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും വൈരത്തിനായി കുലത്തയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും നിർദേശിച്ചിരിക്കുന്നു.
സംധൌ ത്രിപിഷ്ടജം ലക്ഷ്മീഹേതോഃ കസ്തൂരികാഭവമ്
സമാഗമത്തിനായി മൂന്നു തരത്തിലുള്ള പൊടിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും സമ്പത്തിനായി കസ്തൂരിയിൽ നിന്നുള്ള എണ്ണയും ഉപയോഗിക്കുന്നു.
കന്യാപ്രാപ്ത്യൈ തഥാ രാജവംശ്യേ സഖ്യേ തഥൈവ ച
കന്യയെ ലഭിക്കാൻ, രാജവംശത്തിൽ ജനിക്കാൻ, സ്നേഹത്തിനായി — ഇതെല്ലാംക്കും ഈ എണ്ണ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
അഷ്ടമുഷ്ടിര്ഭവേത്കിഞ്ചിത്കിഞ്ചിദഷ്ടൌ ചഃ പുഷ്കലമ്
എട്ട് മുഷ്ടി എടുത്തു, ഓരോന്നിനും കുറച്ച് വീതം, എട്ടു മുഴുവനായും വേണം.
ചതുരാഢകോ ഭവേദ്ദ്രോണഃ ഖാരീ ദ്രോണചതുഷ്ടയമ്
നാലു ആഢകങ്ങൾ ചേർന്നാൽ ഒരു ദ്രോണം; നാലു ദ്രോണങ്ങൾ ചേർന്നാൽ ഒരു ഖാരി.
അഥവാന്യപ്രകാരേണ മാനമത്ര നിഗദ്യതേ
അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അളവുപാധതിയും ഇവിടെ പറയുന്നു.
ചതുര്ഭിഃ കുഡവൈഃ പ്രസ്ഥസ്തൈശ്ചതുര്ഭിസ്തഥാഢകഃ
നാലു കുടവ ചേർന്നാൽ ഒരു പ്രസ്ഥം; നാലു പ്രസ്ഥം ചേർന്നാൽ ഒരു ആഢകം.