ദൌര്ബോധീ ച ക്രമാദാസാം ലക്ഷണാനി ശൃണുഷഅവ മേ
ഇവയെല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതാണെങ്കിലും, ഇവയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ ക്രമമായി ഞാൻ പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കൂ.
വിലോക്യ പൂജാം ദേവസ്യ മൂര്തിം വാ സൂര്യ്യമണ്ഡലമ്
ദേവന്റെ പൂജയോ, പ്രതിമയോ, സൂര്യന്റെ വട്ടമോ കണ്ടാൽ,
രോഗേ നിവൃത്തേ സ്നാത്വാഥ നത്വാ സംപൂഞ്ചേദ്ഗുരുമ്
രോഗം മാറിയശേഷം, സ്നാനം ചെയ്ത്, വന്ദനം നടത്തി, ഗുരുവിനെ ആദരപൂർവ്വം സമീപിക്കണം.
പൂജാവിച്ഛേദദോഷോ മേ മാസ്ത്വിതി പ്രാര്ഥയേച്ച തമ്
പൂജയിൽ തടസ്സം വരാതിരിക്കട്ടെ എന്നാശംസിച്ച് ഗുരുവിനോട് അപേക്ഷിക്കണം.
തേഭ്യശ്ചാശിഷമാദായ ദേവം പ്രാഗ്വത്തതോര്ഽചയേത്
അവരിൽ നിന്നു അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയ ശേഷം, മുമ്പുപോലെ ദേവനെ ആരാധിക്കണം.
സൂതകം ദ്വിവിധം പ്രോക്തം ജാതാഖ്യം മൃതസംജ്ഞകമ്
അശുദ്ധി രണ്ടുതരമുണ്ട്: ജനനത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നതും മരണത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്നതും.
മനസൈവ യജേദ്ദേവം മനസൈവ ജപേന്മനുമ്
ദേവനെ മനസ്സിൽ ആരാധിക്കണം, മന്ത്രവും മനസ്സിൽ തന്നെ ജപിക്കണം.
തേഭ്യശ്ചാശിഷമാദായ തതോ നിത്യക്രമം ചരേത്
അവരിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹം വാങ്ങിയ ശേഷം, നിത്യകർമ്മങ്ങൾ നടത്തണം.
ദുഷ്ടേഭ്യസ്ത്രാസമാപന്നോ യഥാലബ്ധോപചാരങ്കൈഃ
ദുഷ്ടന്മാരാൽ ഭയപ്പെടുന്നപോൾ, ലഭ്യമായതെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച് ആരാധന നടത്തണം.
പൂജാസാധനവസ്തൂനാമ സാമര്ഥ്യേ തു സര്വതഃ
പൂജയ്ക്കുള്ള സാധനങ്ങൾ എല്ലാം ലഭ്യമാണെങ്കിൽ,
സാധനാഭാവിനീ ഹ്യേഷാ ദൌര്ബോധീം ശൃണു നാരദ
സാധനങ്ങൾ ഇല്ലാത്തപക്ഷം, നാരദാ, അതിൽ ഉണ്ടാകുന്ന തടസ്സത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു.
യഥാജ്ഞാനകൃതാ സാ തു ദൌര്ബോധീതി പ്രകീര്തിതാ
അജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്നതാണ് തടസ്സം എന്നു പറയപ്പെടുന്നത്.
ദേവപൂജാവിഹീനോ യഃ സ ഗച്ഛേന്നരകം ധ്രുവമ്
ദേവപൂജ ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ നിർബന്ധമായി നരകത്തിൽ പോകും.
ദേവേ നിവേദിതം പശ്ചാദ്ഭുഞ്ജീത സ്വഗണൈഃ സ്വയമ്
ദേവനിൽ സമർപ്പിച്ചശേഷം, സ്വന്തം കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം ആഹാരം കഴിക്കാം.
പുരാണമിതിഹാസം ച ശൃണുയാത്സ്വജനൈഃ സഹ
പുരാണങ്ങളും പുരാതനകഥകളും കുടുംബത്തോടൊപ്പം കേൾക്കണം.
ന സാംഗശയികം തസ്യ ദുര്മതേര്ജായതേ ഫലമ്
ദുഷ്ടഹൃദയമുള്ളവനു അങ്ങനെയുള്ള പ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണഫലം ലഭിക്കില്ല.
