സംരക്ഷിതാ വിഷ്ണുസുദര്ശനേന ദൈത്യാന്തകേന സ്വജനാനുകമ്പിനാ
ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്ന, സ്വന്തം ജനങ്ങളെ കരുണയോടെ കാത്ത് നോക്കുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ സുധർശനചക്രം അവളെ രക്ഷിച്ചു.
സ വഹ്നിരദിതിം മുക്ത്വാ കഥം താനദഹത്ക്ഷണാത്
ആ തീ ആദിതിയെ വിട്ട്, എങ്ങനെ അവരെ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് കത്തിച്ചു?
പരോപദേശനിരതാഃ സജ്ജനാ ഹി മുനീശ്വരാഃ
സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന മഹർഷിമാർ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കാൻ തയാറാണ്.
ഹരിധ്യാനപരാന്സാധൂന്കഃ സമര്ഥഃ പ്രബാധിതുമ്
ഹരിയെ ധ്യാനിക്കുന്ന സന്മാർഗ്ഗക്കാരെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ആര്ക്ക് കഴിയും?
ദേവാഃ സിദ്ധാ മുനീശ്വാശ്ച നിത്യം തിഷ്ടന്തി സത്തമാഃ
ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും എപ്പോഴും ഉത്തമരോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു.
ഹരിനാമപരാണാം ച കിമു ധ്യാനരതാത്മനാമ്
ഹരിയുടെ നാമത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സുള്ളവരെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതെന്ത്?
യത്ര തിഷ്ടതി തത്രൈവ ലക്ഷ്മീഃ സര്വാശ്ച ദേവതാഃ
അവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, അവിടെ ലക്ഷ്മിയും എല്ലാ ദേവതകളും ഉണ്ടാകും.
രാജാ വാ തസ്കരോ വാപി വ്യാധയശ്ച ന സന്തി ഹി
അവിടെ രാജാവോ കള്ളനോ രോഗങ്ങളോ ഇല്ല.
ഡാകിന്യോ രാക്ഷസാശ്ചൈവ ന ബാധന്തേ ഽച്യുതാര്ചകമ്
ഡാകിനികളും രാക്ഷസികളും അച്യുതനെ ആരാധിക്കുന്നവനെ ഉപദ്രവിക്കില്ല.
യത്ര തിഷ്ടതി തത്രൈവ സര്വതീര്ഥാനി ദേവതാഃ
അവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, അവിടെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളും ദേവതകളും ഉണ്ടാകും.
തത്രൈവ സര്വശ്രേയാംസി തത്തീര്ഥം തത്തപോവനമ്
അവിടെയാണു എല്ലാം മംഗളവും, അതാണ് പരിശുദ്ധമായ തീർത്ഥം, അതാണ് തപസ്സിന്റെ ആശ്രമം.
സ്തോത്രൈര്വാപ്യര്ഹണാഭിര്വാ കിമു ധ്യാനേന കഥ്യതേ
സ്തോത്രങ്ങളാലോ അർപ്പണങ്ങളാലോ, ധ്യാനം പറയേണ്ടതുണ്ടോ?
സാദിതിര്നൈവ ദഗ്ധാഭൂദ്വിഷ്ണുചക്രാഭിര ക്ഷിതാ
അദിതിയെ വിഷ്ണുവിന്റെ ചക്രം കത്തിച്ചില്ല, നശിപ്പിച്ചുമില്ല.
പ്രാദുരാസീത്സമീപേ ഽസ്യാഃ ശങ്ഖചക്രഗദാധരഃ
അവളുടെ അടുത്ത് ശംഖവും ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളവൻ പ്രത്യക്ഷമായി.
സ്പൃശന്കരേണ പുണ്യേന പ്രാഹ കശ്യപവല്ലഭാമ്
പുണ്യമായ കൈകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചു, കശ്യപന്റെ പ്രിയയോടു സംസാരിച്ചു.
