ദദ്യാത്പുഷ്പാഞ്ജലിം പശ്ചാത്കുര്യാദാവരണാര്ചനമ്
പിന്നീട് പൂക്കൾ കൈയിലാക്കി അർപ്പിച്ച്, ദിശകളുടെ സംരക്ഷണത്തിനുള്ള പൂജ നടത്തണം.
സൈവ പ്രാചീ തു വിജ്ഞേയാ തതോ ഽന്യാ വിദിശോ ദശ
കിഴക്കൻ ദിശയാണ് പ്രധാനമെന്ന് അറിയണം; അതിന് ശേഷം മറ്റുള്ള പത്ത് ദിശകൾ രണ്ടാം സ്ഥാനത്താണ്.
നേത്രമഗ്രേ ദിക്ഷു ചാസ്ത്രം അങ്ഗമന്ത്രൈര്യഥാക്രമമ്
ദിശകളിൽ കാഴ്ചയും ആയുധവും ശരീരമന്ത്രങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ക്രമത്തിൽ സ്ഥാപിക്കണം.
വരാഭയകരാ ധ്യേയാഃ സ്വസ്വദിക്ഷ്വം ഗശക്തയഃ
ആശീർവാദവും ഭയമില്ലായ്മയും നൽകുന്ന കൈകളോടെ ദേവതകളെ അവരവരുടെ ദിശകളിൽ അവരവരുടെ ശക്തികളോടെ ധ്യാനിക്കണം.
സാലങ്കാരാസ്തതഃ പശ്ചാത്സാംഗാഃ സപരിചാരികാഃ
പിന്നീട് അലങ്കാരങ്ങളോടുകൂടി, അവരവരുടെ അവയവങ്ങളെയും അനുചരങ്ങളെയും കൂടി പൂജിക്കണം.
സംപൂജിതാസ്തര്പിതാശ്ച വരദാഃ സംത്വിദം പഠേത്
പൂജയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തലും കഴിഞ്ഞാൽ, വരം നൽകുന്ന ദേവതകളെ ഉദ്ദേശിച്ച് ഈ പ്രാർത്ഥന ഉച്ചരിക്കണം.
അഭീഷ്ടസിദ്ധിം മേ ദേഹി ശരണാഗതവത്സല
ശരണാഗതരെ സ്നേഹിക്കുന്ന ദയാനിധേ, എന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറണമേ.
ഇത്യുഞ്ചാര്യ ക്ഷിപേത്പുഷ്പാഞ്ജലിം ദേവസ്യ മസ്തകേ
ഇങ്ങനെ പ്രാർത്ഥിച്ച ശേഷം, പൂക്കളുടെ അഞ്ജലി ദേവന്റെ തലയിൽ വെക്കണം.
സായുധാംസ്തത ഇന്ദ്രാദ്യാന്സ്വസ്വദിക്ഷു പ്രപൂജയേത്
പിന്നീട് ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും അവരവരുടെ ആയുധങ്ങളോടും ദിശകളിലും പൂജിക്കണം.
ഈശാനോ ഽഥ വിധിശ്ചൈവമധസ്താത്പന്ന ഗാധിപഃ
ഈശാനനും വിധിയും താഴെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു; അവരിൽ താഴെ പന്നഗൻ അധിപനാണ്.
വാജീ വൃഷോ ഹംസകൂര്മൌം വാഹനാനി വിദുര്ബുധാഃ
കുതിര, കാള, ഹംസ, ആമ എന്നിവയാണ് അവരവരുടെ വാഹനങ്ങൾ എന്ന് ജ്ഞാനികൾ അറിയുന്നു.
ത്രിശൂലം പദ്മചക്രേ ച ക്രമാദിന്ദ്രാദിഹേതയഃ
ത്രിശൂലം, താമര, ചക്രം എന്നിവയാണ് ക്രമത്തിൽ ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവർക്കുമുള്ള ആയുധങ്ങൾ.
ശങ്ഖതോയം പരിക്ഷിപ്യോദ്വാഹുര്നൃത്യന് പതേത്ക്ഷിതൌ
ശംഖത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം തളിച്ച്, വാഹനം നൃത്തം ചെയ്ത് നിലത്ത് വീഴണം.
ദക്ഷിണേ സ്ഥണ്ഡിലം കൃത്വാ തത്ര സംസ്കാരമാചരേത്
തെക്കോട്ട് ഒരു വിശുദ്ധ സ്ഥലം ഒരുക്കി, അവിടെ സംസ്കാരം നടത്തണം.
