ലക്ഷം ജപോ ദശാംശേന ഘൃതേനാന്നേന വാ ഹുനേത്
ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചശേഷം, പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം നെയ്യോ അന്നമോ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം നടത്തണം.
ഏവം സിദ്ധേ മനൌ മന്ത്രീ സാധയേദിഷ്ടമാത്മനഃ
ഇങ്ങനെ മന്ത്രം സിദ്ധമായാൽ, ഉപാസകൻ തനിക്കിഷ്ടമായ കാര്യങ്ങൾ സാധിക്കണം.
പിപ്പലോത്ഥസമിദ്ഭിശ്ച ജുഹുയാത്തന്നിവൃത്തയേ
വിഗ്നങ്ങൾ നീക്കാൻ പിപ്പല വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള സമിതുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹോമം ചെയ്യണം.
സ വിംശതിശതം ശീഘ്രം വാസാംസി ലഭതേ മഹീമ്
അവൻ വേഗത്തിൽ ഇരുപതിനായിരം വസ്ത്രങ്ങളും ഭൂമിയും നേടുന്നു.
വസ്രം മേ ദേഹി ശുക്രായ ഠദ്വയാന്തോ ധ്രുവാദികഃ
"എനിക്ക് വസ്ത്രം തരിക, ശുക്രാ!" — ഇതാണ് മന്ത്രം; ഇത് 'ധ്രുവ'യിൽ ആരംഭിച്ച് രണ്ട് 'ഠ'കളിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
ദൈത്യേജ്യോ ദേവതാ ബീജം ധ്രുവഃ ശക്തിര്വസുപ്രിയാ
ദൈത്യനെ ആഹ്വാനിക്കണം; ദേവതയാണ് ബീജം; 'ധ്രുവ' ശക്തിയാണ്; 'വസുപ്രിയ' ധനത്തിനിഷ്ടമാണ്.
ശുക്ലാംബരാലേപഭൂഷം കരേണ ദദതം ധനമ്
വെളുത്ത വസ്ത്രം ധരിച്ചു, സുഗന്ധം പുരട്ടി, അലങ്കരിച്ച്, കൈകൊണ്ട് ധനം നൽകുന്നവനായി.
അയുതം പ്രജപേന്മന്ത്രം ദശാംശം ജുഹുയാദ് ഘൃതൈഃ
അയിരം പ്രാവശ്യം മന്ത്രം ജപിച്ച്, പത്തിലൊന്ന് ഭാഗം നെയ്യാൽ ഹോമം ചെയ്യണം.
ശ്വേതപുഷ്പൈഃ സുഗന്ധൈശ്ച ജുഹുയാദ് ഭൃഗുവാസരേ
വെളുത്ത സുഗന്ധമുള്ള പൂക്കൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഭൃഗുവാസരത്തിൽ ഹോമം നടത്തണം.
മനവോ ഽമോ സദാ ഗോപ്യാ ന ദേയാ യസ്യ കസ്യചിത്
ഈ മന്ത്രങ്ങൾ എപ്പോഴും രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കണം; ആര്ക്കും ഇഷ്ടംപോലെ നൽകരുത്.
ഭക്തിയുക്തായ ശിഷ്യായ ദേയാ വാ നിജസൂനവേ
ഭക്തിയുള്ള ശിഷ്യനോ സ്വന്തം മകനോ ആണെങ്കിൽ മാത്രമേ ഈ മന്ത്രങ്ങൾ നൽകാവൂ.
യാന്പ്രാപ്യ മാനവാസ്തൂര്ണം പ്രാപ്നുവന്തി നിജേപ്സിതമ്
ഇവയെ പ്രാപിച്ചാൽ മനുഷ്യർ തങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നേടുന്നു.
ബ്രഹ്മാദയോ ഽപി യാഞ്ജ്ഞാത്വാ സമര്ഥാഃ സ്യുര്ജഗത്കൃതൌ
ബ്രഹ്മാവും മറ്റുള്ളവരും ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കിയാൽ ലോകസൃഷ്ടിക്ക് കഴിവുള്ളവരാകും.
അഷ്ടാക്ഷരോ മനുശ്ചാസ്യ സാധ്യോ നാരായണോ മുനിഃ
ഇതിന്റെ മന്ത്രം എട്ട് അക്ഷരങ്ങളാണ്, അതിന്റെ ഉപദേശകൻ നാരായണൻ തന്നെയാണ്.
ഓം ബീജം യം ച തഥാ ശക്തിര്വിനിയോഗോ ഽഖിലാപ്തയേ
'ഓം' ആണ് ബീജം, 'യം' ആണ് ശക്തി, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നേടാൻ ഇതിന്റെ ഉപയോഗം ചെയ്യുന്നു.
