സുഖം ത്വം തിഷ്ട സുഭഗേ പുത്രാനസ്മാന്ന ഖേദയ
‘സൗഭാഗ്യവതിയായ അമ്മേ, സുഖമായി വിശ്രമിക്കൂ; ഞങ്ങൾ മക്കളെ ദുഃഖിപ്പിക്കരുത്’ എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു.
ഗാവോ വാ പശവോ വാപിയത്ര ഗാവോ മഹീരുഹാഃ
എവിടെ പശുക്കളോ മറ്റുള്ള മൃഗങ്ങളോ, പശുക്കളോ വൃക്ഷങ്ങളോ ഉണ്ടോ, അവിടെയൊക്കെയും...
ദരിദ്രോ വാപി രോഗീ വാ ദേശാന്തരഗതോ ഽപി വാ
ആളു ദരിദ്രനായാലും, രോഗബാധിതനായാലും, വിദേശത്തേക്കു പോയാലും,
അന്നേ വാ സലിലേ വാപി ധനാദൌ വാ പ്രിയാസു ച
അവന് അന്നത്തിലായാലും, വെള്ളത്തിലായാലും, സമ്പത്തിലായാലും, പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ഇടയിലായാലും,
സാധ്വീ ച സ്ത്രീ പതിപ്രാണാ ഗന്തവ്യം തേന വൈ വനമ്
ഭർത്താവിനോടു ആത്മാവു ചേർന്ന സതീ സ്ത്രീ അവനോടൊപ്പം കാടിലേക്കു പോകേണ്ടതാണു.
ഗൃഹം ച മാര്യാതനയേര്വിഹീനം യഥാ തഥാ മാതൃവിഹീനമര്ത്യഃ
മക്കളില്ലാത്ത വീട് എങ്ങനെയോ, അമ്മയില്ലാത്ത മനുഷ്യനും അങ്ങനെ തന്നെയാണ്.
ഇത്യുക്താപ്യദിതിര്ദൈപ്യൈര്ന ചചാല സമാധിതഃ
ദൈത്യന്മാർ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടും, ആദിതിയും ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചവളായി അശാന്തയില്ലാതെ നിന്നു.
നിരീക്ഷ്യ ക്രോധസംയുക്താ ഹന്തും ചക്രുര്മനോരഥമ്
അത് കണ്ട ദൈത്യന്മാർ കോപത്തോടെ അവളെ കൊല്ലാൻ മനസ്സിൽ ഉറച്ചു.
ദംഷ്ട്രഗ്രൈരസൃജന്വഹ്നിം സോ ഽദഹത്കാനനം ക്ഷണാത്
അവരുടെ പല്ലുകൾകൊണ്ടു തീ ഉണ്ടാക്കി, ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് കാട് കത്തിച്ചു.
തേനൈവ ദഗ്ധാ ദൈതേയാ യേ പ്രധര്ഷയിതും ഗതാഃ
അവളെ ഉപദ്രവിക്കാൻ വന്ന ദൈത്യന്മാർ ആ തീയിൽ തന്നെ കത്തിപ്പോയി.
സംരക്ഷിതാ വിഷ്ണുസുദര്ശനേന ദൈത്യാന്തകേന സ്വജനാനുകമ്പിനാ
ദൈത്യന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്ന, സ്വന്തം ജനങ്ങളെ കരുണയോടെ കാത്ത് നോക്കുന്ന വിഷ്ണുവിന്റെ സുധർശനചക്രം അവളെ രക്ഷിച്ചു.
സ വഹ്നിരദിതിം മുക്ത്വാ കഥം താനദഹത്ക്ഷണാത്
ആ തീ ആദിതിയെ വിട്ട്, എങ്ങനെ അവരെ ഒരു നിമിഷംകൊണ്ട് കത്തിച്ചു?
പരോപദേശനിരതാഃ സജ്ജനാ ഹി മുനീശ്വരാഃ
സന്മാർഗ്ഗത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന മഹർഷിമാർ എപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കാൻ തയാറാണ്.
ഹരിധ്യാനപരാന്സാധൂന്കഃ സമര്ഥഃ പ്രബാധിതുമ്
ഹരിയെ ധ്യാനിക്കുന്ന സന്മാർഗ്ഗക്കാരെ ഉപദ്രവിക്കാൻ ആര്ക്ക് കഴിയും?