കുശൈസ്തദ്വര്മണാഭ്യുക്ഷ്യ പൂജ്യ തത്ര ന്യസേദ്വസുമ്
ആ സ്ഥലം കുശത്തിണ്ണയും വെള്ളവും ഉപയോഗിച്ച് ശുദ്ധീകരിച്ച്, ഭക്തിയോടെ പൂജിച്ച്, അവിടെ ധനം വയ്ക്കണം.
മഹാവ്യാഹൃതിഭിര്യസ്തു സമസ്താഭിശ്ചതുഷ്ടയമ്
മഹാവ്യാഹൃതികൾ ചേർത്ത്, ആ നാലും ഒരുമിച്ച് അർപ്പിക്കുന്നവൻ,
സഘൃതൈഃ സാധകശ്രേഷ്ഠഃ പഞ്ചവിംശതിസംഖ്യയാ
നീളെ, ഉത്തമനായ സാദകനേ, നെയ്യോടെ ഇരുപത്തഞ്ച് പ്രാവശ്യം അർപ്പിക്കണം.
ദേവം സംയോജയേന്മൂര്തൌം തതോ വഹ്നിം വിസര്ജയേത്
ദേവതയെ പ്രതിമയിൽ ഏകീകരിച്ച്, പിന്നീട് അഗ്നിയെ വിടവാങ്ങിക്കണം.
കര്മാന്തരേ ഽപി സംപ്രാപ്തേ സാന്നിധ്യം കുരു സാദരമ്
മറ്റൊരു കർമ്മം വന്നാലും, ആദരപൂർവ്വം ദേവതാസന്നിധി നടത്തണം.
അവശിഷ്ടേന ഹവിഷാ ഗന്ധപുഷ്പാക്ഷതാന്വിതമ്
ശേഷിച്ച ഹവിസിൽ സുഗന്ധവും പൂവും അക്ഷതവും ചേർത്ത്,
യേ രൌദ്രാ രൌദ്രകര്മാണോ രൌദ്രസ്ഥാനനിവാസിനഃ
ഭയങ്കരമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്ന, ഭയങ്കര സ്ഥലങ്ങളിൽ പാർക്കുന്നവരും,
വിഘ്നഭൂതാസ്തഥാ ചാന്യേ ദിഗ്വിദിക്ഷു സമാശ്രിതാഃഗ
എല്ലാ ദിക്കുകളിലും പാർക്കുന്ന മറ്റു തടസ്സങ്ങളുമാണ്,
ഇത്യഷ്ടദിക്ഷു ദത്വാ ച പുനര്ഭൂതബലിം ചരേത്
ഇങ്ങനെ എട്ടു ദിക്കുകളിലും അർപ്പിച്ച്, വീണ്ടും ഭൂതബലി നടത്തണം.
ദേവതായാഃ കരേ ദദ്യാത്പുനശ്ചാചമനീയകമ്
ദേവതയുടെ കൈയിൽ വീണ്ടും ആചമനത്തിന് വെള്ളം വെക്കണം.
നൈവേദ്യം ച തതോ ദദ്യാത്തത്തദുച്ഛിഷ്ടഭോജിനേ
പിന്നീട് നൈവേദ്യം അർപ്പിച്ച്, ശേഷിച്ചത് അവശിഷ്ടം കഴിക്കുന്നവർക്കു നൽകണം.
ശക്തേരുച്ഛിഷ്ടചാണ്ഡാലീ പ്രോക്താ ഉച്ഛിഷ്ടഭോജിനഃ
ശക്തിയുടെ അവശിഷ്ടം കഴിക്കുന്നവളെയാണ് ചാണ്ഡാലി എന്നു പറയുന്നത്; അവശിഷ്ടം കഴിക്കുന്നവർക്കും അതേ പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ജപ്ത്വാ മന്ത്രം യഥാശക്തി ദേവതായൈ നിവേദയേത്
ശക്തിയനുസരിച്ച് മന്ത്രം ജപിച്ച്, ദേവതയ്ക്ക് അർപ്പണം നടത്തണം.
സിദ്ധിര്ഭവതു മേ ദേവ ത്വത്പ്രസാദാത്ത്വയി സ്ഥിതാ
ദേവാ, നിന്റെ കൃപയാൽ സിദ്ധി എനിക്ക് ലഭിക്കട്ടെ, കാരണം അതെല്ലാം നിന്നിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.
മനസാ വചസാ ചേതി പ്രണാമോ ഽഷ്ടാങ്ഗ ഈരിതഃ
മനസ്സിലും വാക്കിലും അഷ്ടാംഗപ്രണാമം അർപ്പിക്കണമെന്ന് പറയുന്നു.
പഞ്ചാങ്ഗകഃ പ്രണാമഃ സ്യാത്പൂജായാം പ്രവരാവുഭൌ
പൂജയിൽ അഞ്ചാംഗപ്രണാമവും ഉത്തമമായതാണെന്ന് കരുതുന്നു.