ഛന്ദോ ഽനുഷ്ടുബ്ദേവതാദിവരാഹഃ സമുദീരിതഃ
ഇതിന്റെ ഛന്ദസ്സ് അനുഷ്ടുപ് ആണ്; ദേവതയായി ആദി വരാഹനാണ് പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്.
ശിഖാ തേജോ ഽധിപതയേ വിശ്വരൂപായ വര്മ ച
ശിഖക്ക് പ്രകാശത്തിന്റെ അധിപനായുള്ളതും, കാവചം സർവ്വരൂപനായി ഉള്ളതുമാണ്.
അഥവാ ഗിരിഷട്സപ്തബാണൈര്വസുഭിരക്ഷരൈഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ആറു മലകളും ഏഴു അമ്പുകളും വസുക്കളും അക്ഷരങ്ങളായി എടുത്ത്,
തതൌ ധ്യായേദനേകാര്കനിഭമാദിവരാഹകമ്
അപ്പോൾ, അനേകം സൂര്യന്മാരെപ്പോലെ തിളങ്ങുന്ന ആദി വരാഹനെ മനസ്സിൽ ധ്യാനിക്കണം.
ഇഷ്ടാഭീതിഗദാശങ്ഖചക്രശക്ത്യസിഖേടകാന്
ആഗ്രഹിച്ച വസ്തുക്കളും, ഗദ, ശംഖ്, ചക്രം, കുന്തം, വാൾ, കെട്ടകം എന്നിവയും,
ഏവം ധ്യാത്വാ ജപേല്ലക്ഷം ദശാംശം സരസീരുഹൈഃ
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച ശേഷം, ഒരുലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ച്, അതിന്റെ പത്തു ശതമാനം കമലപൂക്കൾകൊണ്ട് സമർപ്പിക്കണം.
മൂലേന മൂര്തിം സങ്കല്പ്യ തസ്യാം സമ്പൂജയേദ്വിഭുമ്
മൂലത്തിൽ രൂപം മനസ്സിൽ സ്ഥാപിച്ച്, അതിൽ ഭഗവാനെ ആരാധിക്കണം.
ജപാദേവാവര്നി ദദ്യാദ്ധനം ധാന്യം മഹീം ശ്രിയമ്
ജപത്തിലൂടെ ആഹ്വാനിച്ച ദേവതയ്ക്ക് ധനം, ധാന്യം, ഭൂമി, ഐശ്വര്യം എന്നിവ നൽകണം.
ശിലാം ശുദ്ധാം വിനിക്ഷിപ്യ സ്പൃഷ്ട്വാ താമയുതം ജപേത്
ശുദ്ധമായ ഒരു കല്ല് വച്ചിട്ട്, അതിനെ സ്പർശിച്ച്, പത്തു ആയിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
ഭൂതപ്രേതാഹിചൌരാദികൃതാം ബാധാം നിവാരയേത്
ഭൂതങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ, കള്ളന്മാർ തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടാക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നീക്കപ്പെടും.
മന്ത്രിതാം മൂലമന്ത്രേണ വിഭജേത്താം ത്രിധാ പുനഃ
മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അതിനെ മന്ത്രീകരിച്ച്, വീണ്ടും അതിനെ മൂന്നു ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കണം.
ഗോദുഗ്ധേ പരമാലോഡ്യ ശോധിതാംസ്തന്ദുലാന് ക്ഷിപേത്
ആദ്യം പശുവിന്റെ പാലിൽ നന്നായി കലർത്തി, ശുദ്ധമായ അരി ചേർക്കണം.
അവതാര്യ ചരും പശ്ചാദ്വഹ്നൌ ദേയം യഥാവിധി
അന്നം തയ്യാറാക്കിയ ശേഷം, വിധിപ്രകാരം അതിനെ അഗ്നിയിൽ സമർപ്പിക്കണം.
ജുഹുയാത്സംസ്കൃതേ വഹ്നൌ അഷ്ടോത്തരശതം സുധീഃ
ശുദ്ധീകരിച്ച അഗ്നിയിൽ നൂറ്റിയെട്ട് പ്രാവശ്യം ഹോമം ചെയ്യണം.
വിരോധോ നശ്യതി ക്ഷേത്രേ ശത്രുചൌരാദ്യുപദ്രവാഃ
കൃഷിഭൂമിയിൽ വൈരാഗ്യവും ശത്രുക്കളുടെയും കള്ളന്മാരുടെയും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും നശിക്കും.
ആദായ പൂര്വവിധിനാ ഹവിരാപാദ്യ പൂര്വവത്
മുൻപുപോലെ ഹവിസ് എടുത്ത്, അതുപോലെ തന്നെ തയ്യാറാക്കണം.
ഏവം സ സപ്താരവാരേഷു ജുഹുയാത്ക്ഷേത്രസിദ്ധയേ
ഇങ്ങനെ ഏഴു ദിവസത്തേക്ക് ഹോമം ചെയ്താൽ കൃഷിഭൂമിയിൽ വിജയം ലഭിക്കും.
