മൂര്തീന്യംസേദ്ദ്വാദശ വൈ ദ്വാദശാദിത്യസംയുതാഃ
പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്; അവ പന്ത്രണ്ടു ആദിത്യന്മാരോടും ബന്ധപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നു.
അഷ്ടാര്ണോ ഽയം മനുശ്ചാഷ്ടപ്രകൃത്യാത്മാ സമീരിതഃ
ഈ മനു എട്ടു ഘടകങ്ങൾ ചേർന്നത് ആണെന്ന് പറയുന്നു.
ലലാടകുക്ഷിഹൃത്കണ്ഠദക്ഷപാര്ശ്വാംസകേഷു ച
ലലാടം, വയറ്, ഹൃദയം, കഴുത്ത്, വലതുഭാഗം, ഇരുകൈകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ,
കകുദ്യപി ന്യസേന്മന്ത്രീ മൂര്തീര്ദ്വാദശ വൈ ക്രമാത്
കുടംപുറത്തും, പുരോഹിതൻ പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങൾ ക്രമമായി സ്ഥാപിക്കണം.
മിത്രേണ മാധവം ന്യസ്യ ഗോവിന്ദം വരുണേന ച
മിത്രമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് മാധവനെ, വരുണമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ഗോവിന്ദനെ സ്ഥാപിക്കണം.
ന്യസേദ്വിവസ്വതാ യുക്തം ത്രിവിക്രമമതഃ പരമ്
വിവസ്വത് മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ത്രിവിക്രമനെ അതിനുശേഷം സ്ഥാപിക്കണം.
ഹൃഷീകേശം ന്യസേത്പശ്ചാത്പര്ജന്യേന സമന്വിതമ്
അതിനുശേഷം, ഹൃഷീകേശനെ പാർജന്യമന്ത്രം ചേർത്ത് സ്ഥാപിക്കണം.
ദ്വാദസാര്ണം തതോ മന്ത്രം സമസ്തേ ശിരസി ന്യസേത്
പിന്നീട്, പന്ത്രണ്ടക്ഷരമന്ത്രം തലയുടെ മുകളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ധ്രുവഃകിരീടകേയൂരഹാരാന്തേ മകരേതിച
ധ്രുവൻ, കിരീടം, കൈവള, മാല, ഒടുവിൽ മകരചിഹ്നം എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു.
പീതാംബരാന്തേ ശ്രീവത്സാം കിതവക്ഷഃ സ്ഥലേതി ച
പീതാംബരത്തിന്റെ അറ്റത്ത് ശ്രീവത്സചിഹ്നവും, വക്ഷസ്ഥലവും കാണാം.
വദേദ്ദീപ്തികരായാന്തി സഹസ്രാദിത്യതേജസേ
ആയിരം സൂര്യന്മാരുടെ പ്രകാശംപോലുള്ളവൻ എന്ന് ഉച്ചരിക്കണം.
ഏവം ന്യാസവിധിം കൃത്വാ ധ്യായേന്നാരായണം വിഭുമ്
ഇങ്ങനെ ന്യാസവിധി പൂർത്തിയാക്കി, സർവ്വവ്യാപിയായ നാരായണനെ ധ്യാനിക്കണം.
ദധതം ച കരൈര്ഭൂമിശ്രീഭ്യാം പാര്ശ്വദ്വയാഞ്ചിതമ്
അവൻ തന്റെ കൈകളിൽ ഭൂമിയെയും ശ്രീയെയും പിടിച്ചു, ഇരുവശവും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.
ഹാരകേയൂരവലയാങ്ഗദം പീതാംബരം സ്മരേത്
മാല, കൈവള, വളയങ്ങൾ, പീതാംബരം എന്നിവ ധരിച്ചവനെ ഓർക്കണം.
പ്രഥമേന തു ലക്ഷേണ സ്വാത്മശുദ്ധിര്ഭവേദ് ധ്രുവമ്
ആദ്യമായി ഒരു ലക്ഷമടങ്ങ് ജപിച്ചാൽ, സ്വന്തം ആത്മാവ് നിർമലമാകും.
ലക്ഷത്രയേണ ജപ്തേന സ്വര്ലോകമധിഗച്ഛതി
മൂന്നു ലക്ഷമടങ്ങ് ജപിച്ചാൽ, സ്വർഗ്ഗലോകം ലഭിക്കും.