ദേവാഃ സിദ്ധാ മുനീശ്വാശ്ച നിത്യം തിഷ്ടന്തി സത്തമാഃ
ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും മഹർഷിമാരും എപ്പോഴും ഉത്തമരോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നു.
ഹരിനാമപരാണാം ച കിമു ധ്യാനരതാത്മനാമ്
ഹരിയുടെ നാമത്തിൽ ലയിച്ച മനസ്സുള്ളവരെപ്പറ്റി പറയേണ്ടതെന്ത്?
യത്ര തിഷ്ടതി തത്രൈവ ലക്ഷ്മീഃ സര്വാശ്ച ദേവതാഃ
അവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, അവിടെ ലക്ഷ്മിയും എല്ലാ ദേവതകളും ഉണ്ടാകും.
രാജാ വാ തസ്കരോ വാപി വ്യാധയശ്ച ന സന്തി ഹി
അവിടെ രാജാവോ കള്ളനോ രോഗങ്ങളോ ഇല്ല.
ഡാകിന്യോ രാക്ഷസാശ്ചൈവ ന ബാധന്തേ ഽച്യുതാര്ചകമ്
ഡാകിനികളും രാക്ഷസികളും അച്യുതനെ ആരാധിക്കുന്നവനെ ഉപദ്രവിക്കില്ല.
യത്ര തിഷ്ടതി തത്രൈവ സര്വതീര്ഥാനി ദേവതാഃ
അവൻ എവിടെയുണ്ടായാലും, അവിടെ എല്ലാ തിരുത്തങ്ങളും ദേവതകളും ഉണ്ടാകും.
തത്രൈവ സര്വശ്രേയാംസി തത്തീര്ഥം തത്തപോവനമ്
അവിടെയാണു എല്ലാം മംഗളവും, അതാണ് പരിശുദ്ധമായ തീർത്ഥം, അതാണ് തപസ്സിന്റെ ആശ്രമം.
സ്തോത്രൈര്വാപ്യര്ഹണാഭിര്വാ കിമു ധ്യാനേന കഥ്യതേ
സ്തോത്രങ്ങളാലോ അർപ്പണങ്ങളാലോ, ധ്യാനം പറയേണ്ടതുണ്ടോ?
സാദിതിര്നൈവ ദഗ്ധാഭൂദ്വിഷ്ണുചക്രാഭിര ക്ഷിതാ
അദിതിയെ വിഷ്ണുവിന്റെ ചക്രം കത്തിച്ചില്ല, നശിപ്പിച്ചുമില്ല.
പ്രാദുരാസീത്സമീപേ ഽസ്യാഃ ശങ്ഖചക്രഗദാധരഃ
അവളുടെ അടുത്ത് ശംഖവും ചക്രവും ഗദയും കൈവശമുള്ളവൻ പ്രത്യക്ഷമായി.
സ്പൃശന്കരേണ പുണ്യേന പ്രാഹ കശ്യപവല്ലഭാമ്
പുണ്യമായ കൈകൊണ്ട് സ്പർശിച്ചു, കശ്യപന്റെ പ്രിയയോടു സംസാരിച്ചു.
ചിരം ശ്രാന്താസി ഭദ്രം തേ ഭവിശഷ്യതി ന സംശയഃ
നീ ദീർഘകാലം ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നു; ആശീർവാദം, സംശയമില്ല, നിനക്ക് ഭാവിയിൽ നന്മ ഉണ്ടാകും.
മാ ഭൈര്ഭദ്രേ മഹാഭാഗേ ധ്രുവം ശ്രേയോ ഭവിഷ്യതി
ഭദ്രേ, മഹാഭാഗേ, ഭയപ്പെടേണ്ട, ഉറപ്പായും നിനക്ക് മംഗളം സംഭവിക്കും.
തുഷ്ടാവ പ്രണിപത്യൈനം സര്വലോകസുഖാവഹമ്
സകല ലോകങ്ങൾക്കും സന്തോഷം നൽകുന്നവനെ അവൾ വണങ്ങി സ്തുതിച്ചു.
സത്ത്വാദിഗുണഭേദേന ലോകവ്യാപാരകാരണ
സത്ത്വം മുതലായ ഗുണങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം കൊണ്ടാണ് ലോകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്.
സര്വൈകരുപരുപായ നിര്ഗുണായ ഗുണാത്മനേ
ഏകമായ രൂപമുള്ളവനും, ഗുണങ്ങളില്ലാത്തവനും, ഗുണങ്ങൾ തന്നെയാണ് സ്വഭാവമായവനും.