ചിരം ശ്രാന്താസി ഭദ്രം തേ ഭവിശഷ്യതി ന സംശയഃ
നീ ദീർഘകാലം ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു; ആശീർവാദം, സംശയമില്ല, നിനക്ക് ഭാവിയിൽ നന്മ ഉണ്ടാകും.
മാ ഭൈര്ഭദ്രേ മഹാഭാഗേ ധ്രുവം ശ്രേയോ ഭവിഷ്യതി
ഭദ്രേ, മഹാഭാഗേ, ഭയപ്പെടേണ്ട, ഉറപ്പായും നിനക്ക് മംഗളം സംഭവിക്കും.
തുഷ്ടാവ പ്രണിപത്യൈനം സര്വലോകസുഖാവഹമ്
സകല ലോകങ്ങൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നവനെ അവൾ വണങ്ങി സ്തുതിച്ചു.
സത്ത്വാദിഗുണഭേദേന ലോകവ്യാപാരകാരണ
സത്ത്വം മുതലായ ഗുണങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം കൊണ്ടാണ് ലോകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്.
സര്വൈകരുപരുപായ നിര്ഗുണായ ഗുണാത്മനേ
ഏകമായ രൂപമുള്ളവനും, ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവനും, ഗുണങ്ങൾ തന്നെയാണ് സ്വഭാവമായവനും.
സദ്ഭക്തജനവാത്സല്യശാലിനേ മങ്ഗലാത്മനേ
സത്യഭക്തജനങ്ങളോടു സ്നേഹം കാണിക്കുന്നവനും, മംഗളസ്വഭാവമുള്ളവനും.
തമാദിപുരുഷം ദേവം നമാമി ഹ്യര്ഥസിദ്ധയേ
ആ ആദിപുരുഷനായ ദൈവത്തോടാണ് ഞാൻ എന്റെ ലക്ഷ്യം നേടാൻ വണങ്ങുന്നത്.
തം നമാമി ജഗദ്ധേതും സമായം ചാപ്യമായിനമ്
ജഗത്തിന്റെ കാരണമായവനെയും, എല്ലാം ഒന്നാക്കി കാണിക്കുന്ന മായാവിയെയും ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.
ജഗദ്രൂപം ജഗദ്ധേതും തം വന്ദേം സര്വവന്ദിതമ്
ജഗത്തായ രൂപവും, അതിന്റെ കാരണവുമാണ് അവൻ; എല്ലാവരും വണങ്ങുന്നവനെയാണ് ഞാൻ വണങ്ങുന്നത്.
അവാപുഃ പരമാം സിദ്ധിം തം വന്ദേ കമലാധവമ്
അവർ പരമസിദ്ധി നേടി; കമലനാഭനെയാണ് ഞാൻ വണങ്ങുന്നത്.
അത്യാസന്നം ച ഭക്താനാം തം വന്ദേ ഭക്തസംഗിനമ്
ഭക്തന്മാർക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തവനും, ഭക്തരോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്നവനെയും ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.
കരോതി ഹ്യാത്മനഃ സങ്ഗം തം ദേവം സങ്ഗവര്ജിതമ്
താൻ തന്നെ സങ്കൽപ്പിച്ച് ബന്ധം ഉണ്ടാക്കുന്നവനെയും, ബന്ധനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനുമായ ദൈവത്തെയും ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.
നമാമി യജ്ഞഫലദം യജ്ഞകര്മപ്രബോധകമ്
യജ്ഞഫലം നൽകുന്നവനെയും, യജ്ഞകർമ്മങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നവനെയും ഞാൻ വണങ്ങുന്നു.
പ്രാത്പവാന്പരമം ധാമ തം വന്ദേ ലോകസാക്ഷിണമ്
സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ പ്രത്യക്ഷനായ ലോകസാക്ഷിയായ പരമധാമനായ അവനോട് ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു.
ഇതി ലോകസ്യ നേതാ യസ്തം നമാമി ജഗദ്ഗുരുമ്
ഇങ്ങനെ ലോകത്തിന്റെ നായകനായ, ജഗദ്ഗുരുവായ അവനോട് ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.