തഥാ ച നിര്മലം ജ്ഞാനം പഞ്ചലക്ഷജപാദ്ഭവേത്
അങ്ങനെ, അഞ്ച് ലക്ഷമടങ്ങ് ജപിച്ചാൽ, നിർമലമായ ജ്ഞാനം ലഭിക്കും.
സപ്തലക്ഷജപാന്മന്ത്രീ വിഷ്ണോഃ സാരൂപ്യമാപ്നുയാത്
ഏഴ് ലക്ഷമടങ്ങ് ജപിച്ചാൽ, പുരോഹിതന് വിഷ്ണുവിനോടു സാമ്യം ലഭിക്കും.
ഏവം ജപ്ത്വാ തതഃ പ്രാജ്ഞോ ദശാംശം സരസീരുഹൈഃ
ഇങ്ങനെ ജപിച്ചശേഷം, ബുദ്ധിമാനായവൻ പത്തു ഭാഗം താമരപ്പൂക്കളാൽ സമർപ്പിക്കുന്നു.
മണ്ഡൂകാത്പരതത്വാന്തം പീഠേ സംപൂജ്യ യത്നതഃ
തവളയിൽ നിന്ന് പരമസത്യത്തിലേക്ക്, ആസനത്തിൽ സൂക്ഷ്മതയോടെ ആരാധന നടത്തുന്നു.
പ്രഹ്വീ സത്യാ തഥേശാനനുഗ്രഹാ നവമീ മതാ
വിനയപൂർവ്വം, സത്യത്തോടെ, ഭഗവാന്റെ കൃപയാൽ ഒമ്പതാമത്തേത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
താത്മനേ വാസുദേവായ സര്വാത്മേതി പദം വദേത്
സ്വന്തം ആത്മാവിനായി, വാസുദേവനോടു, 'എല്ലാം ആത്മാവാണ്' എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിക്കണം.
ഷഡ്വിംശദക്ഷരഃ പീഠമന്ത്രോ ഽനേനാസനം ദിശേത്
ഇരുപത്താറക്ഷരങ്ങളുള്ള പീഠമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്, ഈ മന്ത്രം കൊണ്ട് ആസനം നിശ്ചയിക്കണം.
ആദൌ ചാങ്ഗാനി സംപൂജ്യ മന്ത്രാണാം കേശരേഷു ച
ആദ്യമായി, അവയവങ്ങൾക്കും മന്ത്രങ്ങളുടെ മൂലങ്ങൾക്കും ആരാധന നടത്തണം.
പ്രദ്യുമ്നമനിരുദ്ധം ച ശക്തീഃ കോണേഷ്വഥാര്ചയേത്
പ്രദ്യുമ്നനും അനിരുദ്ധനും, കൂടാതെ ശക്തികൾ കോണുകളിൽ ആരാധിക്കണം.
ഹേമപീതതമാലേന്ദ്രനീലാഭാഃ പീതവാസസഃ
പൊന്നുപോലും മഞ്ഞയും കറുപ്പും നീലവും നിറമുള്ളവർ, മഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു.
സിതകാഞ്ചനഗോദുഗ്ധദൂര്വാവര്ണാശ്ച ശക്തയഃ
വെളുത്തും പൊന്നുനിറവും പശുവിന്റെ പാൽ നിറവും ദർഭാ പുൽ നിറവും ഉള്ളവരാണ് ശക്തികൾ.
പൂജയേന്മുസലം ഖഡ്ഗം വനമാലാം യഥാക്രമാത്
അവനു ക്രമമായി മുഷളം, വാൾ, വനമാല എന്നിവ ആരാധിക്കണം.
കുങ്കുമാഭം സമഭ്യര്ച്യേദ്വഹിരഗ്രേ ഖഗേശ്വരമ്
കുങ്കുമംപോലെയുള്ള മുന്നിൽ പുറത്തു പക്ഷിരാജാവിനെ ആരാധിക്കണം.
മുക്താമാണിക്യസംകാശൌ പശ്ചിമേ ധ്വജമപര്ചയേത്
മുത്തും മാനിക്ക്യവും പോലുള്ള പ്രകാശമുള്ള പതാക പടിഞ്ഞാറ് ആരാധിക്കണം.