ഏവം സംതപ്യ തത്പശ്ചാത്പൂര്വവത്സോപചാരകൈഃ
ഇങ്ങനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയ ശേഷം, മുമ്പുപറഞ്ഞതുപോലെ ഉപചാരങ്ങളോടെ തുടരണം.
ഭാദ്രകൃഷ്ണചതുര്ഥ്യാദിപ്രതിമാസമതന്ദ്രിതഃ
ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ കൃഷ്ണപക്ഷം നാലാം തീയതി മുതൽ ഓരോ മാസവും ശ്രദ്ധയോടെ ചെയ്യണം.
താവന്നോപവിശേദ്ഭൂമൌ ജിതവാക്ക്രിയാമാനസഃ
അത്തോളം സമയം വാക്കും പ്രവൃത്തിയും മനസ്സും നിയന്ത്രിച്ച് നിലത്ത് ഇരിക്കരുത്.
പൂര്വോക്തവിധിനാ സമ്യങ്നാനാപുഷ്പോപഹാരകൈഃ
മുമ്പ് പറഞ്ഞ വിധം അനുസരിച്ച്, പലതരം പുഷ്പങ്ങൾ അർപ്പിച്ച് ശുദ്ധമായി ചെയ്യണം.
തദഗ്രേ പ്രജപേന്മന്ത്രമഷ്ടോത്തരസഹസ്രകമ്
അതിനുമുന്നിൽ മന്ത്രം ആയിരത്തി എട്ട് പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം.
അര്ധ്യം ദദ്യാത്തു മൂലാന്തേ ങേംതേ ഗണപതിം തതഃ
മൂലമന്ത്രം അവസാനിക്കുമ്പോൾ അർദ്ധ്യം അർപ്പിച്ച് പിന്നെ ഗണപതിയെ പൂജിക്കണം.
സ്തുത്വാ നത്വാ വിസൃജ്യാഥ യജേച്ചന്ദ്രമസം പുനഃ
സ്തുതി ചെയ്ത്, നമസ്കരിച്ചു, വിടവാങ്ങിച്ച്, വീണ്ടും ചന്ദ്രനെ പൂജിക്കണം.
നിവേദിതേഷു വിപ്രായ ദദ്യാദര്ധാംശ്ച മോദകാന്
നിവേദനം കഴിഞ്ഞാൽ മോദകം പകുതിയായി ബ്രാഹ്മണന് നൽകണം.
ഏവം വ്രതം യഃ കുരുതേ സമ്യക്സംവത്സരാവധി
ഇങ്ങനെ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ ഈ വ്രതം സമ്പൂർണ്ണമായി ആചരിക്കുന്നവൻ,
സൂര്യോദയാദശക്തശ്ചേദസ്തമാരഭ്യ മന്ത്രവിത്
സൂര്യോദയത്തിൽ കഴിയില്ലെങ്കിൽ, മന്ത്രജ്ഞൻ അസ്തമയത്തിൽ തുടങ്ങണം.
ഏവം കൃതേ ഽപി പൂര്വോക്തം ഫലമാപ്നോതി നിശ്ചിതമ്
ഇങ്ങനെ ചെയ്താലും, മുമ്പ് പറഞ്ഞ ഫലം ഉറപ്പായി ലഭിക്കും.
ഗജഭഗ്രേന നിംബേന സിതാര്കേംണാഥവാ പുനഃ
ആനയുടെ ഭാഗം, നിം, വെള്ളയാർക്ക, അല്ലെങ്കിൽ വീണ്ടും—
അഭ്യര്ച്യ വിധിവന്മന്ത്രീ രാഹുഗ്രസ്തേ നിശാകരേ
രാഹു ഗ്രസിച്ച ചന്ദ്രനുള്ള സമയത്ത്, വിധിപ്രകാരം മന്ത്രങ്ങളോടെ ആരാധന നടത്തി,
ദ്യൂതേ വിവാദേ സമരേ വ്യവഹാരേ ജയം ലഭേത്
അപ്പോള് ചൂതാട്ടത്തിലും വാദത്തിലും യുദ്ധത്തിലും ന്യായപ്രശ്നങ്ങളിലും വിജയം ലഭിക്കും.
സ്മൃതിര്മാംസേംദുമന്വാഗ്രാ കര്ണോച്ഛിഷ്ടഗണേ വദേത്
ഓര്മ്മ നാവിന്റെ അറ്റത്തുണ്ടാകണം; ചെവിയില് ശേഷിച്ചവരോടൊപ്പം ഇത് ഉച്ചരിക്കണം.