യാന്സമാരാധ്യ വിപ്രേന്ദ്ര സാധകോ ഭുക്തിമുക്തിമാന്
ബ്രാഹ്മണശ്രേഷ്ഠാ, ആരെ ആരാധിച്ചാൽ സാദ്ധകൻ ഭോഗവും മോക്ഷവും നേടും?
സ്മൃതിര്മാംസേംദുമന്വാഢ്യാ സാ പുനശ്ചന്ദ്രശേഖരാ
മാംസം, സോമം എന്നിവയുടെ സാരമുള്ള ഓർമ്മ, വീണ്ടും ചന്ദ്രശേഖരനോടാണ്.
സര്വാന്തേ ജനമുഞ്ചാര്യ തതോ മേ വശമാനയ
സകലത്തിന്റെ അവസാനം ജപം ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, അതിനെ എന്റെ വശത്താക്കണം.
ഗണകോ ഽസ്യ മുനിശ്ഛന്ദോ ഗായത്രീ വിയുദാദികാ
ഇതിന്റെ ദർശകൻ ഗണകൻ, ഛന്ദസ്സാണ് ചന്ദസ്, തുടക്കം ഗായത്രീ ആണ്.
ശ്രീമന്മഹാഗണപതിപ്രീതയേ വിനിയോഗകഃ
ശ്രീമാൻ മഹാഗണപതിക്ക് പ്രീതിക്കായി ഇതാണ് ഉദ്ദേശ്യം.
ഗുഹ്യേ ബീജം പദോഃ ശക്തിം ന്യസേത്സാധകസത്തമഃ
ശ്രേഷ്ഠനായ സാദകൻ രഹസ്യസ്ഥലത്ത് ബീജം സ്ഥാപിച്ച്, പാദങ്ങളിൽ ശക്തി സ്ഥാപിക്കണം.
ഷഡങ്ഗാനി ന്യസേദസ്യ ജാതിയുക്താനി മന്ത്രവിത്
മന്ത്രത്തെ അറിയുന്നവൻ, അതിന്റെ യോജിച്ച ജാതിയോടൊപ്പം ആറു അംഗങ്ങളും സ്ഥാപിക്കണം.
ഗാമാദ്യം ചൈവ ഭൂര്ലോകം നാഭ്യന്തം പാദയോര്ന്യസേത്
'ഗ' എന്ന അക്ഷരം തുടക്കത്തിൽ, ഭൂമിയിലുള്ള ലോകം പാദങ്ങളിൽ ഉള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
സ്വര്ലോകം ചൈവ ഗൂമാദ്യം കണ്ഠദിമസ്തകാവധി
'ഗു' എന്ന അക്ഷരത്തിൽ തുടങ്ങുന്ന സ്വർഗ്ഗലോകം, കഴുത്തിൽ നിന്ന് മുടിയോളം സ്ഥാപിക്കണം.
മൂലമന്ത്രം സമുഞ്ചാര്യ മാതൃകാവര്ണമീരയേത്
മൂലമന്ത്രം ഉച്ചരിച്ച ശേഷം, മാതൃകാക്ഷരങ്ങൾ പറയണം.
ക്ഷാന്തം വിന്യസ്യ മൂലേന വ്യാപകം രചയേത്സുധീഃ
'ക്ഷ' അക്ഷരം മൂലത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ജ്ഞാനി വ്യാപകമായ രൂപം നിർമ്മിക്കണം.
പഞ്ചത്രിബാണവഹ്നീന്ദുചന്ദ്രാക്ഷിനിഗമൈഃ ക്രമാത്
അനുക്രമമായി അഞ്ചു ബാണങ്ങൾ, അഗ്നി, ഇന്ദു, ചന്ദ്രൻ, കണ്ണ്, മാർഗങ്ങൾ എന്നിവയോടെ.
ഭാലദേശേ മുഖേ കണ്ഠേ ഹൃദി നാഭ്യൂരുജാനുഷു
ഭാലം, വായ്, കഴുത്ത്, ഹൃദയം, നാഭി, തൊണ്ട, മുട്ടുകൾ എന്നിവിടങ്ങളിൽ.
വദേത്തത്പുരുഷായാന്തേ വിദ്മഹേതി പദം തതഃ
അവസാനത്തിൽ 'തത്പുരുഷായ വിദ്യമഹേ' എന്ന പദം പറയണം.