വീരോല്കായ ശിഖാ പ്രോക്താ ദ്യുല്കായ കവചം മതമ്
വീരന്മാർക്ക് ശിഖയാണ് നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്; ദേവന്മാർക്ക് കാവചം ഉചിതമാണ് എന്ന് കരുതുന്നു.
പുനഃ ഷഡങ്ഗമന്ത്രോത്ഥൈഃ ഷഡ്വര്ണൈശ്ച സമാചരേത്
പിന്നീട് ആറു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ആറു അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആചരണം നടത്തണം.
സുദര്ശനസ്യ മന്ത്രേണ കുര്യാദ്ദിഗ്ബന്ധനം തതഃ
ശുദ്ധർശന മന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് ദിശകളുടെ സംരക്ഷണം സ്ഥാപിക്കണം.
അസ്ത്രായഫഡിതി പ്രോക്തോ മന്ത്രോ ദ്വാദശവര്ണവാന്
അസ്ത്രത്തിനുള്ള മന്ത്രം 'അസ്ത്രായഫട്' എന്നാണു പറയുന്നത്, ഇത് പന്ത്രണ്ട് അക്ഷരങ്ങളുണ്ട്.
മൂലാര്ണാന്സ്വതനൌ ന്യസ്യേദാധാരേ ഹൃദയേ മുഖേ
മൂല അക്ഷരങ്ങൾ താന്റെ ശരീരത്തിൽ, അടിസ്ഥാനം, ഹൃദയം, വായ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
ഗലേ നാഭൌ ഹൃദി കുചപാര്ശ്വപൃഷ്ടേഷു തത്പരാഃ
ഭക്തിഭരിതരായവർ കഴുത്തിൽ, നാഭിയിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, മുലകങ്ങളിൽ, ഇരുവശങ്ങളിൽ, പിന്നിൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ അവ സ്ഥാപിക്കണം.
ദോഃപാദസംധ്യങ്ഗുലിഷു വേദാവൃത്ത്യാ ച വിന്യസേത്
വേദം ഉച്ചരിച്ചുകൊണ്ട് കൈകാലുകളുടെ സംധികൾക്കും വിരലുകൾക്കും അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ശിരോനേത്രാ സ്യഹൃത്കുക്ഷിസോരുജങ്ഘാപദദ്വയേ
തലയിൽ, കണ്ണുകളിൽ, ഹൃദയത്തിൽ, വയറ്റിൽ, തോളുകളിൽ, കാലുകളിൽ, ഇരുകാലുകളിലും അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ന്യസേദ്ധൃദംസോരുപദേഷ്വര്ണാന്വേദമിതാന്മനോഃ
വേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ ഹൃദയത്തിൽ, തോളുകളിൽ, കാലുകളിൽ മന്ത്രത്തിന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണം.
ശേഷാംശ്ച ന്യാസവര്യോ ഽയം വിഭൂതിപഞ്ജരാഭിധഃ
മറ്റുള്ള എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങളും 'വൈഭവപഞ്ചരം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു.
അഥവാ വൈ നമോന്തേന ന്യസേദിത്യപരേ ജഗുഃ
അല്ലെങ്കിൽ, ചിലർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, 'നമഃ' എന്ന അവസാനത്തോടെ അക്ഷരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കണമെന്നും ആണ്.
അഷ്ടാര്ണോ ഽഷ്ടപ്രകൃത്യാത്മാ ഗദിതഃ പൂര്വസൂരിഭിഃ
എട്ടു അക്ഷരങ്ങളുള്ള മന്ത്രം എട്ടു പ്രകൃതികളുടെ സാരമായിട്ടാണ് പഴയ മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞത്.
മഹാംശ്ച പ്രകൃതിശ്ചൈവേത്യഷ്ടൌ പ്രകൃതയോ മതാഃ
മഹത്വവും പ്രകൃതിയും ഉൾപ്പെടെ എട്ട് പ്രകൃതികളാണ് കണക്കാക്കുന്നത്.
സര്വാങ്ഗേ വ്യാപകം കുര്യാദേകേന സാധകോത്തമഃ
ശ്രേഷ്ഠനായ ഉപാസകൻ ഒരു സ്ഥാപനത്തിലൂടെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിലും അതിനെ വ്യാപിപ്പിക്കണം.
തത്തന്നാമ സമുഞ്ചാര്യ്യ ന്യസേത്തത്തത്സ്ഥലേ ബുധഃ
പ്രതേകം പേരുകൾ ഉച്ചരിച്ച് അവ അതത് സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.