ബലിമന്ത്രോ ഽയമാഖ്യാതോ ന ചേദ്വര്ണോ ഽഖിലേഷ്ടദഃ
ഇത് ബലിക്കുള്ള മന്ത്രമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അല്ലെങ്കില് ആ അക്ഷരം എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നല്കും.
ഹസ്തീതി ച പിശാചീതി ലിഖേഞ്ചൈവാഗ്രിംസുംദരീ
'ഹസ്തി', 'പിശാചി', 'അഗ്രിംസുന്ദരി' എന്നിങ്ങനെ എഴുതണം.
പദൈഃ സര്വണ മന്ത്രേണ പഞ്ചാങ്ഗാനി പ്രകല്പയേത്
സര്വ്വമന്ത്രത്തിന്റെ പദങ്ങള് ഉപയോഗിച്ച് അഞ്ചു ഭാഗങ്ങളും സ്ഥാപിക്കണം.
അഥാഭിധാസ്യേ വിധിവദ്വക്രതുണ്ഡമനുത്തമമ്
ഇപ്പോള് ഞാന് വിധിപ്രകാരം അതുല്യമായ വക്രതുണ്ടനെ വിശദീകരിക്കുന്നു.
സദീര്ഘോ ദാരകോ വായുര്വര്മാന്തോ ഽയം രസാര്ണകഃ
നീണ്ട ശരീരമുള്ള ബാലന്, വായു കാവചമായി, ഇതാണ് രസത്തിന്റെ സാരം.
വക്രതുണ്ഡാഭിധോ ബീജം വം ശക്തിഃ കവചം പുനഃ
വക്രതുണ്ട എന്നാണു ബീജം അറിയപ്പെടുന്നത്; 'വം' ആണ് ശക്തി, പിന്നെ കാവചം.
കൃത്വാ ഷഡങ്ഗമന്ത്രാര്ണാന്ഭ്രൂമധ്യേ ച ഗലേ ഹൃദി
ആറംഗ മന്ത്രങ്ങള് കണികൂടിയിടത്ത്, കഴുത്തില്, ഹൃദയത്തില് ഇട്ടശേഷം,
ഉദ്യദര്കദ്യുതിം ഹസ്തൈഃ പാശാങ്കുശവരാഭയാന്
ഉയരുന്ന സൂര്യപ്രഭയുള്ള കൈകളോടെ, പാശം, അങ്കുശം, വരം, അഭയം എന്നിവ പിടിച്ചുകൊണ്ട്,
ധ്യാത്വൈവം പ്രജപേത്തര്കലക്ഷം ദ്രവ്യൈര്ദശാംശതഃ
ഇങ്ങനെ ധ്യാനിച്ച്, പതിനായിരം പ്രാവശ്യം ജപിക്കണം, പത്തുഭാഗം ദ്രവ്യങ്ങള് അര്പ്പിച്ച്.
മൂര്തിം മൂര്തേന സംകല്പ്യ തസ്യാമാവാഹ്യ പൂജയേത്
രൂപം രൂപത്തില് ചിന്തിച്ച്, അതില് ആഹ്വാനിച്ച് ആരാധിക്കണം.
യജേദ്വിദ്യാം വിധാത്രീം ച ഭോഗദാം വിപ്രഘാതിനീമ്
വിദ്യാദേവിയെ, സൃഷ്ടികര്ത്താവിനെ, ഭോഗം നല്കുന്നവളെയും ബ്രാഹ്മണനാശിനിയെയും ആരാധിക്കണം.
ദലാഗ്രേഷു വക്രതുണ്ഡ ഏകദംഷ്ട്രമഹോദരൌ
ദളങ്ങളുടെ അറ്റങ്ങളില് വക്രതുണ്ടനും, ഒറ്റപ്പല്ലും വലിയ വയറും ഉള്ളവനും,
ധൂമ്രവര്ണസ്തതോ ബാഹ്യേ ലോകേശാന്ഹേതിസംയുതാന്
പിന്നീട് പുകനിറമുള്ളവനും, പുറത്തു ലോകാധിപതികളും ആയുധങ്ങളുമൊക്കെയും കൂടെ.
സാധംയേദഖിലാന്കാമാന്വക്രതുണ്ഡ പ്രംസാദതഃ
വക്രതുണ്ടന്റെ കൃപയാല് ഒരുമിച്ച് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറും.
ബ്രഹ്മചാരീ ഹവിഷ്യാശീ സത്യവാക് ച ജിതേന്ദ്രിയഃ
ബ്രഹ്മചാരിയും ഹവിഷ് ഭക്ഷണവും കഴിക്കുന്നവനും സത്യവാദിയും ഇന്ദ്രിയജയനും.