അഭീഷ്ടഭൂമ്യാധിപത്യം ലഭതേ നാത്ര സംശയഃ
ആഗ്രഹിച്ച ഭൂമിയുടെ അധിപത്യം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
സ്വര്ണാഭം പാര്ഥിവേ പീതേ മണ്ഡലേ സുസമാഹിതഃ
ഭൂമിയുടെ നിറമുള്ള വട്ടത്തിനകത്ത് സ്വർണ്ണംപോലെയുള്ള രൂപത്തിൽ മനസ്സിനെ ഏകാഗ്രമാക്കി ധ്യാനം ചെയ്യണം.
വാരുണേ മണ്ഡലേ ധ്യായേദ്വാരാഹം ഹിമസന്നിഭഘമ്
ജലത്തിന്റെ വട്ടത്തിനകത്ത് ഹിമംപോലെയുള്ള വർണ്ണത്തിൽ വാരാഹസ്വരൂപത്തിൽ ധ്യാനം ചെയ്യണം.
വശ്യാര്ഥം ച സദാ ധ്യായേദ്വര്ഹ്യാഭം വഹ്നിമണ്ഡേ
വശീകരണത്തിനായി അഗ്നിയുടെ നിറമുള്ള രൂപത്തിൽ അഗ്നിവട്ടത്തിനകത്ത് എപ്പോഴും ധ്യാനം ചെയ്യണം.
ഹ്യമണ്ഡലഗതം സ്വച്ഛം വാരാഹം സര്വസിദ്ധിദമ്
വായുവിന്റെ വട്ടത്തിനകത്ത് സുതാര്യമായ വാരാഹസ്വരൂപത്തിൽ സർവ്വസിദ്ധികൾ നൽകുന്നവനെ ധ്യാനം ചെയ്യണം.
ഭഗ്വര്ധീശയുതം വ്യോമബിന്ദുഭൂഷിതമസ്തകമ്
വാക്പതിയെ ചേർത്തു, ആകാശബിന്ദുവാൽ അലങ്കരിച്ച തലയിൽ ധ്യാനം ചെയ്യണം.
പൂജാദ്യാര്ധ്യാദികം സര്വമസ്യാം പൂര്വോക്തവഞ്ചരേത്
പൂജയും അർഘ്യാദികൾക്കും മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ എല്ലാം ഇവിടെ നടത്തണം.
താരാദ്യോ വസുവര്ണോ ഽയം സര്വൈശ്വര്യപ്രദായകഃ
'ത' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന ഈ സ്വർണ്ണവർണ്ണമായത് സർവ്വ ഐശ്വര്യങ്ങളും നൽകുന്നവനാണ്.
ദേവശ്ചന്ദ്രേദ്വബ്ധിനേത്രൈഃ സവേണാങ്ഗക്രിയാ മതാ
ഈ ദേവന്റെ കണ്ണുകൾ ചന്ദ്രനും സമുദ്രവുംപോലെയാണ്, എല്ലാ അവയവങ്ങളും പൂർണ്ണമാണ്.
ധരണിദ്വിതയം പശ്ചാദ്ധരേര്ദ്വയമുദീരയേത് ധരണിദ്വിതയം പശ്ചാദ്ധരേര്ദ്വയമുദീരയേത്
പിന്നിൽ ഭൂമിയുടെ രണ്ട് രൂപങ്ങൾ, പിന്നെ ഹരിയുടെ രണ്ട് രൂപങ്ങളും മനസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തണം.
വരാഹോ ഽസ്യ മുനിശ്ഛന്ദോ ഗായത്രീ നിവൃദാദികാ വരാഹോ ഽസ്യ മുനിശ്ഛന്ദോ ഗായത്രീ നിവൃദാദികാ
ഇതിനു വാരാഹം എന്ന ഛന്ദസ്സും, ഗായത്രീ എന്ന ഋഷിയും, നിർവൃത്തി തുടങ്ങിയതും ആരംഭം ആകുന്നു.
രാമവേദാഗ്നിബാണാക്ഷിനേത്രാര്ണൈരങ്ഗരകല്പനമ് രാമവേദാഗ്നിബാണാക്ഷിനേവാര്ണൈരങ്ഗകല്പനമ്
രാമ, വേദ, അഗ്നി, ബാണം, കണ്ണ് എന്നിങ്ങനെയുള്ള അക്ഷരങ്ങൾ കൊണ്ട് അവയവങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തണം.
നീലാംബുജദ്വയം ശാലിമഞ്ജരീം ച ശുക്രം കരൈഃ നീലാംബുജദ്വയം ശാലിമഞ്ജരീഞ്ച ശുകം കരൈഃ
കൈകളിൽ രണ്ടു നീലത്താമരകളും അരി പൂക്കളും വെള്ളത്താമരയും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തണം.